標簽： 雜談 | 分類(lèi)： 《問(wèn)與答》 |
Q12：我們需要回避在繪畫(huà)、攝影和電影里出現的裸體與性元素嗎？如何用正念覺(jué)知來(lái)觀(guān)照好色的問(wèn)題。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有什么是真的需要我們回避的，除非我們愿意或堅持。任何外在存在都不是問(wèn)題，有問(wèn)題的永遠是我們的心。性或女人不是老虎，老虎不是問(wèn)題，害怕才是我們的問(wèn)題。
每當我們強烈的害怕某種事物，我們所做的工作不是避免它或回避，而是把目光回到我們的內心來(lái)，來(lái)了解我們的心。當你注視著(zhù)你害怕的事物時(shí)，你內在產(chǎn)生了什么念頭？了解那些念頭，那才是重要的呢。當我們遇到我們害怕、擔心、有意回避的事物時(shí)，注意保持覺(jué)知，覺(jué)察此時(shí)此地自己內在升起的心念，對那些心念用功夫，這樣我們就能走過(guò)或走出那些讓我們擔心、害怕和回避的事物。
我們通常都害怕性，很多民族都回避它，把它當作黑暗中的事情。這種情況的產(chǎn)生是人為的。是因為我們相信了一個(gè)性是如何如何的故事導致的。本來(lái)性是自然的，人裸著(zhù)身體也沒(méi)什么，但因為我們對這些現象加進(jìn)了人類(lèi)自己的不良信念，并且他們反應于他們的相信，因此人們就產(chǎn)生了“性是丑陋的、臟的”，或“熱愛(ài)性的是不好”等故事，事實(shí)上，這都是一顆不開(kāi)放的心所造。
大街上的狗光著(zhù)身子走來(lái)走去，一只貓和另一只貓當著(zhù)我們的面做愛(ài)，人和狗或貓都不覺(jué)得是什么問(wèn)題，為什么一個(gè)男人或女人喜歡性，或喜歡裸露一點(diǎn)我們就覺(jué)得不正常呢？信念。因為我們相信了“人不應該在別人面前裸身或表現性行為”這個(gè)信念所致，如果我們不持有這個(gè)信念呢？如果一個(gè)三歲的從來(lái)沒(méi)有被我們灌輸過(guò)什么性別觀(guān)念的小孩走一條裸街上，或在一個(gè)大家都在裸身和把性當成普通事情的民族中間呢？問(wèn)題會(huì )是什么樣？一切正常。沒(méi)有我們相信的信念什么也沒(méi)有。
我們修行不是回避性，而是穿越性?？匆?jiàn)美麗的女人，我們不是捂起自己的眼睛，而是向內觀(guān)看自己的心。美麗的女人和美好的性不是問(wèn)題，我們對此產(chǎn)生的信念或念頭才是我們唯一的問(wèn)題。你想從這些讓你約束或障礙的地方自由嗎？那么別回避它，向外走，向內看你的心，帶著(zhù)一顆無(wú)概念的心走過(guò)冰火世界，讓自己無(wú)傷在那里。如何用正念覺(jué)知來(lái)觀(guān)照好色問(wèn)題？純粹的觀(guān)照它，同時(shí)也破解那些由性色披露的信念，覺(jué)知那些念頭，解構那些信念——在束縛處讓自己自由。
Q13：我不能想象離開(kāi)了手機和相機我的生活會(huì )變成什么樣子。執著(zhù)于這些現代的方便設備有什么問(wèn)題嗎？
離開(kāi)了手機、相機、電腦，這些現代的方便設備，你的生活會(huì )是什么樣子？很簡(jiǎn)單，把它們扔進(jìn)垃圾筒或鎖進(jìn)抽屜，來(lái)觀(guān)察一自己的生活和內在反應是什么就知道了。人類(lèi)為什么會(huì )執著(zhù)于一些外在的事物？因為他們自己不能單獨。他們不能僅僅是存在。那顆空虛不安的心無(wú)法不依持于某種外在連接而存在，它們必須依靠點(diǎn)什么。小孩子會(huì )依賴(lài)于一輛小汽車(chē)、一個(gè)芭比娃娃或一本小人書(shū)，成人會(huì )依賴(lài)于一份關(guān)系、工作、事業(yè)或很多金錢(qián)，他們是一樣的。很少有人什么也不依賴(lài)而能寧靜存在。除非你成為了佛陀，否則，你必須依賴(lài)點(diǎn)什么才能安定自在。
人越對外在事物依賴(lài)，越說(shuō)明他內在空虛不能自持。有人對外物依賴(lài)的需求越來(lái)越上檔次，以至于普通的東西都不能再滿(mǎn)足他們的要求了，金錢(qián)、性、成功不能再滿(mǎn)足他們的需求了，不能再被它們依賴(lài)了——于是他們開(kāi)始依賴(lài)毒品、冒險或各種刺激性活動(dòng)或游戲。一個(gè)依賴(lài)毒品或喜歡冒險的人，可見(jiàn)他內在的空洞有多深，他內在對自我的感覺(jué)或尋求有多強烈。
