我的《中國歷代書(shū)法名家百詠》百人共一〇一韻今天終于完成了。在我國書(shū)法史上，曾經(jīng)出現過(guò)不計其數的書(shū)法家，他們創(chuàng )作了大量的書(shū)法作品，時(shí)至今日，很多人現在我們只是聞其名而不見(jiàn)其書(shū)，他們的作品我們今天已經(jīng)無(wú)法看到了，能夠流傳至今的只是少數人的極少部分。我自幼在祖父的指導下練習書(shū)法和書(shū)畫(huà)裝裱，硯田耕耘不輟時(shí)日，名碑名帖有過(guò)眼而已者，有習之一二者，無(wú)奈天資愚頓，現在還是無(wú)法真正領(lǐng)略到書(shū)法藝術(shù)的妙處。所幸的是平時(shí)臨帖、讀文之際，極喜研究碑帖事主的來(lái)龍去脈，探其本，溯其源，時(shí)有愚思，加上又有平仄之好，于是聊發(fā)輕狂，產(chǎn)生了以七絕的形式創(chuàng )作《中國歷代書(shū)法名家百詠》的想法。經(jīng)過(guò)考慮，我選擇了我所喜愛(ài)的歷代書(shū)家作為寫(xiě)作的對象，順手拈來(lái)，不以時(shí)序，形成了現在的百首湊韻之作，拙詩(shī)匆忙而成，平仄運用，遣詞造句我待小心推敲；頌人詠物，評書(shū)論藝難免掛一漏萬(wàn)！還請廣大書(shū)友、詩(shī)友多多批評指正，以便我不斷提高舊體詩(shī)詞的寫(xiě)作水平。孩子畢竟是自己的，再丑也是愛(ài)之不棄，愛(ài)之有加的。百韻既成，敝帚自珍，心如止水，悵然回思，多有感慨，聊以一韻記之。詩(shī)曰：
百韻吟成淚欲流，尋章斷字對芳酬。
陋思拙筆難華句，李杜門(mén)前再叩頭。
一、王羲之
羲之書(shū)法最清真，曲水流觴翰墨勻。
放浪形骸身自在，蘭亭一序筆如神。
注:王羲之，字逸少。官右軍將軍、會(huì )稽內史，世多稱(chēng)王右軍。傳世書(shū)作有《蘭亭序》、《樂(lè )毅論》、《十七帖》、《喪亂帖》、《奉桔帖》、《孔侍中帖》、《行穰帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《遠宦帖》等，皆墨林至珍，世以為寶。唐太宗最?lèi)?ài)其《蘭亭序》，歿以之殉葬?，F傳之《蘭亭序》墨跡，以馮承素所摹即所謂神龍本最為著(zhù)名。對于王羲之，我認為說(shuō)再多的話(huà)都是多余的，要想領(lǐng)略羲之書(shū)法的妙處只有一個(gè)方法，那就是多臨多看，方可窺其妙處，除此之外，別無(wú)它法！
二、王珣
元琳墨妙散云暉，東晉風(fēng)流萬(wàn)象歸。
伯遠留香宗古淡，優(yōu)逰志在鶴孤飛。
注：王珣字元琳，書(shū)有《伯遠帖》，與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻之《中秋帖》同為三希堂法帖。
三、陸機
文賦垂名萬(wàn)古傳，宏才大略帝王篇。
古風(fēng)猶帶珠璣潤，平復恐難箋詁詮。
注：陸機，字士衡。所作《文賦》被認為我是國古代著(zhù)名的文學(xué)論文之一。機有治國大略。所書(shū)《平復帖》真跡一千七百余年流傳有緒，實(shí)為罕見(jiàn)，無(wú)愧曠世奇珍，墨林瑰寶也。帖中數字至今無(wú)法辨識。
四、顏真卿
魯公祭稿位蘭亭，意不在書(shū)書(shū)境靈。
滿(mǎn)紙云煙神鬼慟，忠肝義膽照丹青。
注：顏真卿，字清臣，封魯郡開(kāi)國公，世稱(chēng)顏魯公。所作《祭侄稿》與王羲之書(shū)《蘭亭序》齊名，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”，間有以為過(guò)蘭亭者。興元元年八月三日李希烈殺公于汝州，時(shí)年七十七歲。
五、王獻之
子敬中秋月下書(shū)，風(fēng)流倜儻問(wèn)誰(shuí)如。
羲之已死官奴在，筆墨當憐大令余。
注：王獻之，字子敬，小名官奴，羲之第七子也。嘗任中書(shū)令之職，故又稱(chēng)王大令。書(shū)法與父齊名，世稱(chēng)“二王”，有《中秋帖》（一說(shuō)為米芾所臨）、《鴨頭丸帖》、《地黃湯帖》等墨跡傳世。
六、孫過(guò)庭
飄逸沉著(zhù)晉法傳，唐風(fēng)流彩勝前賢。
墨痕婀娜猶剛健，書(shū)譜醇香醉硯田。
注：孫過(guò)庭，字虔禮。工行草書(shū)，深得逸少之法。北宋米芾謂之云：“唐草得二王法，無(wú)出其右?！彼鶗?shū)《書(shū)譜》不僅是后世學(xué)習草書(shū)的范本，也是我國書(shū)法史上著(zhù)名的書(shū)論之一。
七、黃庭堅
承天院記當何罪，腸斷梅花寫(xiě)范滂。
瘞鶴蘭亭成大悟，南樓一醉月凄涼。
注：黃庭堅，字魯直，號山谷道人、涪翁。北宋著(zhù)名詩(shī)人、書(shū)法家。在宜州則稱(chēng)八桂老人，作梅花詞，書(shū)范滂傳，醉南樓卒。余《南樓》詩(shī)云：“宜州無(wú)地僦南樓，斜月輕寒貶客愁。薄醉平生無(wú)此快，邊人堪笑覓封侯?！逼鋾?shū)得力于《瘞鶴銘》、《蘭亭序》自成一格，余以為，其書(shū)當為宋四家中風(fēng)格最獨特者。
八、衛恒
古文篆隸草蒼蒼，四體流芳墨翰泱。
縱橫素箋連九曲，天真爛漫落華章。
注：衛恒，字巨山。西晉書(shū)家，善草、章草、隸、草隸，著(zhù)《四體書(shū)勢》專(zhuān)論古文、篆、隸、草字之四體，卓然一家之言。
九、米芾
其一
米點(diǎn)云山一葉秋，襄江不盡眼眸收。
涂山抹水成天柱，獨放扁舟萬(wàn)里流。
其二
天馬脫銜梅點(diǎn)落，追風(fēng)逐電撼天庭。
前酬穆父譏集字，唐晉流風(fēng)化米形。
注：米芾，字元章，號襄陽(yáng)曼士、海岳外史、鹿門(mén)居士。北宋書(shū)畫(huà)家。山水之法世謂“米點(diǎn)云山”，存世書(shū)跡有《苕溪詩(shī)》、《蜀素帖》、《虹縣詩(shī)》等，著(zhù)有《書(shū)史》、《畫(huà)史》、《海岳名言》、《寶章待訪(fǎng)錄》等。今人輯為《米芾集》。
十、王鐸
一生吃盡二王書(shū)，懷素以來(lái)君笑如。
狂掃媚流終大器，世人當恨貳臣噓。
注：王鐸，字覺(jué)斯。博古好學(xué)，精于詩(shī)文書(shū)畫(huà)。草書(shū)更是天然自成，狂掃媚流，有懷素以來(lái)第一人之稱(chēng)。有墨跡多種傳世。明亡仕清，故后人多以貳臣詬之。
十一、楊凝式
韭花奇古墨清幽，筆到烏絲幾綢繆。
趣味無(wú)邊吹絕響，晉唐格調亦當羞。
注：楊凝式，字景度，號癸巳人、楊虛白、希維居士、關(guān)西老農。五代書(shū)法家。為人放浪形骸，時(shí)人稱(chēng)之楊風(fēng)子。書(shū)法一帖一貌，一帖一味，一帖一境，一帖一趣，全無(wú)定法，卻又天然自得，非俗手所能為。傳世書(shū)跡有《韭花帖》、《神仙起居法》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《夏熱帖》、《步虛詞》等。皆墨林至珍，為世人所寶。黃庭堅評其書(shū)為“散僧入圣”，又詩(shī)云“世人喜作蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆卻到烏絲欄”，對其十分推崇。
十二、蘇軾
體度雍華第一流，春山雨后洗回眸。
天然秀麗偕蘇子，風(fēng)月如佛走陌疇。
注：蘇軾，字子瞻，號東坡居士，。詩(shī)文書(shū)畫(huà)卓然大家，亙古以來(lái)無(wú)人與之齊。與黃庭堅、米芾、蔡襄（一作蔡京）并稱(chēng)“宋四家”。于書(shū)法頗自負，嘗云已書(shū)為“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，又云“作字之法，識淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足三者均不能見(jiàn)妙。我則心、目、手具得之矣?！逼淇癜林畾?，由此可見(jiàn)一斑！
十三、懷素
家種千株碧玉蕉，兔毫成冢映華韶。
狂僧顛逸驚風(fēng)雨，筆走龍蛇薄九霄。
注：懷素，字藏真，俗姓錢(qián)，精書(shū)法，為唐代釋門(mén)著(zhù)名書(shū)法家。傳世書(shū)跡有《自敘帖》、《小草千字文》、《論書(shū)帖》、《藏真律公帖》、《圣母帖》、《苦筍帖》等，皆不離魏晉法度，是我國書(shū)法史上有名的草書(shū)大家。
