【原文】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡！”子夏曰：“商聞之矣：‘死生有命，富貴在天,’君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
【譯文】司馬牛憂(yōu)慮地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我卜商聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：‘死去和出生都有一定的命運，榮華富貴在于上天的安排。’作為一個(gè)君子，只要敬謹而無(wú)過(guò)失，與人相交恭敬而有禮貌禮節。那么天下的人都是你的兄弟了。君子為什么要憂(yōu)愁自己沒(méi)有兄弟呢？”
【說(shuō)明】司馬?？赡苓€是沒(méi)有聽(tīng)懂孔子所說(shuō)的話(huà)的深刻含義，所以本節由子夏出面解說(shuō)。第三節司馬牛問(wèn)“仁”，子曰：“仁者，其言也讱。”第四節司馬牛問(wèn)“君子”，子曰：“君子不憂(yōu)不懼。”這兩節的意思其實(shí)都是建立與人相互親愛(ài)的關(guān)系，首先要有一個(gè)好的心態(tài)，即說(shuō)話(huà)謹慎與不憂(yōu)愁不恐懼；有了這種好的心態(tài)，就能與人建立良好的相互親愛(ài)的關(guān)系，而建立了這種良好的相互親愛(ài)的關(guān)系后，人與人之間也就等同于兄弟關(guān)系了。司馬牛不懂得首先要自己與人去建立良好的相互親愛(ài)的關(guān)系，他只想要別人象對待親兄弟一樣來(lái)對待他，這就違背了對等原則。根據對等原則，人與人之間是相互對等的，我對你存有善意，你才會(huì )回報于善行。我對你有若兄弟，你才會(huì )將我當兄弟對待。若是只想你當我有如兄弟，而我不對你有如兄弟，這兄弟是做不成的，人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系也是建立不起來(lái)的。
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【注釋】亡：《易·否·九五》：“休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。”《詩(shī)·唐風(fēng)·葛生》：“予美亡此，誰(shuí)與獨處。”《老子·四十四章》：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？”《論語(yǔ)·述而》：“亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。”《儀禮·士喪禮》：“亡則以緇，長(cháng)半幅。”《孟子·離婁上》：“問(wèn)‘有馀？’曰：‘亡矣。’”《列子·湯問(wèn)》：“河曲智叟亡以應。”《集韻·虞韻》：“無(wú)，或作亡。”清段玉裁《說(shuō)文解字注·亾部》：“亾，亦假借為有無(wú)之無(wú)。”這里用為“無(wú)”，即沒(méi)有之意。
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