北京時(shí)間2016年2月15日下午，推特上消息稱(chēng)，知名歷史學(xué)家孔飛力逝世。
孔飛力（Philip Alden Kuhn，1933年9月9日—2016年2月15日），生于英國倫敦，1964年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，師從費正清教授，被認為是美國第二代漢學(xué)研究領(lǐng)軍人。當費正清1977年從哈佛大學(xué)榮休后，孔飛力由已任教十年的芝加哥大學(xué)轉回母校接替其空缺，任哈佛大學(xué)歷史系和東亞語(yǔ)言文化系講座教授。曾獲得包括古根漢姆學(xué)術(shù)研究獎在內的多種學(xué)術(shù)榮譽(yù)，是美國藝術(shù)人文科學(xué)院院士。代表作有《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》（1970）、《叫魂：1768年的中國妖術(shù)大恐慌》（1990）、《中國現代國家的起源》（2002）和《他者世界中的華人》（2009）等。
看《叫魂》差點(diǎn)把我的魂也叫走了
文｜綠茶
國內讀者最熟悉是他的《叫魂》。
這本書(shū)曾先后有三個(gè)版本，都是上海三聯(lián)書(shū)店出的。
大概2002年左右，我在新華書(shū)店總店批銷(xiāo)中心
一堆二手書(shū)中看到1999年這個(gè)版本
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當時(shí)不知道這本書(shū)這么厲害
而且這個(gè)封面像盜版書(shū)一樣
完全沒(méi)有購買(mǎi)興趣
當時(shí)就是圖便宜，以及“妖術(shù)”二字
就隨手買(mǎi)了，沒(méi)想到
讀完差點(diǎn)把我的魂也叫走了
后來(lái)一次次向別人推薦這書(shū)
但其實(shí)很長(cháng)一段時(shí)間這本書(shū)很難買(mǎi)到
后來(lái)，不知道哪年
上海三聯(lián)又再版過(guò)一次
就是這個(gè)封面
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我沒(méi)有買(mǎi)到過(guò)
直到2012年又出了新版
這個(gè)版本我最喜歡
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當年11月，我們閱讀鄰居讀書(shū)會(huì )第11期
讀了這本《叫魂》
這是當時(shí)讀書(shū)會(huì )完了后合影
合影中還有已經(jīng)離開(kāi)我們的好兄弟
黃永（左一）
那次讀書(shū)會(huì )后
閱讀鄰居很多書(shū)友都很喜歡這本書(shū)
之后讀書(shū)會(huì )上還經(jīng)常有人推薦
讀書(shū)會(huì )創(chuàng )始人之一楊早也非常欣賞孔飛力
他認為，《叫魂》是一本眾書(shū)之書(shū)
借他書(shū)評來(lái)安利一下。
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《叫魂》是一本眾書(shū)之書(shū)
文｜楊早
美國漢學(xué)家孔飛力1990年推出了奠定其史學(xué)地位的著(zhù)作《叫魂：1768年中國妖術(shù)大恐慌》。1999年大陸初版，2012年再版，仍屢屢名列學(xué)術(shù)圖書(shū)排行榜前茅。
如果說(shuō)，1999年《叫魂》的一度流行，與是年的反邪教熱潮有關(guān)。2012年《叫魂》再度觸動(dòng)人心，卻更讓讀者體會(huì )其恒久的魅力?！督谢辍纺依顺蓵?shū)之止幾乎所有的清代中期研究成果，堪稱(chēng)一本“眾書(shū)之書(shū)”，而迄今未面世的清宮檔案更是作者的獨家材料?？罪w力不局限于叫魂案件的梳理，而是將一件妖術(shù)恐慌事件中的方方面面都進(jìn)行了延展性的描述，在《叫魂》里我們可以看出康乾盛世下的社會(huì )危機，民眾對外來(lái)人口的恐懼，乾隆對滿(mǎn)族統治危機的憂(yōu)慮，地方官員應付皇權并維持政權運作的謹慎與機巧。由于內容的豐富與寬度，《叫魂》時(shí)而被稱(chēng)為歷史著(zhù)作，時(shí)而被稱(chēng)為人類(lèi)學(xué)研究，也有人將它作為政治史、法律史甚至經(jīng)濟史的著(zhù)述。中譯者提及，孔飛力曾說(shuō)這本書(shū)其實(shí)是寫(xiě)給現在的中國人看的。這話(huà)更是像燭火一樣點(diǎn)亮了二百多年來(lái)的歷史通道。