十四、張旭
頹然天放態(tài)顛狂，出岫騰霄泣鳳凰。
猶醉長(cháng)嗟魂魄動(dòng)，煙消云散倍凄蒼。
注：張旭，字伯高，唐代書(shū)法家，工正、草書(shū)。每醉輒草書(shū)之，揮毫頭墨，狂叫不已，醒視自書(shū)以為神異，時(shí)人謂為“張顛”。傳世書(shū)跡有《郎官石記》、《肚痛帖》、《古詩(shī)四首》等。為我國書(shū)法史上重要的書(shū)法家之一。
十五、蔡襄
平淡天真多婉媚，少年女子採蓮歸。
清心筆翰風(fēng)流事，夢(mèng)影前塵一笑揮。
注：蔡襄，字君謨。北宋書(shū)法家，與蘇軾、黃庭堅、米芾合稱(chēng)為“宋四家”（有言為蔡京，因人廢字，故以君謨替之）。其書(shū)嬌媚細膩可人，山谷謂之為“少年女子”。傳世書(shū)跡頗多。
十六、衛鑠
筆陣圖篇帶惑傳，紅裙濡墨水中蓮。
鶯飛草長(cháng)江南事，笑把芳心寄硯田。
注：衛鑠，字茂漪。東晉女書(shū)法家，善隸書(shū)。師承鍾繇，深得其法，羲之少時(shí)師之。有書(shū)論《筆陣圖》傳世，或云王羲之撰，或云六朝人偽托。
十七、陶弘景
皇前妙論鍾王劣，褒貶當然大備篇。
誰(shuí)領(lǐng)風(fēng)騷憂(yōu)帝慨，清音如水潤和闐。
注：陶弘景，字通明，號華陽(yáng)居士。南朝齊、梁時(shí)期道教思想家、醫學(xué)家。工草隸，行書(shū)稱(chēng)妙。曾與梁武帝蕭衍論鍾繇、王羲之等時(shí)人書(shū)，作《與梁武帝論書(shū)啟》。
十八、李世民
天下為公功蓋世，貞觀(guān)之治代流芳。
閑來(lái)勾點(diǎn)羲之字，翰墨香中也帝王。
注：唐太宗李世民，通文學(xué)，好羲之書(shū)，所書(shū)《晉祠銘》，首創(chuàng )以行書(shū)書(shū)勒碑。
十九、庾肩吾
風(fēng)流瀟灑賦文章，爛漫天真淡點(diǎn)妝。
書(shū)品醇和真佳味，評分高下又何妨。
注：庾肩吾，字子慎，又字慎之。工書(shū)法，善詩(shī)賦，為南朝梁書(shū)法評論家、文學(xué)家。有書(shū)法論文《書(shū)品》傳世。
二十、羊欣
買(mǎi)王歸后笑得羊，古墨沉沉點(diǎn)點(diǎn)霜。
洗硯梳毫香透壁，煮茶沽酒問(wèn)繭桑。
注：羊欣，字敬元，南朝宋書(shū)法家。得王獻之子敬親授筆法，沈約謂之善隸書(shū)，子敬之后，當為獨步。時(shí)有諺云：“買(mǎi)王得羊，不失所望?！币嘤兄^欣學(xué)子敬而終不能右之而成一家，故又有“婢作夫人”之譏。有書(shū)論《采古來(lái)能書(shū)人名》或作《古來(lái)能書(shū)人名錄》一卷傳世。
二十一、趙壹
疾邪刺世嘆唏噓，枉作雄文貶草書(shū)。
文字傳承多體變，納新吐故自機紓。
注：趙壹，字元叔，東漢辭賦家。曾作《刺世疾邪賦》抨擊奸邪政治。其不以書(shū)名，然其所作書(shū)論《非草書(shū)》一篇，專(zhuān)貶草書(shū)，欲歸于蒼頡、史籀，文雖名而論不立，但不失為書(shū)法史上的重要文獻，故例入雜詠之中。
二十二、索靖
蠆尾銀鉤重一時(shí)，余姿妙有勝張芝。
閑書(shū)對客談流變，未競名篇枉笑癡。
注：索靖，字幼安。西晉書(shū)法家，擅章草，頗自負，況自書(shū)為“銀鉤蠆尾”。作《草書(shū)勢》（又云《書(shū)勢》、《索靖敘草書(shū)勢》）一篇，專(zhuān)論草書(shū)之流變，文或未競。
二十三鄭燮
六分半體古今殊，蘭醉嬋娟對峙扶?！ ?
寫(xiě)盡人間疾苦味，糊涂難得餓家雛。
注：鄭燮，字克柔，號板橋。清代書(shū)畫(huà)家，揚州八怪之一。能詩(shī)文，擅寫(xiě)蘭竹，精書(shū)法，書(shū)法自稱(chēng)為“六分半書(shū)”。嬋娟：這里指竹。孟郊《嬋娟篇》有云：“花嬋娟，泛青泉。竹嬋娟，籠曉煙?！?
二十四、陸羽
清泉翠玉煮春芽，點(diǎn)染新箋洗硯些。
自振孤蓬詮筆意，驚蛇落雁坐飛沙。
注：陸羽，字?zhù)櫇u，又名疾，字季疵。隱居苕溪，稱(chēng)桑苧翁，號竟陵子。著(zhù)《茶經(jīng)》三篇，世稱(chēng)茶圣。其書(shū)少傳，然所著(zhù)《釋?xiě)阉嘏c顏真卿論草書(shū)》一篇，非不能書(shū)者所能為，故將其列入雜詠之中。
二十五、楊維楨
創(chuàng )新不入時(shí)人眼，下筆橫杰古趣多。
溯漢追唐終尚晉，書(shū)為心畫(huà)爾如何。
注：楊維楨，字廉夫，號鐵崖，鐵笛子，鐵心道人等。其書(shū)法因創(chuàng )新過(guò)多,時(shí)人多認為不合格，即與傳統法度有一定的距離。然觀(guān)其書(shū)，清新可喜之處也還可圈可點(diǎn)。明李東陽(yáng)《懷麓堂集》中云：“鐵崖不以書(shū)名，而矯杰橫發(fā)，稱(chēng)為其人?！笔菫橹粢?！
二十六、鮮于樞
醉酒豪歌動(dòng)地吟，墨香落紙聽(tīng)調琴。
從來(lái)西子如花瘦，夢(mèng)把春暉寸寸尋。
注:鮮于樞，字伯機，常書(shū)作伯幾，號困學(xué)民，直案老人，寄直老人，虎林隱吏，箕子之裔。歸隱于西湖虎林營(yíng)。精行、草書(shū)，其書(shū)溫婉勁利，寬博圓融，畢臻天趣。書(shū)寫(xiě)時(shí)猶重細節之變化，又不刻意為之，這一點(diǎn)是難能可貴的，真不愧為元代一流書(shū)法家的本色風(fēng)范。
二十七、吳琚
妙取鍾王成大體，烏絲未破米元章。
平生寂寞天資誤，未領(lǐng)風(fēng)騷一恨長(cháng)。
注：吳琚，字居父，號云壑。先窺鍾王之妙，后專(zhuān)學(xué)米芾，點(diǎn)劃規矩，幾可亂真。清安岐《墨緣匯觀(guān)》記其見(jiàn)琚所書(shū)《壽父貼》時(shí)云：“初見(jiàn)之以為米書(shū)，見(jiàn)款始知為云壑得意書(shū)?！庇纱丝梢?jiàn)一斑。明董其昌《畫(huà)禪室隨筆》則云：“琚書(shū)自米南宮外，一步不窺”，“琚書(shū)似米元章，而峻峭過(guò)之”。憑心而論，學(xué)米書(shū)者頗多，得其真傳者至今惟吳琚一人而已。況且吳琚在學(xué)米的同時(shí)，能夠稍益己意，摒棄了米書(shū)那種“風(fēng)檣陣馬，沉著(zhù)痛快”的意趣，使得他的書(shū)法較諸米書(shū)顯得更加溫潤，更加峻峭，更加圓熟。從這一點(diǎn)而言，吳琚仍不失一流書(shū)家風(fēng)態(tài)。
二十八、宋克
杜門(mén)染翰費思量，周鼎秦彝古帖香。
提劍黃龍功錯誤，鍾王皇象是家鄉。
注：宋克，字仲溫，又稱(chēng)克溫，號南宮生。元末義事不競，歸家筑室，收天下名帖，周鼎秦彝，日游其中，浸淫書(shū)翰而不知倦也。與楊維楨、倪瓚諸人相交游甚歡，詩(shī)文唱酬，以為尋常。楊維楨酷好其書(shū)，每有新作必克書(shū)以為快。宋克由鍾王入手，遂得魏晉神髓，入草隸之法，猶以皇象《急就章》用功最勤，得其天然秀逸之靈氣。宋克書(shū)法清新古雅，格調高古，以章草之法入行草之中而開(kāi)生面。吳寬評其書(shū)云：“克書(shū)出魏晉，深得鍾王之法，故筆精墨妙，而風(fēng)度翩翩可愛(ài)?！笨芍^中的之語(yǔ)?？藗魇罆?shū)跡頗多，計有《李白行路難》、《七姬志》、《杜子美詩(shī)》、《定武蘭亭跋》、《劉楨公讌詩(shī)》、《形增影古詩(shī)》、《急就章》、《書(shū)孫過(guò)庭書(shū)譜》等。均為墨林所寶，翰中精品。好克書(shū)者有天下克書(shū)第一之言，此語(yǔ)雖過(guò)，但也無(wú)錯。
二十九、智永
蘭亭遺墨韻蒼蒼，欲借云中霧里藏。
古寺青燈寒月下，輕描淡寫(xiě)兩三行。
注：智永，名法極，傳王羲之七世孫也?！短m亭序》真跡曾為其所藏，永書(shū)全守家法，深得二王遺意，工楷、行、草諸體，為隋唐間人所寶，曾書(shū)《真草千字文》八百本散浙東諸寺，遂為名篇，惜而今所見(jiàn)，已非真跡，多為摹本。所以楊守敬云：“真草墨跡本是唐人?？??！?。關(guān)于智永書(shū)傳世《真草千字文》，歷代多有評價(jià)。都穆《寓意篇》云：“智永真草千字文真跡，氣韻飛動(dòng)，優(yōu)入神品，為天下法書(shū)第一?！钡谓B基《東洲草堂金石跋》則云：“智永千文筆筆從空中落，從空中住，雖屋漏痕不足以喻之，二王楷書(shū)，俱帶八分體勢，此視之覺(jué)遠于古?！碑斎粚?shū)法的詮釋?zhuān)荒芤蠼y一，何之謂“遠于古”者，竊以為，實(shí)是所謂古質(zhì)今妍者也！
