聰明近妖、決斷極準的諸葛軍師，為何要指派關(guān)羽去鎮守華容道呢？明知關(guān)羽與曹操有舊情，關(guān)羽又是最講義氣的，關(guān)羽守華容，放走曹操是意料中的事，諸葛軍師難道像阿斗那么傻嗎？其實(shí)，是另有奧妙：
讀者諸君應該記得，諸葛軍師在臨戰的軍事大會(huì )上，故意優(yōu)先指派各位將領(lǐng)，把熟讀《春秋》，武藝超群的第一大將關(guān)羽冷落在一邊，當指令他去鎮守華容道時(shí)，又故意要求立下軍令狀，等于在他的結義兄弟面前，要求關(guān)羽簽合同。如果我們沒(méi)有猜錯，諸葛軍師這些異常的行為隱藏著(zhù)深刻的用意。剛出茅廬的諸葛亮，還沒(méi)有足夠的威信讓關(guān)羽、張飛口服心服，張飛直接沖撞他，關(guān)羽更是以為自己文韜武略，雖鑒于大哥劉備的面子，沒(méi)有直接給諸葛亮難堪，但打心眼里不服，如果諸葛亮未能讓關(guān)羽折服，就無(wú)法指揮張飛，也難以順利讓劉備軍團令行禁止。所以，諸葛亮要真正樹(shù)立統帥的威信，首先要鎮住關(guān)羽，使張飛折服，通過(guò)制約劉備的這兩位結義弟弟，進(jìn)而壓服全軍。諸葛亮利用指派關(guān)羽去鎮守華容道，讓他明白諸葛軍師料事如神，預測準確：曹操真的走了華容道，不服也不行；同時(shí)，關(guān)羽也確實(shí)放走了曹丞相，果真違反了軍令，按律當斬，但結果是可以預料的：他的“不求同日生，但愿同日死”的劉備大哥一定會(huì )出來(lái)求情，諸葛亮也當然要網(wǎng)開(kāi)一面?？墒?，這樣一來(lái)，關(guān)羽就欠了諸葛軍師一次人情，大大沒(méi)了面子。極愛(ài)面子的關(guān)羽，以后再也不敢不服了。這也許是諸葛軍師華容用人的第一層用意。箭之一雕。
第二層用意，也就是箭之又一雕，就是有意讓關(guān)羽去還曹丞相的大人情。金銀玉帛、美女赤兔、封侯授印，六員大將的性命，曹公對關(guān)羽的人情大著(zhù)呢。對于講義氣的關(guān)羽來(lái)說(shuō)，這永遠是一個(gè)大的心病。而諸葛軍師的遠大計劃是先爭取三國鼎立，進(jìn)而振興漢室，諸葛亮知道，曹操是最重要的對手，將來(lái)還是要相遇的，不能允許關(guān)羽一直對曹操網(wǎng)開(kāi)一面。所以，利用這次曹操在華容道的狼狽遭遇，讓關(guān)羽去還他一個(gè)大人情。記得當關(guān)羽違反軍令回來(lái)時(shí)，劉備問(wèn)軍師：“先生知道我二弟一向仁義，為何偏要派他去鎮守華容道呢？”軍師回答：“這么大的人情當然要留給關(guān)將軍去做，何必給別人？”劉備明白了。但是，為什么諸葛亮不派其他人去守華容道，比如派張飛去呢？如果不是關(guān)羽，而是張飛，不就可以把最重要的對手殺了嗎？這其實(shí)還有一層連劉備都可能還沒(méi)有明白的更深刻的含義。
這就是華容用人的第三層含義，箭之另一雕。赤壁大戰時(shí)的局勢是：戰前，曹魏的力量最強，曹操克袁紹，收荊州，統一北方，文臣戰將，濟濟一堂，八十萬(wàn)大軍，直下江南；戰后，極有可能是曹操敗走北方，需要長(cháng)時(shí)間重整旗鼓，恢復元氣，一時(shí)無(wú)法再下江南，而孫吳獲勝后，文武一心，士氣正盛，同時(shí)占有江東地利，實(shí)力暫時(shí)是最強的。與之相比，劉備、諸葛亮雖然也是得勝的一方，但當時(shí)參戰的部隊并不多，從劉琦那邊借得一萬(wàn)，自己可能不足一萬(wàn)，又沒(méi)有穩固的立身之地，顛簸流離，力量單薄，顯然不是孫吳大軍的對手。孫吳軍隊不少于三萬(wàn)，而且都是孫氏家族的嫡系，加上周瑜是極有遠見(jiàn)、精通謀略的杰出軍事統帥，能讓劉備、諸葛亮高枕無(wú)憂(yōu)嗎？在具有戰略眼光的諸葛亮看來(lái)，放走曹操，適當保留北方曹魏的軍事力量，是牽制孫吳的極為關(guān)鍵的舉措，有曹操在，周瑜還有懼怕曹操卷土重來(lái)的心理，與劉備軍團的對抗就需要三思，這是諸葛亮的軍事平衡戰略，也符合《隆重對》“先形成三足鼎立”的中期戰略方針。這也是諸葛亮指派關(guān)羽鎮守華容道的最深層的含義，即他射出的箭的最厲害的一雕。
如果以上的分析有道理，那么，諸葛亮的用人之道，著(zhù)實(shí)讓人深思！至今日，行政、企業(yè)等等單位高層管理者，仍然可借鑒諸葛軍師的用人妙招：一箭三雕！
