一
同學(xué)們，大家晚上好！
我作為人文學(xué)院的教師代表，對你們進(jìn)入人文學(xué)院的學(xué)習表示熱烈的歡迎，同時(shí)，亦致以崇高的敬意。
你們作為湖南科技大學(xué)的新人，我們表示歡迎是應該的。但為什么還是致以崇高的敬意呢？因為你們選擇了人文學(xué)科。
在商業(yè)盛行，崇尚娛樂(lè )與消費的當代，你們能毅然決然地選擇人文學(xué)科，足見(jiàn)同學(xué)們精神的不凡與卓越。
我建議給我們自己一個(gè)掌聲。為什么呢？黑格爾曾說(shuō)：“時(shí)代的艱難使人對于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭，曾經(jīng)大大地占據了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒(méi)有自由的心情去理會(huì )那較高的內心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。因為世界精神太忙碌于現實(shí)，所以它不能轉向內心，回復到自身?！?/p>
大家可以環(huán)顧一下四周，多少人為了現實(shí)的利益而不能回到內心，從而失去了較高的精神生活，在內空虛而無(wú)追求，在外則暴戾而多憤懣。而我們今天來(lái)到湖南科技大學(xué)人文學(xué)院，就是要追求那較高的精神生活，而決不只是拿一張文憑然后去找工作。
所以，黑格爾又說(shuō)：“追求真理的勇氣和對于精神力量的信仰是學(xué)習人文學(xué)科的第一條件?！蔽覀儊?lái)到能這里，就是準備來(lái)熏染這第一條件的，焉能無(wú)掌聲？！
二
為什么學(xué)習人文科學(xué)需要有這樣的條件呢？人文學(xué)科與別的學(xué)科不同，別的學(xué)科乃是學(xué)習技術(shù)，然后應用于實(shí)踐中，完全是外在的、客觀(guān)的，與人自身無(wú)關(guān)，因此，學(xué)習別的學(xué)科只需要聰明與努力就夠了。但人文學(xué)科是要成就自己，所謂“成就自己”就是讓自己成為一個(gè)完全的人，開(kāi)發(fā)人的精神大能。這就意味著(zhù)人文學(xué)科需要執行兩個(gè)方面的功能：
第一，思考力的培養。簡(jiǎn)單地講，就是對世事與人生都是從自家的理性出發(fā)而思考得來(lái)，決不人云亦云，浮光掠影地跟風(fēng)跑。中國古代的教育理念告訴我們：“學(xué)之為言覺(jué)也?！边@就是說(shuō)，學(xué)習是讓你覺(jué)悟道理的。
“覺(jué)悟”不是簡(jiǎn)單的知道或記住，即道理不是外面來(lái)的，而是從自家成熟的理性中流出來(lái)。所以，人文學(xué)科的學(xué)習主要是指對自家理性的磨練，使其成熟而會(huì )思考。中國古代的教育理念還告訴我們：“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師?！?/p>
這是告訴我們，若一個(gè)老師只是為了便于學(xué)生考試而教書(shū)，那么，他就不是一個(gè)合格的老師，至少不是一個(gè)合格的人文學(xué)科的老師。
同樣，一個(gè)學(xué)生若只是為了考試而學(xué)習，也不是一個(gè)合格的學(xué)生，至少不是一個(gè)合格的人文學(xué)科的學(xué)生。這兩句話(huà)希望我們大家能共勉。
第二，是德性的培養。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，學(xué)了人文學(xué)科以后，要成為一個(gè)有良知而具境界的人。
孟子說(shuō)：“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！币簿褪钦f(shuō)，我們學(xué)習人文科學(xué)，其目標并不是找工作，求個(gè)人生活的舒適，其根本目標是開(kāi)顯自家的良知而成為一個(gè)有境界的人，而有境界的人，正是社會(huì )和諧與安全的根本保證。
人文科學(xué)追求成就自己，在技術(shù)盛行的時(shí)代，看上去似乎是“無(wú)用之學(xué)”，因此，人文科學(xué)在今天日益式微，但這正印證了當代人的淺陋。
殊不知，正是這“無(wú)用之學(xué)”才有真正的大用。老子說(shuō)：“有之以為利，無(wú)之以為用?！笔裁唇小坝兄詾槔蹦?？“利”就是方向。以房子來(lái)說(shuō)，“墻”是“有”，“墻”的走向決定了房子的布局，故“有之以為利”。
但是，人不能住在墻上面，人所需要的只是墻圍起來(lái)的虛空，這就是“無(wú)”。而這個(gè)什么都沒(méi)有的“無(wú)”的空間，才是我們生活可利用的，故“無(wú)之以為用”。