三十、趙構
三十六年如夢(mèng)醉，偏安一偶小朝庭。
山河破碎君何恨，翰墨凄涼雨打萍。
注：趙構，即宋高宗。其在位執政36年，因政治上投降而成偏安之局。然其藝術(shù)才華卻不同凡響。他特別鐘情書(shū)法，真、行、草直入臻境，卓然大家風(fēng)范。在書(shū)法理論方面也頗有心得，著(zhù)《翰墨志》一卷。其大旨所在，只在二王。力主習書(shū)，當以古典為主，由楷而行、草，并強調“學(xué)書(shū)者，必知正、草二體，不當闕一”，否則不可言書(shū)的書(shū)法理論，對現今而言也不失指導意義！
三十一、董其昌
揚棄古今稱(chēng)第一，批評閣帖笑尋常。
溫文爾雅多遒媚，瀟灑風(fēng)流入晉唐。
注：董其昌，字玄宰，號思白、香光居士。明末一代書(shū)畫(huà)名家。其書(shū)由宋人入手，直逼晉唐，登門(mén)入室。從他的書(shū)法中我們可以看出，不僅留存有米書(shū)的明顯痕跡，而且又貫串著(zhù)李邕、顏真卿、柳公權、楊凝式等人的高古筆意，他主要的功跡在于揚棄了《閣貼》，提倡脫逃宋人桎梏，力主浸淫于晉唐之間，從而形成了俊逸瀟灑的書(shū)法風(fēng)格，于率意中自得天趣，達到了書(shū)法的極高境界，對清以降中國書(shū)壇產(chǎn)生了極大的影響。其傳世書(shū)跡頗多，在此不能一一。于書(shū)論亦有心得，均散見(jiàn)于《畫(huà)禪室隨筆》、《容臺集》和書(shū)畫(huà)題跋之中。
三十二、文徵明
植桐庭院鳳凰來(lái)，詠嘯徘徊動(dòng)地哀。
文苑江南稱(chēng)領(lǐng)袖，波瀾筆下落紅梅。
注：文徵明，嘗名壁，避家諱以字徵明行，另字徵仲，因其先祖為湖南衡陽(yáng)人，號為衡山。吳中四才子之一。初學(xué)宋元人得書(shū)法筆意，后入晉唐，便自成家。晚年好山谷書(shū)，得山谷遺韻。草書(shū)學(xué)懷素、智永諸家，悟草法門(mén)徑。其書(shū)筆意縱軼，變化無(wú)極，如云中隱龍欲見(jiàn)不得。大字酣暢淋漓，小楷如鄰家少婦，美艷精絕，小行草書(shū)體勢端莊，婉轉圓活，筆到之處，皆有可觀(guān)。另文徵還精于鑒賞，過(guò)眼即分真贗。與人論書(shū)每有高卓之語(yǔ)。為明代著(zhù)名的文學(xué)家、書(shū)法家、書(shū)法理論家和鑒賞家。
三十三、祝允明
二王楷法鑄精神，旭素流風(fēng)聚一身。
蘇子名篇前后賦，今無(wú)來(lái)者古無(wú)人。
注:祝允明，字希哲，因掌枝指故號枝山。為明代著(zhù)名之書(shū)法家和文學(xué)家。先學(xué)張旭、懷素，終入二王之室。枝山草法縱逸，任意揮灑，點(diǎn)畫(huà)狼籍，便得可觀(guān)，天資所至，非尋常者可以也。其楷、行精絕，亦成一體。竊以為枝山書(shū)法，全在天穎，后天適補，非一般書(shū)家所能為矣。文徵明跋枝山書(shū)蘇公《前后赤壁賦》云：“世觀(guān)希哲書(shū)，往往賞其草圣之妙，而余猶愛(ài)其行楷精絕，蓋楷法既工，則稿草自然合?！薄坝嗤c希哲論書(shū)頗合，每相推讓?zhuān)鄬?shí)不及其萬(wàn)一也?！睂ζ鋾?shū)法、書(shū)論真是美言有嘉。其余不一一也。
三十四、李邕
如龍如象兩分明，羲獻遺風(fēng)千古名。
筆底風(fēng)云騰墨浪，書(shū)中仙手又逢卿。
注：李邕，字泰和，天寶初為北海太守，人又稱(chēng)之為“李北?！?。唐代杰出的書(shū)法家、文學(xué)家。書(shū)法學(xué)羲獻便自成家。其書(shū)風(fēng)采動(dòng)人，軒昂氣態(tài)。李陽(yáng)冰謂之為“書(shū)中仙手”，董其昌評其書(shū)曰“右軍如龍，北海如象”，可謂中的。其書(shū)碑頗多，計八百首。著(zhù)名的有《李秀碑》、《李思訓碑》、《法華寺碑》、《靈巖寺碑》、《任令則碑》、《盧正道碑》、《麓山寺碑》等。
三十五、鍾繇
宣示沉沉十八行，清蓮出水映華章。
靜如處子推松去，鶴入云霄上下翔。
注:鍾繇，字元常。三國時(shí)期魏之偉大的書(shū)法家。東漢末為黃門(mén)侍郎，曹（丕）漢之后，為廷尉，明帝即之，又為太傅，故人稱(chēng)鍾太傅。鍾繇善各體書(shū)，猶精于隸、楷，書(shū)名與晉之王羲之齊，世稱(chēng)鍾王。繇書(shū)以《宣示表》為最，此書(shū)結體嚴密，用筆厚重。梁武帝曾贊曰：“勢巧形密，勝于自運?！弊钪匾氖?，此作開(kāi)創(chuàng )了由隸入楷的先河，在書(shū)法史上占有十分重要的地位。惜真跡已失傳，現存者傳為王羲之所臨。
三十六、張瑞圖
用筆神工風(fēng)斷竹，獨尋溪徑舞狂瀾。
莫將人品作書(shū)論，寥落知音作古看。
注：張瑞圖，字長(cháng)公，號二水、果亭山人、芥子居士、平等居士，因筑室名白毫庵，故又作白毫庵道者。書(shū)法先學(xué)孫過(guò)庭《書(shū)譜》，后學(xué)蘇東坡《醉翁亭》等。其章法樂(lè )于創(chuàng )新，字距緊而行距松，用筆方圓相參，凌厲突兀，祛元明俏媚之風(fēng)，英雄義氣洋洋其間。人論其書(shū)雖未入神，也可例為不朽之作。
三十七、陳鴻壽
詩(shī)文書(shū)畫(huà)姿欲勝，八分猶簡(jiǎn)逸超塵。
金刀玉篆田黃潤，硯落瓶花印色勻。
注：陳鴻壽，字子恭，號曼生、翼庵、恭壽、老曼、曼恭、夾谷亭長(cháng)、種榆道人、胥溪漁隱等。善詩(shī)文、書(shū)法、篆刻、制壺。詩(shī)文不事雕琢，清新自然。篆刻刀法凌厲，人不能及。所制之壺世稱(chēng)“曼生壺”，為人所寶。陳鴻壽以書(shū)法為最，其隸學(xué)《開(kāi)通褒斜道刻石》，心摹手追，得其神駿；行草書(shū)純由帖入并參以北碑，自成一格。自云：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣?！睆乃麄魇赖淖髌分形覀円部梢钥闯鲞@一特點(diǎn)。
三十八、陸游
沈園一唱多情淚，北定中原絕夢(mèng)空。
游戲硯田酬古韻，天然意趣問(wèn)唐風(fēng)。
注：陸游，字務(wù)觀(guān)，精于詩(shī)詞書(shū)法。其詩(shī)旖旎俏麗，書(shū)法飄逸瀟灑。自言己書(shū)法“草書(shū)學(xué)張顛，行書(shū)學(xué)楊風(fēng)”，從他的書(shū)跡中可窺不假。存世書(shū)跡有《自得我心詩(shī)跡》、《與仲信明遠二帖》等多種，吾每觀(guān)之都覺(jué)有一種姿態(tài)在，可謂上品矣。
三十九、黃道周
風(fēng)流翰墨一詩(shī)雄，笑傲昆侖步魯公。
刺弊陳言天下事，書(shū)生意氣透蒼穹。
注：黃道周，字幼玄、細細遵，號石齋。詩(shī)詞文章、書(shū)法繪畫(huà)、天文歷算無(wú)所不精。在官二十多年，上疏達三十余次?！睹魇贰吩疲骸八戈?，深中時(shí)弊，其論才守，別忠佞，足以為萬(wàn)世龜鑒?！鼻灞腙P(guān)，在閩擁唐王以抗清，兵敗被殺，謚為忠烈。故史評價(jià)極高。其書(shū)穩而不呆，飄而不浮，氣韻高古，可謂佳翰。其論書(shū)云“楷法初帶八分，以章草《急就》中的者為準，《曹孝女》有一二處似《急就》，只此能于古今，余或遠于同文耳。真楷只有右軍《宣示》、《季直》、《墓田》。諸俱不可法，但要得其大意，足汰諸所纖靡也”，“書(shū)字自以遒媚為宗，加之渾深，不墜佻靡，便是上流矣。衛夫人稱(chēng)右軍書(shū)亦云，洞精筆勢，遒媚逼人而已”?？芍^大家之言。
四十、吳昌碩
鐵刀作筆運如神，紙落紅梅篆印新。
點(diǎn)染丹青稱(chēng)圣手，江山萬(wàn)里總留春。
注：吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字蒼石、侖石、昌石等，別號很多，在此就不一一了。精書(shū)法、篆刻。吳昌碩書(shū)法以石鼓為絕，時(shí)至今日，仍然無(wú)人能及，其書(shū)放縱自如，虛實(shí)相間，秀中蘊剛，暢快厚樸，于粗服亂頭之間突現天然妍質(zhì)之美，其功力之深厚由此可見(jiàn)一斑。
四十一、賀知章
一聲少小離家去，游子天涯夢(mèng)里回。
月盡吹燈殘酒冷，鋪毫展紙寫(xiě)鄉梅。