史學(xué)價(jià)值之外，《叫魂》的寫(xiě)法也為人所稱(chēng)道?？罪w力使用了類(lèi)似蒙太奇式的時(shí)間停頓技巧，不論是盛世背后的人口過(guò)剩與民眾沖突，中國人對精神生活的看法，還是整個(gè)帝國通訊機制的運作方式，以及君臣之間或隱或顯的博弈，都讓讀者有細微處廓開(kāi)生面的驚喜。據孔飛力自己回憶，他曾要求每一名學(xué)生，即使寫(xiě)得是嚴格的學(xué)術(shù)論文，也要能讓每一個(gè)普通人都看得懂。如果所研究的課題無(wú)人感興趣，則需要在寫(xiě)法上下功夫。這種寫(xiě)法不能簡(jiǎn)單地與小說(shuō)的寫(xiě)法劃等號，它其實(shí)是對社會(huì )科學(xué)化的人文研究方式的某種逆反。
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除了《叫魂》
孔飛力的其他著(zhù)作也很重要。
他八十高齡，那么高的學(xué)術(shù)地位，
一生著(zhù)作并不多，
是那種“十年磨一劍”型的學(xué)者。
第一本代表作《中華帝國晚期的叛亂及其敵人》
寫(xiě)于1970年，應該算他博士論文作品。
20年后的第二本《叫魂》就奠定了他在學(xué)術(shù)界的地位。
12年后出版了《中國現代國家的起源》。
然后就是2009年新作《他者世界中的華人》，
這最后一本還沒(méi)有中文版。
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［美］孔飛力 著(zhù) 謝亮生 等譯
中國社會(huì )科學(xué)出版社 1990年11月
這本書(shū)講的是太平天國前后中國各地的叛亂，以及為了鎮壓層出不窮的叛亂，清廷如何把團練合法化的過(guò)程?？罪w力認為，至少在1864年太平天國結束時(shí)，中國作為一種社會(huì )和文化秩序，還是有強大生命力的，鴉片戰爭也許可以代表一個(gè)王朝的衰落，但并不是這個(gè)文明的衰落。而吊詭之處在于，正是在鎮壓各地叛亂過(guò)程中使用的新政策，破壞了舊制度的基礎，為新社會(huì )秩序提供了可能性。
［美］孔飛力 著(zhù) 陳兼 劉昶 譯
上海三聯(lián)書(shū)店 2012年5月
在中國的千年帝制時(shí)代，清高宗弘歷可謂是空前絕后的一人，然而在乾隆盛世達到登峰造極的時(shí)候，整個(gè)大清的政治與社會(huì )生活卻被一股名為“叫魂”的妖術(shù)攪得天昏地暗。在1768年從春天到秋天的那幾個(gè)月里，這股妖風(fēng)沖擊到了半個(gè)中國，百姓為之人心惶惶，官員為之疲于奔命，皇帝為之寢食不寧。叫魂故事可以幫助我們理解傳統中國政治和中國社會(huì )的一些基本問(wèn)題。
［美］孔飛力 著(zhù) 陳兼 陳之宏 譯
上海三聯(lián)書(shū)店 2013年10月
以政治參與、政治競爭、政治控制為主軸，將中國現代國家形成與發(fā)展的“根本性議程”歸結為三組相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題或矛盾：政治參與的擴展與國家權力加強之間的矛盾；政治競爭的展開(kāi)與公共利益的維護之間的矛盾；國家的財政汲取能力同地方社會(huì )財政需求之間的矛盾。這三組問(wèn)題并非始于清代，而是歷朝歷代都要面對的，但卻跨越了朝代鼎革一直存在到帝制晚期，并在帝制崩潰后繼續成為20世紀中國現代國家構建時(shí)的基本問(wèn)題。孔飛力通過(guò)論述魏源、馮桂芬、梁?jiǎn)⒊?、章太炎等人的思想，結合晚清以來(lái)相關(guān)的歷史敘事，較為宏觀(guān)地回應了這一問(wèn)題。
［美］Philip A. Kuhn 著(zhù)
Rowman & Littlefield Pub Inc 2009
這本書(shū)還沒(méi)有中文版。是一本研究海外華人的著(zhù)作，期待中文版盡快出版。
沒(méi)想到，還有一本專(zhuān)門(mén)研究孔飛力的書(shū)。
作者龔詠梅是華東師大思勉人文高等研究院研究員。
龔詠梅 著(zhù) 上海辭書(shū)出版社 2008年12月
主要環(huán)繞孔飛力撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著(zhù)作展開(kāi)研究。其一，從方法論上，遵循史學(xué)史與史學(xué)理論研究的一般方法，分析孔飛力中國近代史研究的基本歷程。其二，運用科學(xué)的辯證思維方法，歷史與邏輯、分析與綜合、歸納與演繹相結合，力圖在闡述孔飛力各個(gè)階段成果的基礎上，概括孔飛力的中國史觀(guān)、中國史研究特色、方法，評價(jià)其學(xué)術(shù)地位和影響。其三，借鑒運用多學(xué)科的研究方法。
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