莊子也說(shuō)：“知無(wú)用，而始可與言用矣。夫地非不廣且大也，人之所用容足耳。然則廁足而墊之致黃泉，人尚有用乎？”這就是說(shuō)，人的腳所需要踩踏站立的地方是很小的，但腳沒(méi)有踩踏到的地方是不是對人站立起來(lái)毫無(wú)用處呢？
你如果覺(jué)得毫無(wú)用處，那莊子馬上告訴你，把你站立的那一小塊地方升高一百米，周?chē)鷽](méi)有欄桿，你還能站得住嗎？可見(jiàn)，正是你沒(méi)有踩踏到的那些地方，使你站立起來(lái)了。
難道不是“無(wú)用”才有“大用”嗎？從這個(gè)角度講，你學(xué)到的切實(shí)有用的、針對性很強的專(zhuān)業(yè)知識，只是你將來(lái)就業(yè)的方向，但你真正要獲得成功，還得看你是怎樣的一個(gè)人。
所以，人文科學(xué)看似無(wú)用，卻有最大的用處。我們希望大家不要目光短淺，更不要隨世風(fēng)沉浮，不要動(dòng)輒膚淺地問(wèn)：學(xué)習文史哲到底有什么用？
三
我個(gè)人大學(xué)就是學(xué)理工科的，但自從接觸人文科學(xué)以后，“盡棄其學(xué)而學(xué)焉”，立即由理工科轉為了文學(xué)，然后再轉至哲學(xué)。
我的這種轉變決不是愛(ài)好興趣的橫攝轉移，這是理性探索磨礪的結果，這是一種自我學(xué)習。
因此，人文科學(xué)最好的學(xué)習方式乃是自我學(xué)習，即在自己的理性追問(wèn)中學(xué)習，老師只是引導。
所以，中國古典教育理念強調“開(kāi)而弗達”、“牽而弗引”。意思是：老師只是幫你打開(kāi)大門(mén)，但并不告訴你結果，里面的寶藏讓你自己去尋找；同時(shí)，老師只是在你遇到困難的時(shí)候牽你一下子（就好像剛學(xué)會(huì )走路的孩子遇到缺口，大人牽引一下一樣），但其余的路你自己去走。
這是大學(xué)教育與中學(xué)教育根本的不同所在，大家要逐漸適應，學(xué)會(huì )自我學(xué)習，不要什么都依靠老師。大學(xué)里有大量的業(yè)余時(shí)間，但這并不是留給你玩手機、消遣娛樂(lè )的，而是讓你自我學(xué)習的?？梢哉f(shuō)，一個(gè)大學(xué)生最后的成就，取決于業(yè)余時(shí)間利用的效果。
那么，如何進(jìn)行自我學(xué)習呢？人文科學(xué)的教育又稱(chēng)為通識教育。所謂通識教育就是人人都必須學(xué)的，不能有專(zhuān)業(yè)的區分。
也就是說(shuō)，你若想獲得比較好的人文教育，歷史、文學(xué)、哲學(xué)都得學(xué)。不能因為你進(jìn)入歷史專(zhuān)業(yè)了就不看文學(xué)與哲學(xué)方面的書(shū)，也不能因為你進(jìn)入了文學(xué)專(zhuān)業(yè)就不看歷史與哲學(xué)方面的書(shū)，當然，也不能因為你進(jìn)入了思政（哲學(xué)）專(zhuān)業(yè)就不看歷史與文學(xué)方面的書(shū)。
歷史夯實(shí)人的視野，文學(xué)激發(fā)人的性情，哲學(xué)鍛煉人的思維，三者對于人文科學(xué)一個(gè)都不能少。
當今世界已經(jīng)進(jìn)入電子信息時(shí)代，各種電子讀物充斥在手機、電腦之上，讓我們目不暇及。
但作為人文學(xué)院的學(xué)生，我希望大家保持一點(diǎn)古典的精神，盡量讀紙質(zhì)讀物，同時(shí)更要讀經(jīng)典的紙質(zhì)讀物，因為一種深厚的人文教養，必定來(lái)自經(jīng)典，而不是各種轉眼即逝文化快餐、雞湯文字。
這意味著(zhù)，需要大家靜下心來(lái)認真的閱讀古今中外的歷史、文學(xué)、哲學(xué)名著(zhù)。這需要極大的耐心與自我約束精神，不被消費娛樂(lè )的世風(fēng)所污染。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生一定是可以自我約束的人。
我個(gè)人是哲學(xué)思政的老師，我們隱山哲學(xué)社有一個(gè)經(jīng)典讀書(shū)會(huì )，至今已經(jīng)十年了，共舉辦讀書(shū)活動(dòng)298次了，培養了很多讀書(shū)的種子，有很多人已經(jīng)考上了外校的碩士、博士。
這是一個(gè)很好的“以文會(huì )友，以友輔仁”的地方，熱切歡迎大家能到這里來(lái)。記?。好恐芪逋砩?:30立言樓602，不見(jiàn)不散。
我今天就講到這里。謝謝大家。
原標題：在湖南科技大學(xué)人文學(xué)院2018年新生入學(xué)典禮上的講話(huà)
作者：張晚林
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