注：賀知章，字季真，號四明狂客。唐代著(zhù)名詩(shī)人和書(shū)法家。與李白、張旭交善，為“酒中八仙”之一。書(shū)法氣度非凡，下筆精絕，古意沉沉，書(shū)跡歷來(lái)為人所寶。傳世書(shū)法作品以草書(shū)《孝經(jīng)》為最卓絕，得到了歷代文人墨客的贊譽(yù)，愚以為，將此作定為草中絕品也不為過(guò)。
四十二、趙孟頫\
分書(shū)篆籀草真行，萬(wàn)種風(fēng)姿萬(wàn)種情。
松雪清高天有論，鷗波亭下玉波橫。
注：趙孟頫\，字子昂，號松雪道人、水晶宮道人，又因筑鷗波亭故又稱(chēng)趙鷗波。其諸體皆精，小楷精絕，行、草、真也直入佳境。其書(shū)風(fēng)骨俊秀，體態(tài)有如春風(fēng)擺柳，清荷沐雨，妙不可言。正因為如此，趙書(shū)過(guò)于妖媚的感覺(jué)。其實(shí)趙書(shū)是最講究筆力的，從他的書(shū)法墨跡中，可以感受到這一點(diǎn)，學(xué)趙書(shū)者，如果沒(méi)有體會(huì )到趙書(shū)的這一特征，是沒(méi)有辦法領(lǐng)略到趙書(shū)的天然意趣而走入流俗。
四十三、康里巎巎
日書(shū)三萬(wàn)勝鷗波，古硯新毫雅逸多。
駿馬神雕來(lái)筆下，裁云繡錦棄干戈。
注：康里巎巎，字子山，號正齋、恕叟，西域人，元代著(zhù)名少數民族書(shū)法家。子山書(shū)正書(shū)學(xué)虞世南、鍾繇，行草宗羲獻。草書(shū)猶得鍾王筆意，勁圓毫雄，極具個(gè)人特性。其學(xué)書(shū)極其用功，傳云可以“日寫(xiě)三萬(wàn)字”三倍于松雪道人之“日書(shū)萬(wàn)字”，的確令人驚嘆！《元史?本傳》云：“善真行草書(shū)，識者謂得晉人筆意，單牘片紙，人爭寶之，不翅金玉?！睍?shū)與趙孟頫\、鮮于樞、鄧文原齊名，世稱(chēng)“北巎南趙”。
四十四、歐陽(yáng)詢(xún)
化度九成明二象，卜商張翰漏痕枯。
三十六法何人會(huì )，墨林場(chǎng)中第一夫。
注：歐陽(yáng)詢(xún)，字信本。善書(shū)法，先學(xué)羲之，行草入獻之門(mén)徑。其楷書(shū)中正出險，中宮而四張，姿態(tài)優(yōu)雅，便于初學(xué)，世稱(chēng)歐體。書(shū)論作《三十六法八訣》、《傳授訣》、《用筆論》等。傳世碑帖有《九萬(wàn)宮醴泉銘》、《化度寺碑》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《卜商帖》、《張翰帖》等。
四十五、虞世南
孔子破邪稱(chēng)妙韻，洋洋灑灑上天巒。
唐風(fēng)點(diǎn)畫(huà)全無(wú)意，便作云中第一觀(guān)。
注：虞世南，字伯施。善文辭，工書(shū)法，得智永真傳，行書(shū)稱(chēng)善，晚年致力于楷書(shū)，書(shū)與歐陽(yáng)詢(xún)齊名，世稱(chēng)歐虞?；蚺c歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷稱(chēng)為初唐書(shū)法四大家。傳世碑刻有《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，皆可為后世宗法。
四十六、歐陽(yáng)修
綠水青山一醉翁，蒼顏白發(fā)看飛鴻。
頹然抹去如松斷，紙上云煙筆下風(fēng)。
注：一句環(huán)滁皆山，盡得人間風(fēng)流。獨坐醉翁亭中，酒眼可以醒世。太守文章，天下幾人能敵。在不經(jīng)意間揮灑弄翰，點(diǎn)畫(huà)縱橫便是書(shū)中佳構。嗚呼！此人誰(shuí)者，歐陽(yáng)修也。歐陽(yáng)修，字永叔，號醉翁、六一居士。北宋著(zhù)名文學(xué)家、史學(xué)家，尊為文壇領(lǐng)袖，為唐宋八大家之一。不刻意書(shū)法，卻盡得中三味。其余我就不必多言了。
四十七、褚遂良
倪寬姿媚紙生香，硯落瓶花洗紫羊。
研墨欲臨三百過(guò)，手心未到只彷徨。
注：褚遂良，字登善。工隸楷、行書(shū)。初習虞世南，后學(xué)王右軍。真書(shū)自出一格，無(wú)復古人面目，用筆老成，左推右讓?zhuān)舷绿岷?，有如美人嬋娟，望之如沐春風(fēng)，近之奇香沁人肺腑，攬之則不知天下之大。習褚書(shū)須盡解其用筆之妙，提按要恰到好處，要在不媚中見(jiàn)媚，郁勃之中現婀娜之態(tài)，才能體會(huì )到褚書(shū)的妙韻。其傳世書(shū)跡有《倪寬贊》、《陰符經(jīng)》、《摹蘭亭序》、《孟法師碑》、《雁塔圣教序》、《房梁公碑》、《伊闕佛龕》等，皆為習書(shū)首選。
四十八、馮承素
圣手鉤摹古法真，蘭亭序帖已通神。
筆精勢妙烏絲扣，君是羲之第二人。
注：馮承素，唐代書(shū)法家，工書(shū)且擅長(cháng)鉤摹復制古法書(shū)貼。曾受唐太宗之命鉤摹《樂(lè )毅論》、《蘭亭序》分賜親貴信臣?，F在習書(shū)者所用之神龍本《蘭亭序》墨跡便是馮承素鉤摹的。我們如今能窺王羲之天下第一行書(shū)墨韻之妙，此公功不可沒(méi)！
四十九、趙佶
纖云弄巧水芙蓉，綠柳紅桃幾月濃。
書(shū)畫(huà)琴棋元是禍，瘦金如語(yǔ)恨昏庸。
注：趙佶，也就是宋徽宗，政治上昏庸無(wú)能，重用蔡京、童貫等佞臣。他當皇帝可以說(shuō)是擇業(yè)不當，如果用今天的國家公務(wù)員考評術(shù)語(yǔ)來(lái)給他作一個(gè)鑒定的話(huà)就是“不稱(chēng)職”。當然，如果當時(shí)開(kāi)有“就業(yè)指導”這門(mén)課且通過(guò)咨詢(xún)，他選擇藝術(shù)家這個(gè)職業(yè)的話(huà)，他絕對是一個(gè)偉大的藝術(shù)家，實(shí)際上他的確是一個(gè)偉大的藝術(shù)家。繪畫(huà)擅長(cháng)花鳥(niǎo)、山水、人物，色彩艷麗，形象生動(dòng)，畫(huà)風(fēng)獨樹(shù)一幟。又精于書(shū)翰，真書(shū)學(xué)薛稷、薛曜、黃庭堅等人，然后他發(fā)揮了不可想象的天才的藝術(shù)才能和創(chuàng )造力，大通大變，弄出了一個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的書(shū)體“瘦金體”來(lái)，真是怪！草書(shū)則學(xué)懷素，也小有成就。傳世書(shū)畫(huà)作品頗多，有《瑞鶴圖》、《聽(tīng)琴圖》、《正書(shū)千字文》、《大草千字文》、《纖秾詩(shī)》等。初學(xué)者最好不要學(xué)他的字，因為不易學(xué)好，后習書(shū)者也沒(méi)有那個(gè)能夠達到他的水平的。
五十、岳飛
滿(mǎn)江紅唱發(fā)沖冠，欲掃狂胡塞外寒。
戰馬中原天下淚，河山還我斬樓蘭。
注：岳飛，字鵬舉。宋代著(zhù)名軍事家、愛(ài)國將領(lǐng)、書(shū)法家。后被秦檜以“莫須有”害之，檜以此招天下所恨也。岳飛書(shū)法酷似顏魯公、蘇東坡。猶善行草書(shū)，皇皇有凜然之氣，此性之所致也。書(shū)跡傳有《還我河山》、《出師表》、《吊古戰場(chǎng)文》等，亦有人認為不可信。
五十一、柳公權
天岸開(kāi)張柳帶風(fēng)，斬釘截鐵守中宮。
青云姿態(tài)天然有，一畫(huà)心藏八法通。
注：柳公權，字誠懸。真行皆精，初學(xué)二王書(shū)，搜悉時(shí)見(jiàn)筆法，楷成一格，媚而勁，爽而利，世稱(chēng)柳骨。穆宗嘗問(wèn)以筆法，公對曰：“用筆在心，心正則筆正?！钡垡詾橹螄?，亦可見(jiàn)其人性之秉直也，言外之意也見(jiàn)昭昭矣。傳世書(shū)跡甚豐，墨本有《送梨貼跋》、《蒙詔貼》、《蘭亭詩(shī)貼》，碑著(zhù)名者有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》、《金剛經(jīng)》等，均為習書(shū)者寶。
五十二、沈傳師
羅池廟里佛端祥，貝葉承經(jīng)渡眾蒼。
碑石深刀留筆意，擦丹拓墨夜思量。
注：沈傳師，字子言。真、行時(shí)人俱以為善，為書(shū)奇倔豪逸，可惜工巧太過(guò)，否則可入第一。其所書(shū)《柳州羅池廟碑》，余每觀(guān)之，均懔其逼人之氣，確為神來(lái)之筆！
五十三、馮京
宜山宜水最宜人，拜相峰高筆架峋。
及第三元參政事，平安問(wèn)候語(yǔ)如春。