對外部事物執著(zhù)的動(dòng)力是內在的無(wú)物感。一個(gè)不能忍受生命是虛空的人，他會(huì )拼命的執著(zhù)或創(chuàng )造外在物質(zhì)的有形的事物。人類(lèi)怎樣才能安靜下來(lái)？了解并接受真相——這是唯一的道路。在這方面佛陀是個(gè)先驅?zhuān)俏覀兊陌駱?。佛陀什么都不要能夠獨自存在，如果我們修行真相，安于真?shí)存在，我們也能夠做到。佛陀就是來(lái)生的我們，我們只是前生的他。如果我們走佛陀走過(guò)的道路，我們都能走向于他。佛陀所存在的世界并不排斥現代文明，但他可以做到不依賴(lài)那些文明時(shí)代的方便事物。我們所要修持的就是這樣，當我們生活在這個(gè)時(shí)代不再過(guò)分的依賴(lài)這個(gè)時(shí)代的事物時(shí)，我們能更好的享受這些現代文明。我們使用那些文明產(chǎn)生但不依賴(lài)那些文明產(chǎn)物，這樣我們是自由的。
我們能夠自由的使用外在之物而不依賴(lài)它們時(shí)，那就是我們在拔轉經(jīng)筒，那就是我們在轉經(jīng)而不是被經(jīng)所轉。任何事物都能成為我們手里的念珠，我們在自由的拔轉念珠而不是念珠拔轉我們。修行就是來(lái)讓我們做到這一點(diǎn)的。把一些現代方便的現代文明設備，變成我們手中的念珠吧，自由的拔轉它們，而不要被它們所拔轉。就這樣，我們在此地自由，這是現代的佛陀所希望你做到的。
Q14：佛法對多元文化是什么觀(guān)點(diǎn)？我能否不帶執著(zhù)傾向，而僅依膚色種族來(lái)認識和辨別一個(gè)人呢？
佛法對多元文化沒(méi)有自己的觀(guān)念，因為佛法意味著(zhù)包容一切。它在所有的文化觀(guān)點(diǎn)中不占一席之地。佛法不需要自己的椅子。因為它遍及處處，所以佛陀是一個(gè)不需要椅子的人，他展示的法當然也不需要什么容器來(lái)盛裝它。
如果你修持佛法，你會(huì )發(fā)現你不但能夠做到不帶任何執著(zhù)傾向的看人，進(jìn)一步，你也不需要透過(guò)膚色種族來(lái)看人，你甚至都不需要再來(lái)認識和辨別一個(gè)人。因為在你的眼里，你能穿越那個(gè)人的皮膚、顏色、種族、文化看到，穿越所有幻象壘造的色相，你能夠真正看到他的佛心。并且，甚至你都不用看他你就會(huì )知道他。你甚至你都不用抬一眼看某個(gè)人，你就知道了他。
在所有的眾生種族個(gè)體的中心，安放著(zhù)同樣一顆心。只要我們認識和了解了這顆心，你會(huì )發(fā)現，生命和生命之間的差別是個(gè)假象，真相是人人相同。佛法是一種帶我們認識和了解真相的方法，佛陀是我們的帶路人，他帶我們帶來(lái)我們每個(gè)人的中心——心。如果我們依照佛陀的教導，向內走，我們遲早會(huì )來(lái)到共同的地方。那是個(gè)自由的地方，那里是凈土和極樂(lè )世界。一旦你來(lái)到那里，你會(huì )發(fā)現世界沒(méi)有問(wèn)題，你不需要問(wèn)題，什么都不必要強求去做，但你能過(guò)得好好的。自然是一條流動(dòng)的河流，在那河中，你不需要費一點(diǎn)力，你就會(huì )不斷地向前移動(dòng)。當你在生命之河沒(méi)有什么事情要做時(shí)你能干什么？當然生命沿途的風(fēng)景被你賞盡了。
修習佛法就是解除你那些妄自的努力，讓你抽出自己的手、腳、眼睛和心來(lái)觀(guān)賞生命之景的。了解佛是一種沒(méi)有固定自我的狀態(tài)，了解佛法是一種認識真相的方法，這樣你就會(huì )認識到佛法不是一種文化，佛法不在任何文化的范疇之內，佛法是超越文化的。文化屬于頭腦，而佛法是一種穿過(guò)頭腦巖層抵達空無(wú)之心的光。了悟到佛陀的真法，你將沒(méi)有任何障礙，你將失去判斷的需要，當然更不會(huì )有執著(zhù)意識存在了。那樣，你就完全超
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