注：馮京，字當世，逝后追封上柱國，贈司徒，謚文簡(jiǎn)。宋真宗天禧五年（公元1021年）生于廣西宜州，少年時(shí)隨父母遷居藤州，青年又遷江夏咸寧。仁宗慶歷八年（公元1048年），在鄂州參加州試中舉人第一名（稱(chēng)解元）。仁宗皇祐元年（公元1049年），在汴京參加會(huì )試中貢士第一名（稱(chēng)會(huì )元），接著(zhù)參加殿試中進(jìn)士第一名（稱(chēng)狀元），世稱(chēng)馮三元。在中國科舉史上，能連中三元者只區區十四人而已，拙文《廣西歷史上的三元》（見(jiàn)《文史春秋》雜志）有述。馮京歷官開(kāi)封府尹、參政知事、樞密使、宣徽使、太子太保等職。其忠心耿耿，輔佐四朝。安邊功著(zhù)，深得民心。提攜后學(xué)，不遺余力。大文豪蘇軾未顯之時(shí)，也得到過(guò)馮京的提護，軾一生對此感激不盡，嘗作《何滿(mǎn)子》（寄益州守馮當世）頌之云：“見(jiàn)說(shuō)岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。但覺(jué)秋來(lái)歸夢(mèng)好，西南自有長(cháng)城。東府三人最少，西山八國初平。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問(wèn)當壚人在否，空教是處聞名。唱著(zhù)子淵新曲，應須分外含情?！瘪T京著(zhù)有《潛山文集》二十卷，奏議十卷，惜未傳。馮京書(shū)法師從多家，名碑名貼搜羅頗豐，懷素《自敘貼》刻本之一曾經(jīng)其手。文徵明《停云館法帖》收其信札一通，用語(yǔ)如春，書(shū)法天然秀麗，結體純守古法，深得鍾王遺韻，可稱(chēng)小楷佳構，足以為學(xué)。心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭。
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頤軒
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五十四、唐寅
江南才子印如脂，潑墨丹青帶水滋。
笑點(diǎn)秋香傳韻事，舊毫新寫(xiě)落花詩(shī)。
注：唐寅，字伯虎、子畏，號六如居士、逃禪仙吏、桃花庵主等。善畫(huà)山水、人物、花鳥(niǎo)，以靈勁之筆帶水長(cháng)皴，氣韻生動(dòng)，深得六法之妙。書(shū)學(xué)趙歐波而自變，點(diǎn)畫(huà)勁朗，可上佳品。傳世作品有《騎驢歸思圖》、《落霞孤鶩圖》、《春山伴侶圖》、《落花詩(shī)》等。精詩(shī)文，著(zhù)有《六如居士人集》。性傲，凡作品篆以“江南第一才子”印。世傳點(diǎn)秋香之事不見(jiàn)正史，才子佳人，聊一笑耳！
五十五、皇象
篆能分妙美婕妤，急就來(lái)風(fēng)杜度如。
欲運管城天下問(wèn)，宜名書(shū)圣也當居。
注：皇象，字休明。善篆、隸、章草，時(shí)有書(shū)圣之譽(yù)?；收虏輰W(xué)杜度，然能自運，這是他過(guò)人之處。唐張懷瓘《書(shū)斷》論其書(shū)以為草書(shū)（章草）入神，八分入妙，小篆入能。書(shū)有《吳大帝碑》、《天發(fā)神讖碑》（傳）、《急就章》等。
五十六、朱熹
學(xué)貫先賢薈大家，開(kāi)壇思想蘊星華。
堂前說(shuō)論方天后，獨喜魯公爭坐嘉。
注：朱熹，字元晦、仲晦，號晦庵、云谷老人、滄州病瘦、遁翁，人稱(chēng)考亭先生。善書(shū)，猶愛(ài)顏魯公《爭坐位帖》。為書(shū)面目沉郁，古雅有致，無(wú)意為書(shū)而入書(shū)境，可稱(chēng)佳手。
五十七、傅山
妙手回春震杏林，神農百草慰丹心。
獨追董趙書(shū)高遠，四毋原將四寧尋。
注：傅山，字青竹、青主、僑山，又署公之它、石道人，號嗇廬、真山、朱衣道人、老蘗禪。精醫善書(shū)。書(shū)法董趙，并有所突破。嘗論書(shū)云：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排?！边@四寧四毋是書(shū)法理論中的一個(gè)有名的論斷，的確大家之言。清包世臣《藝舟雙楫》對傅山書(shū)法給予了極高的評價(jià)。
五十八、李煜
春花秋月了何時(shí)，玉砌雕欄兩怨之。
長(cháng)嘆人生如夢(mèng)短，聊將翰墨作癡思。
注：李煜，原名從嘉，字重光，南唐后主。詩(shī)詞音樂(lè )書(shū)畫(huà)樣樣精通。作書(shū)人謂“金錯刀”，書(shū)大字卷帛而書(shū)，人稱(chēng)“撮襟書(shū)”。曾自言書(shū)有七法，于五法之外加“導、送”二字。惜傳世書(shū)跡不多，僅《比事帖》三行，后有米友仁跋。
五十九、裴休
袖墨狂書(shū)壁上飛，蒼龍吐露潤芳菲。
泉清如玉新毫勁，硯下云騰戀翠薇。
注：裴休，字公美。能文善書(shū)，書(shū)學(xué)歐柳，變體而有法度，實(shí)大家風(fēng)范。嘗以衣袖沾墨狂書(shū)寺壁，絕倒觀(guān)者，皆以為神助。傳世書(shū)跡有《圭峰定慧師傳法碑》等，字驚絕，時(shí)人多好之。
六十、徐浩
告身紙上透沙痕，箋素無(wú)言自與論。
四十二屏龍鳳舞，絕書(shū)一代可稱(chēng)尊。
注：徐浩，季海。精正、行、八分書(shū)。初從父徐嶠學(xué)書(shū)，書(shū)四十二幅屏冠絕一時(shí)，人嘆其書(shū)為“怒猊抉石，渴驥奔泉”?，F存書(shū)跡有：《朱巨川告身》、《不空和尚碑》、《寶林寺詩(shī)》、《嵩陽(yáng)觀(guān)碑》等。其中以《朱巨川告身》墨本最為著(zhù)名，歷代習者頗眾，不愧為絕世名帖。另著(zhù)有《古跡記》行世。
六十一、金農
漆書(shū)古逸率天真，換骨脫胎姿象新。
用筆方圓無(wú)所事，出人意表自如神。
注：金農，字壽門(mén)、司農，號冬心先生，別署甚多在此不一。工書(shū)法，擅繪畫(huà)，精詩(shī)文，為揚州八怪之一。其書(shū)由《天發(fā)神文讖碑》、《華山廟碑》出，參以已意，方圓并用，橫粗豎細，多帶掠意，用筆似漆刷，故號為“漆書(shū)”，渾厚古逸，率意天真，與近代出土之漢簡(jiǎn)有相似之處。其畫(huà)松疏有致，構圖出人意料，深得六法精要，小品多佳構，清案把玩，便覺(jué)人生滋味，妙在其中！
六十二、沈曾植
無(wú)法源來(lái)有法求，一收眾法貫心眸。
北碑南帖觀(guān)如是，拂面春風(fēng)海日樓。
注：沈曾植，字子培，號乙盦、寐叟。博學(xué)工詩(shī)文書(shū)畫(huà)。執筆之法全從包世臣，先習黃庭堅自認為不得法，后入鍾繇門(mén)徑始得法。南帖北碑瓦當、漢磚、鐘鼎器彝全以收羅，心追手摹。晚年書(shū)入倪元璐、黃道周，繼以索靖、鍾繇，書(shū)遂大進(jìn)，高古之氣奪人眼目，盡掃俗流。王蘧?！稇浬蛎论艓煛吩破鋾?shū)“參以分隸而加以變化，于是益見(jiàn)古健奇崛”，可謂中的?？偠灾?，其以“無(wú)法”求“有法”，然后“貫眾法為我法”，形成了生辣拙澀、不穩求險的書(shū)法風(fēng)格。我想觀(guān)沈公書(shū)當作如是觀(guān)。
六十三、翁同龢
亦碑亦帖見(jiàn)清真，天趣如蓮古調新。
兩殿為師臣十載，精忠護國老殘身。
注：翁同龢，字聲甫，號叔平、均齋、瓶生，晚號松禪老人、瓶廬居士、瓶庵居士。為同治、光緒老師，先后參加了中法戰爭、中日甲午戰爭、戊戌變法等重大政治事件，世謂“兩朝師傅，十載樞臣”。同時(shí)他又是有清一代書(shū)法大師。其書(shū)學(xué)董、米、顏及碑，書(shū)風(fēng)穩健渾雄疏朗有致，楊守敬評其書(shū)曰“老羆當道，百獸震恐”，雄視書(shū)壇，影響巨大。
六十四、康有為
烏啼月落閉宮營(yíng)，百日維新走麥城。
東渡復興中國夢(mèng)，河山萬(wàn)里現崢嶸。
注：康有為，原名祖詒，字廣廈，又字長(cháng)素。力主“尊碑”之學(xué)，潛心漢魏六朝碑版，猶好石門(mén)銘、云峰山諸刻。為書(shū)最求“變異”二字。其書(shū)渾厚古樸，稚拙天真，筆墨淋漓盡致，變化自然有度，點(diǎn)畫(huà)不斤斤計較，達到了純以神運無(wú)意為佳的境界。書(shū)法論著(zhù)有《廣藝舟雙楫》。
六十五、梁?jiǎn)⒊?
猶憶當年開(kāi)大悟，欲將家國問(wèn)沉浮。
清霜一枕維新夢(mèng)，堪笑書(shū)生不共謀。
注：梁?jiǎn)⒊?，字卓如，號任公，別號飲冰室主人。以舉人之身拜秀才康有為為師，始知原來(lái)所學(xué)竟為無(wú)用之學(xué)，殷勤于康公左右，是以公車(chē)上書(shū)最為有名，后因與康公政見(jiàn)不謀而分道，此為歷史憾事也。梁?jiǎn)⒊瑫?shū)法可能是受康有為的影響，也是從魏碑入手，真書(shū)嫵媚可觀(guān)，非俗手可比，除草書(shū)不善外，余體皆精?！讹嫳胰肥諘?shū)法論著(zhù)《書(shū)法指導》一篇，可謂書(shū)法要言，習書(shū)者當細讀之。
六十六、吳熙載
沖刀劃石印心泉，篆法如溪九曲連。
雨后風(fēng)撩江上柳，新箋落墨一絲牽。
注：吳熙載，原名廷飏，字熙載，因避同治帝諱，遂字讓之，或作攘之，號讓翁、攘翁、晚學(xué)居士、方竹丈人、方庵、言甫等。篆隸真草行無(wú)所不精。篆法飄逸勁麗，剛柔相濟，婀娜多姿。治印用刀削披自然，筆意潺潺由刀中出，印面布局變化多端，前人無(wú)及。傳世書(shū)法、篆刻作品頗多，為晚清著(zhù)名的書(shū)法家和篆刻家，學(xué)者頗眾。
六十七、鄧石如
客居梅府守八年，石刻吉金筆下緣。
秦漢瓦當歸印意，縱橫闔辟費周旋。
注：鄧石如，初名琰，字石如，因避仁宗顒琰之諱而以字行，又字頑伯，號完白山人、完白、古浣、古浣子、游笈道人、風(fēng)水漁長(cháng)、龍山樵長(cháng)等。精篆刻書(shū)法。梅镠富收藏，石如客其家八年之久，遂得觀(guān)歷代吉金刻石并秦漢瓦當。篆主二李，得筆法，分書(shū)大可觀(guān)，余體也稱(chēng)佳構。其書(shū)法質(zhì)妍流美，變化無(wú)極。篆刻以漢印為宗，以小篆入之，刀法圓爽遒利如紙上所書(shū)，時(shí)謂印從書(shū)出者也。
六十八、愛(ài)新覺(jué)羅永瑆
輕描漫寫(xiě)有王風(fēng)，筆勢猶如駿馬雄。
論翰朝中誰(shuí)對坐，悵然只向古人同。
注：愛(ài)新覺(jué)羅永瑆，封成親王，號少廠(chǎng)、鏡泉、詒晉齋主人。工書(shū)法，主要學(xué)趙孟頫\和歐陽(yáng)詢(xún)，偏及諸家，各體均能。其學(xué)書(shū)數十年不輟，與人論書(shū)少有出其右者，時(shí)與翁方綱、劉墉、鐵保并稱(chēng)“翁劉成鐵”。好收藏，故家藏書(shū)畫(huà)頗豐，資刻《詒晉齋法帖》。
六十九、鐵保
燕閑猶愛(ài)小蟲(chóng)藝，盡夜披燈顏字勾。
人帖刻成傳后世，心藏八法瀉春流。
注：鐵保，本姓愛(ài)新覺(jué)羅氏,，后改董鄂氏，字冶亭，號梅庵、鐵卿。詩(shī)文書(shū)畫(huà)可稱(chēng)里手，楷書(shū)從顏真卿入手得運筆之法，然后草書(shū)學(xué)王羲之，行書(shū)則學(xué)董其昌。學(xué)書(shū)用力之深當時(shí)天下無(wú)及，其為有清書(shū)壇一大家，是從練中來(lái)，當今學(xué)書(shū)者當以為警。與翁方綱、劉墉、成親王并稱(chēng)“翁劉成鐵”。著(zhù)有《梅庵詩(shī)鈔》，刻有《人貼》四卷行世。
七十、翁方綱
精賞善考功獨絕，跋碑評書(shū)妙連珠。
法心自悟清風(fēng)透，堆柳春煙問(wèn)玉壺。
注：翁方剛，字三正、忠敘，號覃溪、蘇齋。書(shū)法學(xué)顏魯公、歐陽(yáng)率更、蘇東坡，又精賞證，題跋碑帖可嘆觀(guān)止。與劉墉、成親王、鐵保、并稱(chēng)“翁劉成鐵”。然其書(shū)及用筆之法人多不解。如包世臣認為其書(shū)只是工匠精細，筆法無(wú)聞；劉墉則笑其書(shū)法，哪一筆是自已的。其實(shí)翁書(shū)還是十分有功力、有水平、有創(chuàng )意的，他的成功完全是天資和后天努力得來(lái)的。他的正書(shū)渾厚雄逸，端莊挺拔，儀態(tài)萬(wàn)方，深得魯公真意，他以后幾無(wú)人可達此境?！胺ㄐ淖晕蚯屣L(fēng)透，堆柳春煙問(wèn)玉壺”，這是我對翁書(shū)的評價(jià)，這一點(diǎn)也是劉墉無(wú)法與之比肩的。
七十一、劉墉
機鋒睿智勝東方，盡粹平生頂上霜。
濃墨美名稱(chēng)宰相，書(shū)壇佳話(huà)映海桑。
注：劉墉，字崇如，號石庵。書(shū)學(xué)董其昌，然能出以已意，不獨守其昌之法，時(shí)有過(guò)人之處，筆力渾厚。與翁方綱、成親王、鐵保、并稱(chēng)“翁劉成鐵”。為書(shū)最講腕力，筆到腕到，故時(shí)有“濃墨宰相”之稱(chēng)。傳石庵有三姬，亦善書(shū)，有求書(shū)則以姬代筆，人莫能識焉?？逃小肚鍚?ài)堂帖》。
七十二、王文治
十載寒窗入探花，硯穿杵細伴春華。
毫添淡墨孤燈下，漫寫(xiě)心箋冷月斜。
注：王文治，字禹卿，號夢(mèng)樓。乾隆探花，精通詩(shī)文書(shū)畫(huà)。為書(shū)別有韻味，清秀宜人，深得唐晉之法，行書(shū)最近羲之。吾猶喜其書(shū)，每置案頭觀(guān)，便覺(jué)春霖沐身，清風(fēng)撞鈴，絲柳拂面。時(shí)劉墉為書(shū)以腕力勝，而王文治以風(fēng)神論，故時(shí)有諺云：“濃墨宰相，淡墨探花?！庇小秹?mèng)樓集》傳世。
七十三、林則徐
虎門(mén)一怒令硝煙，切恨西夷掠海沿。
揮筆如風(fēng)驚案動(dòng)，長(cháng)空萬(wàn)里舞云箋。
注：林則徐，字少穆、元撫，號竢村老人，書(shū)學(xué)王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)。謫伊犁為書(shū)猶甚，遠近爭相購之，紙素一空。
七十四、包世臣
藝舟雙楫筆如椽，評品古來(lái)優(yōu)劣篇。
懸腕雙鉤虛掌握，篆章自點(diǎn)韻超然。
注：包世臣，字慎伯，號倦翁、小倦游閣外史。工詩(shī)文書(shū)畫(huà)篆刻。學(xué)書(shū)三十年，游于書(shū)者之間，探古人筆法之妙而有所心得。其執筆懸腕雙鉤，指實(shí)掌虛，平出逆入，順下逆收，體實(shí)態(tài)豐，人稱(chēng)包體。所著(zhù)《藝舟雙楫》最為著(zhù)名。
七十五、愛(ài)新覺(jué)羅玄燁
挽弓策馬論英雄，漫卷黃沙破帝宮。
文治武功真大略，佩文新譜墨林崇。
注：愛(ài)新覺(jué)羅玄燁，清圣祖康熙。特別喜好書(shū)法，對董其昌書(shū)法更是偏愛(ài)有嘉。曾大力搜羅歷代名貼名畫(huà)，題后命工裝裱藏諸內府，并敕修《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》，記錄考證書(shū)畫(huà)頗精。北京中國書(shū)店1984年曾據1919年掃葉山房本影印發(fā)行。
七十六、阮元
無(wú)端南北分書(shū)派，碑帖陰陽(yáng)面目同。
一脈何將成涇渭，金刀不挫紫毫風(fēng)。
注：阮元，字伯元，號蕓臺。工書(shū)畫(huà)詩(shī)詞文章，又精于鑒賞。于《石門(mén)頌》用功最大，又玩之《乙瑛碑》，神合之處幾無(wú)人勝。著(zhù)作甚多，其《南北書(shū)派論》別有洞天，發(fā)人之未發(fā)，是著(zhù)名的書(shū)法論著(zhù)。
七十七、伊秉綬
筆力如神鐵案寒，硯清墨透斷烏欄。
書(shū)偏漢隸天然趣，春柳冬梅別樣觀(guān)。
注：伊秉綬，字祖似，號墨卿、默庵。工書(shū)畫(huà)，猶善隸書(shū)，大隸氣宇非凡，突破前人，故康有為言其能集分書(shū)之大成化而為之。愚以為伊秉綬的隸書(shū)的確獨樹(shù)一幟，與漢隸相比，雖然少了一些天然趣味，但還是可觀(guān)的，故我云：“書(shū)偏漢隸天然趣，春柳冬梅別樣觀(guān)?！敝?zhù)作輯為《留春草堂集》。
七十八、朱彝尊
說(shuō)硯文章雅事勝，曝書(shū)觀(guān)帖喚高朋。
秦磚漢瓦尋佳處，再向蒼碑仔細凝。
注：朱彝尊，字錫鬯，號竹垞、鷗舫、金風(fēng)亭長(cháng)。長(cháng)于詩(shī)文經(jīng)學(xué)金石考證，能畫(huà)善書(shū)。為隸得古隸筆意，有超逸之氣。其分書(shū)、行書(shū)在包世臣《藝舟雙楫》中列為逸品下。
七十九、倪元璐
天才獨運出奇葩，點(diǎn)罷秋山染落霞。
筆走心溪真快事，借來(lái)草圣入君家。
注：倪元璐，字汝玉，號鴻寶。工書(shū)工畫(huà)，以書(shū)法最為靈妙，行書(shū)特別是草書(shū)深得韻致，爽快至極，可謂超逸。但細觀(guān)之，又覺(jué)筆勢結體未到最佳處，時(shí)有欲收而未能收，欲放而未能放之病，然其書(shū)自心而發(fā)，情思并有，得無(wú)意為佳之法，故謂之“筆走心溪真快事，借來(lái)草圣入君家”，只在一借而已,當可也。
李八十、文田
大論蘭亭撼墨林，可憐曲盡少知音。
心如秋水飛紅去，留與郭高又探尋。
注：李文田,字畬光、仲約，號若農、芍農。書(shū)法北魏，于隋碑用力最多。嘗大論《蘭亭序》非羲之文非羲之書(shū)，此論一出，撼動(dòng)書(shū)林，爭議一時(shí)，后因論據不足而止。數十年后，高二適、郭沫若也有蘭亭之爭，因歷史原因也作了了，未得其果。我認為，現在研究《蘭亭序》書(shū)文是否為羲之所作實(shí)在是沒(méi)有實(shí)際意義。首先，在我們的觀(guān)念中我們已把《蘭亭序》和王羲之緊緊相連在一起了，如果《蘭亭序》不在王羲之名下或者是王羲之從來(lái)就沒(méi)有書(shū)寫(xiě)過(guò)《蘭亭序》，那末我們的書(shū)法情結會(huì )產(chǎn)生一個(gè)什么樣的轉變。其二，我們目前所見(jiàn)的《蘭亭序》墨跡本來(lái)就不是王羲之所為，如果用一個(gè)非標的參照系作為研究模范，得出來(lái)的結論又如何讓人信服呢。拙論且存。
八十一、鄭孝胥
云中本欲縛蒼龍，卻攬江山入帝封。
多少古今成敗事，問(wèn)山問(wèn)水問(wèn)心胸。
注：鄭孝胥，字太夷，號蘇戡。光緒八年高中解元，官至湖南布政使。他最不光彩的作為就是1930年出任了偽滿(mǎn)洲國總理。如果我們不因人廢藝的話(huà)，他的詩(shī)書(shū)畫(huà)還是很有水平的。其書(shū)法能夠出入蘇軾，沉渾如石，氣韻如河瀉千里，江過(guò)萬(wàn)重，自有意在其間，可作大家稱(chēng)。著(zhù)作有《海藏樓詩(shī)集》。
八十二、朱耷
白眼山水醉欲狂，哭之笑之又何妨。
當年笏床今安在，王謝堂燕換屋廊。
注：朱耷，字雪個(gè)，號個(gè)山，以后更號頗多，有人屋、驢、個(gè)山驢、八大山人等，中以八大山人最為人知。朱耷為明寧王朱權后裔，明亡后，先為僧后為道，善詩(shī)文精書(shū)法繪畫(huà)。所作鳥(niǎo)魚(yú)好作白眼態(tài)，題跋別有性致，古傲崎崛，署款“八大山人”摹作“哭之”“笑之”，亡國之恨，狂傲之狀，躍然于筆下紙素之上。
八十三、石濤
奇峰收盡日西斜，暮雨消煙斷落鴉。
我立論高言一畫(huà)，觀(guān)山看水是僧家。
注：石濤，俗姓朱，名若極。出家法名元濟、原濟，號石濤、苦瓜和尚、大滌子、清湘老人等，擅書(shū)法繪畫(huà)詩(shī)文。提出了“收盡奇峰打草稿”“法自我立”“一畫(huà)論”等著(zhù)名的繪畫(huà)理論，書(shū)法崇尚自然，不拘古法，自成一家面目，其書(shū)其畫(huà)非功力深厚者不可妄學(xué)，否則會(huì )入狂怪。傳世繪畫(huà)書(shū)法作品較多，為世人所寶。
八十四、羅振玉
自負盡通天下書(shū)，拓銘窺器辨蟲(chóng)魚(yú)。
精題小楷多清勁，敢笑時(shí)人幾處如。
注：羅振玉，字叔蘊、叔言，號雪堂。精于鑒賞。書(shū)學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，略為已意，最解筆法，故小楷猶為精絕，時(shí)人幾無(wú)過(guò)之。
八十五、王國維
學(xué)貫中西起夜船，人間詞話(huà)作奇傳。
心窗明月緣三境，何故清身碧水眠。
注：王國維，字伯隅、靜安，號觀(guān)堂、永觀(guān)，浙江海寧人。近代中國著(zhù)名學(xué)者，偉大的古文字、古器物、古史地學(xué)家，文學(xué)家、美學(xué)家、詞學(xué)家、詩(shī)人、書(shū)法家、金石學(xué)家、哲學(xué)家、文藝理論學(xué)和翻譯理論家?？芍^集中西古今大成于一身，他在《人間詞話(huà)》（其詞集曰《人間詞》）中談?wù)撝螌W(xué)經(jīng)驗時(shí)說(shuō)到：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也?！比绱烁哒?，非王國維不能言。
王靜安埋頭文史哲學(xué)領(lǐng)域幾十年，在中國最早將西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀(guān)點(diǎn)和方法運用于剖析評論中國古典文學(xué)。他將歷史學(xué)與考古學(xué)有機地結合，開(kāi)創(chuàng )了嶄新的研究方法，并確立了較為系統的近代標準和方法。其生平著(zhù)述多達62種，手批古籍逾200種，收入《王國維遺書(shū)》的有42種，其中又以《觀(guān)堂集林》最為著(zhù)名。他被譽(yù)為“中國近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結束人，最近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開(kāi)創(chuàng )者”。梁?jiǎn)⒊①澠湓唬骸安华殲橹袊卸鵀槿澜缰兄畬W(xué)人?！惫魟t嘆曰：“留給我們的是他知識的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝?！绷钊瞬幻鞯氖?，在1927年6月，國民革命軍北上之時(shí)，他卻給世人留下了“經(jīng)此世變，義地再辱”的遺書(shū)，沉身于頤和園之昆明湖自盡。在他50歲人生之際，學(xué)術(shù)研究鼎盛之時(shí)，為國學(xué)史留下了最具悲劇色彩的一樁“謎案”。
眾所周知，靜安先生并不著(zhù)意為書(shū)，然其學(xué)養所至，信手涂抹便自有意蘊其間，秀媚可人，一如其詩(shī)其詞，令人嘆為觀(guān)止。文物出版社《書(shū)法叢刊》曾刊其書(shū)作一幅，學(xué)人之氣蕩漾其間，足使所謂書(shū)家羞慚，當今自詡“玩書(shū)法”者可作則鑒！
八十六、李叔同
悲欣交集無(wú)人會(huì )，未了平生是佛緣。
古道長(cháng)亭殘照里，風(fēng)眠西子水連天。
注：李叔同，字弘一，僧人，法名演演，世稱(chēng)弘一法師，別號頗眾不一一列舉。善書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞文章、音樂(lè )，攻畫(huà)，猶以西畫(huà)為最，精喜劇。1918年于杭州虎跑寺剃度出家，從一個(gè)風(fēng)光八面的文化名流轉而皈依佛門(mén)，在風(fēng)花雪月的杭州避世而居苦心修行，由來(lái)的種種一瞬間如過(guò)眼云煙一刀兩斷，從此人世間少了一個(gè)李叔同，弘一法師也奪世而生，這一作為是一切凡夫俗子永遠無(wú)法領(lǐng)略的境界。晚年，弘一法師將他潛心佛學(xué)的心得整理修訂，以大才子、大學(xué)者和大藝術(shù)家的俗家修為向世人展示了佛門(mén)的真諦。他的演講稿和輯錄的處世格言被梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等人譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味，用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”的醒世名言。弘一法師臨終之時(shí)，以“悲欣交集”四字示人，可謂破盡紅塵一切念，詮悟了人生生死的最高境界。其書(shū)法遠宗魏晉，而近師八大山人，渾圓樸實(shí)，爛漫天真，絕無(wú)圭角鋒芒，清朗一歸于自然，達到了天人合一、書(shū)人合一、人書(shū)俱老的極境。
八十七、于佑任
髯霜拂柳美名傳，俊逸臨風(fēng)玉樹(shù)堅。
破古蒼茫開(kāi)大道，草書(shū)標準立新篇。
注：于佑任，原名伯循，字騷心，號髯翁、太平老人。精詩(shī)文工書(shū)法，草書(shū)最得法，頗有懷素、八大山人筆意，結體結字纏綿婉轉而少連帶牽絲，瀟灑散朗清潤，閑逸莊重。擬將草書(shū)標準化，作有《標準草書(shū)千字文》等，惜其愿未得廣傳。
八十八、齊璜
緣何些許入班門(mén)，又作丹青硯上尊。
十里清泉蛙聲起，燕支濡墨落梅痕。
注：齊璜，原名純之，字渭清。以后改名作璜，另字瀕生，號白石、借山吟館主者、寄萍老人等，世人多稱(chēng)齊白石。原以木工為生計，三十歲始習畫(huà)并以為業(yè)，五十七歲定居北京。擅繪畫(huà)，所作花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、山水、人物力求在似與不似之間，獨出己見(jiàn)，妙趣橫生，他人無(wú)及。書(shū)法最工篆隸，取法于秦漢碑版，猶得力于《天發(fā)神讖碑》，為印單刀直下勢如破竹，布局縱橫交錯，破古鎮今，豪放之氣，盈溢于方寸之間。行書(shū)則取法于米元章，揚棄自然，古拙天真，全為自家面目。無(wú)論繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻均為一代宗師。
八十九、林散之
靈泉慧悟坐金蟾，飲墨觀(guān)毫洗筆簾。
春雨江南煙鎖岸，古碑名帖再添簽。
注：林散之，號江上老人、左耳、聾叟，又署林散耳。自幼年起學(xué)習書(shū)畫(huà)，曾師從范培開(kāi)、張粟庵、黃賓虹等人。漢魏唐宋元明清皆習之不厭，遍臨百家，遂成其獨特書(shū)法特色。散之老人草書(shū)別有趣意，下筆不事雕琢，斬釘截鐵，筆勢如龍騰虎躍，生生有氣。用墨則枯濕濃淡，婉約其間，有如美人姿態(tài)總可相宜，凸現出攝人心弦的藝術(shù)魅力。
九十、白蕉
仇紙恩墨多廢寢，切箋寫(xiě)蘭醉蘭亭。
筆飛顛沛沖霄漢，素月清空夜點(diǎn)星。
注：白蕉，原姓何，字遠香，號旭如，另署濟廬、復生、復翁。精詩(shī)文書(shū)畫(huà)，行草書(shū)才情橫溢。一生只喜二王而多變化，在王書(shū)的基礎上參以現代書(shū)法技巧，吸古化為我用，避免了食古不化之嫌，形成了雋灑秀美、意遠韻高的書(shū)法風(fēng)格。其于書(shū)法浸淫窮構全力，嘗自言為“仇紙恩墨廢寢忘食人”，由此可人一斑。余最喜其《題蘭雜稿卷》，此卷縱逸無(wú)極，天真爛漫，筆到處出神入化，用墨濃淡相間，如星似點(diǎn)，隨手而來(lái)絕無(wú)造作之態(tài)，盡得王書(shū)精神，可稱(chēng)近現代書(shū)法極構。沙孟?！栋捉额}蘭雜稿卷跋》云：“白蕉先生題蘭雜稿長(cháng)卷，行草相間，寢饋山陰，深見(jiàn)功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來(lái)能為此者寥寥數人?！眴韬?！“筆飛顛沛沖霄漢，素月清空夜點(diǎn)星”，這是我讀白蕉此卷發(fā)出的驚嘆。除了書(shū)法作品外，白蕉先生還為世人留下了《云間談藝錄》、《客去錄》、《濟廬詩(shī)詞》、《書(shū)法十講》等珍貴的文字作品，所以對于白蕉先生，我們僅以書(shū)法大師稱(chēng)之，是不能全攬其藝術(shù)才華的。
九十一、沈伊默
帖衰碑盛莫由之，力挽狂瀾絕代師。
竊向山陰尋道士，黃庭欲把換鵝姿。
注:沈伊默，原名君默。在帖衰碑盛之際，毅然提出了回歸二王書(shū)法的大旗，明確指出了由唐入晉的書(shū)法之路，只有繼承傳統，才能推薦出新和開(kāi)創(chuàng )全新的書(shū)法風(fēng)格。我認為無(wú)論或碑或帖都要揚棄，簡(jiǎn)單的否認都是不可取的。沈伊默的書(shū)法最講究筆法，他說(shuō)，“筆法是書(shū)法全部形式因素中的第一要素，是書(shū)法創(chuàng )作不可或缺的物質(zhì)手段”。在他的《書(shū)法論》、《學(xué)書(shū)叢話(huà)》、《二王法書(shū)管窺》、《歷代名家學(xué)書(shū)經(jīng)驗談輯要釋義》等等書(shū)學(xué)著(zhù)作中，都在闡述他維護傳統書(shū)法尊嚴的思想觀(guān)點(diǎn)。沈氏書(shū)法非一般意義上的書(shū)家書(shū)法，已經(jīng)不簡(jiǎn)單的是筆墨紙硯技巧的結合與線(xiàn)條的渲瀉，而是一種獨特文化的再現，憑借其深厚的文化底蘊，他以一個(gè)學(xué)者的目光去審視這一看似簡(jiǎn)單卻意韻無(wú)窮的藝術(shù)，筆力卓絕，筆法純真，結體超逸，意境悠遠是沈伊默書(shū)法的最大特點(diǎn)。
九十二、潘式（用其原韻）
絕編斷冊沒(méi)能亡，殘墨猶香窺二王。
夢(mèng)放流觴觀(guān)曲水，千秋萬(wàn)代憶書(shū)皇。
附潘伯鷹原詩(shī)：
古人已去不傳亡，優(yōu)劣誰(shuí)堪品二王。
地下右軍如可作，詎將知己許文皇。
注：潘式，字伯鷹，號鳧公、有發(fā)翁，卻曲翁，別署孤云。精詩(shī)文書(shū)法，最好二王書(shū)，草法取之于《十七帖》，人無(wú)幾過(guò)。真書(shū)學(xué)褚遂良而入王，筆法凝厚，功力非凡。著(zhù)有《中國的書(shū)法》、《中國書(shū)法簡(jiǎn)論》等，其中以《中國書(shū)法簡(jiǎn)論》最為有名。
九十三、徐生翁
為書(shū)不與古今同，獨創(chuàng )自然格調工。
知己何求難切悟，毫當利劍破蒼穹。
注：徐生翁，原嗣姓李，名徐，號生翁。徐生翁書(shū)法主要取法于《石門(mén)銘》和《史晨碑》，同時(shí)遍臨秦漢碑版鐘鼎器彝，奠定了他雄厚的傳統素養。對于自己的學(xué)書(shū)過(guò)程，他說(shuō)，“余習隸書(shū)二十年，以隸意作真者又十余年，繼嫌唐為法縛，乃習篆以窺魏晉，而魏晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎”。經(jīng)過(guò)他數十年的努力，終于形成了他古澀厚樸、奇崛老辣、有異于人的書(shū)法風(fēng)格。
九十四、吳湖帆
品鑒源流左右逢，勾沉墨海覓仙蹤。
偷閑漫寫(xiě)心胸事，佞宋詞痕字韻濃。
注：吳湖帆，名倩，本名萬(wàn)，號倩庵，別署翼燕等。工書(shū)畫(huà)、精鑒賞、擅詩(shī)詞。書(shū)風(fēng)秀麗，筆法雅致，一點(diǎn)一劃，盡是自家內容，活脫一派才子氣格。其手錄《佞宋詞痕》字俊詞媚，為少有的佳作。
九十五、錢(qián)瘦鐵
醉刀椽筆刺田黃，碧水青山入寸方。
小技雕蟲(chóng)明大道，銅肥鐵瘦總相長(cháng)。
注：錢(qián)瘦鐵，名厓，字叔厓，到了晚年則自號淞濱病叟。徐生翁一生辛勤于書(shū)畫(huà)篆刻之中，鍾王名書(shū)無(wú)所不涉，秦漢碑版鐘鼎器彝皆收入目，故其書(shū)法金石之氣蒼然撲面，攝人心魄。篆刻更是別具一格，治印險象環(huán)生，峻峭挺拔，破邊線(xiàn)，留紅白都是恰到好處，可謂增一分則肥，少一分則瘦。我認為近代之印人沒(méi)有幾人能達到他這樣的高度的。
九十六、來(lái)楚生
從來(lái)書(shū)道妙難窮，提筆沉魚(yú)雁落空。
大意千文臨智永，拈刀試石印痕紅。
注：來(lái)楚生，原名為稷勛，字楚鳧，后易字初生、初升，號然犀、負翁、一枝、非葉、處厚，另署安處先生、然犀室主等。精詩(shī)書(shū)畫(huà)印，書(shū)法用筆凝厚，所臨智永《千字文》，自言“大意臨之”，觀(guān)之與永師之作有暗合之意，生蒼老率。所畫(huà)花鳥(niǎo)無(wú)不呼之欲出。篆印厚樸歸之于天就之成，凝滯有韻，無(wú)意之間便為佳作。作品輯為《來(lái)楚生書(shū)法集》、《來(lái)楚生畫(huà)冊》、《然犀屋肖形印存》、《來(lái)楚生自用印存》、《來(lái)楚生草書(shū)集》傳世，為學(xué)書(shū)畫(huà)印者良鑒。
九十七、鄧散木
八斗才高廁簡(jiǎn)樓，幾時(shí)明月照蘭舟。
顛逸楚狂思旭素，杜康邀與作春游。
注：鄧散木，初名菊生、士杰，后更名為鐵，號純鐵、老鐵、無(wú)恙，三十歲以后又號糞翁，四十歲后始號散木，晚年因病去一足，自以一足自稱(chēng)。另署楚狂人、山人居士、無(wú)外居士、郁青道人、天禍且渠子等。能詩(shī)詞，擅書(shū)法，師蕭蛻庵，于篆隸行草真皆圣手，以籀篆隸入印，篆法蒼老，自云為藝篆為第一。著(zhù)作主要有《篆刻學(xué)》、《書(shū)法百問(wèn)》、《歐陽(yáng)詢(xún)三十六法詮釋》、《書(shū)法學(xué)習必讀》、《三長(cháng)二短印存》、《廁簡(jiǎn)樓編年印存》、《癸卯以后鍥跡》、《鋼筆字寫(xiě)法》、《鄧散木詩(shī)詞選》等。其書(shū)法灑脫放逸又蘊含蓄其間，小楷娟秀可人，《篆刻學(xué)》純以小楷手稿方式出版，于教誨之中又得賞書(shū)翰之妙，為愛(ài)翰人所寶。
九十八、高二適
蘭亭駁議動(dòng)神州，學(xué)術(shù)探源真理求。
片瓦只磚殘葉里，丹簽玉錦慰心酬。
注:高二適，原名錫璜，后易為二適，中年曾署瘖盫，晚年署舒鳧。1963年經(jīng)章士釗引薦，被聘為江蘇省文史館館員?！段奈铩冯s志1965年第六期刊登了郭沫若《由王謝墓志的出土論到〈蘭亭序〉的真偽》一文，高二適先生讀后，先在1965年7月23日《光明日報》上發(fā)表了《蘭亭序的真偽駁議》繼后又發(fā)表了《蘭亭序真偽之再駁議》針對郭的觀(guān)點(diǎn)提出了不同的看法，由此引發(fā)了建國后一場(chǎng)頗為壯觀(guān)的“蘭亭序”真偽問(wèn)題的論辯，在國內外都造成了極大的影響。由于高、郭二人地位懸殊，高二適以平民之身與位在高官的郭沫若針?shù)h相對，當時(shí)在國人看來(lái)無(wú)異于以卵擊石，勝敗早在預料中。由于歷史的原因，雖然這場(chǎng)論辯不了了之，但我們卻得到了一個(gè)啟示，學(xué)術(shù)爭鳴是學(xué)術(shù)進(jìn)步的惟一方法，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)都有其存在的理由，錯誤的理論在爭鳴中將會(huì )原形畢露，而正確的觀(guān)點(diǎn)在爭鳴將更會(huì )大放異彩并得到進(jìn)一步的升華，邪不壓正是永遠不變的真理。高二適在文史哲、詩(shī)詞、書(shū)法的研究和創(chuàng )作方面，成果卓著(zhù)，他著(zhù)有《新定急就章及考證》、《<劉夢(mèng)得集>校錄》、《劉賓客辨易九流疏記》、《高二適書(shū)法選集》等，給我們留下了珍貴精神食糧。
九十九、馬一浮
信步閑游儒佛道，闡揚開(kāi)示后來(lái)人。
放舟東去思紅豆，墨帶禪緣不染塵。
注：馬一浮，幼名福田，更名浮，字一浮，又字一佛，號湛翁、被褐，晚號蠲叟、蠲戲老人，現代著(zhù)名國學(xué)大師，被譽(yù)為中國最后一位大儒。辛亥革命后，潛心研究學(xué)術(shù)，于古代哲學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)，無(wú)不造詣精深。關(guān)于馬一浮先生的學(xué)術(shù)成就，任繼愈先生《馬一浮集?序》云：“馬先生學(xué)術(shù)造詣深廣，世人鮮能望其涯涘。他治學(xué)廣大而又精深，能會(huì )通儒佛，兼容文史，是一位難得的通儒?！彼?zhù)后人輯為《馬一浮集》三大冊1996年10月由浙江古籍出版社、浙江教育出版社聯(lián)合出版。馬一浮又精于書(shū)法，合章草、漢隸于一體，自成一家。篆刻也別有逸趣。對于馬一浮書(shū)法，任繼愈先生《馬一浮集?序》又云：“馬先生書(shū)法超逸，游刃于古人規矩之內而迥出于古人藩籬，神采內斂，秀勁深涵。世間書(shū)法家多缺乏學(xué)問(wèn)根底，只有臨池功夫，最多能達到第二流。方之古人，馬先生書(shū)法可以遠紹朱熹?！逼鋾?shū)法、篆刻作品華夏出版社1991年6月輯為《馬一浮遺墨》出版。
一〇〇（終）、蘇局仙
童顏鶴首寫(xiě)蘭亭，板浪松身震電霆。
彭祖欲來(lái)相對飲，爛柯山里看松青。
注：蘇局仙，字裕國，為宋代大文豪東坡后裔。在他生日111歲前夕，因年老體弱，無(wú)疾而終。蘇老是上海第一批捐獻遺體的志愿者，1983年他在接受榮譽(yù)證書(shū)時(shí)，即興賦詩(shī)道：“皮囊原似春蠶脫，亙古誰(shuí)能永保存。氣盡即交醫士手，千刀萬(wàn)割便超生！”1979年5月，上?！稌?shū)法》雜志社舉辦全國群眾書(shū)法大賽，蘇老以近百歲之齡參賽并一舉奪魁。其參賽作品為大幅錄王羲之蘭亭序，書(shū)作大象如巋，謀篇布局暢氣淋漓，撼庭之勢卓然而來(lái)，令人動(dòng)容，結字秀逸，用墨如施五彩，筆法爐火純青，深得古人意韻，可謂人書(shū)俱老。如果羲之再生定如潘公伯鷹所言“詎將知己許文皇”許之也。吾之“中國歷代書(shū)法名家雜詠”以蘇老為終篇，就是為了表達我對這位書(shū)壇老驥的崇高敬意。心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭。
