教育碩士考試資料《心理學(xué)》——第十章言語(yǔ)與技能
第十章 言語(yǔ)與技能
【考試要點(diǎn)】
通過(guò)對本章的學(xué)習，了解語(yǔ)言、言語(yǔ)、技能、習慣的概念，語(yǔ)言與思維的關(guān)系，語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系，技能與習慣的關(guān)系；正確理解言語(yǔ)的種類(lèi)及其特點(diǎn)，語(yǔ)言獲得理論，動(dòng)作技能與智力技能的概念及其特征，練習曲線(xiàn)與高原現象，技能的遷移與干擾；掌握動(dòng)作技能形成的階段及有效條件，促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件；正確識記語(yǔ)言、言語(yǔ)、對話(huà)言語(yǔ)、獨自言語(yǔ)、書(shū)面言語(yǔ)、內部言語(yǔ)、技能、動(dòng)作技能、智力技能、習慣、技能的遷移、技能的干擾等概念；能聯(lián)系實(shí)際綜合分析與掌握如何培養學(xué)生的動(dòng)作技能與智力技能。
【大綱內容與重點(diǎn)】
第一節言語(yǔ)
一、語(yǔ)言和言語(yǔ)
(一)語(yǔ)育和言語(yǔ)的概念
1．語(yǔ)言是由詞匯(包括音、形、義)按一定的語(yǔ)法所構成的復雜的符號系統，是人類(lèi)所特有的最重要的交際工具。
2．言語(yǔ)是指個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，也就是了解語(yǔ)言和運用語(yǔ)言表達思想的過(guò)程。
(二)語(yǔ)言和言語(yǔ)的關(guān)系
1．語(yǔ)言和言語(yǔ)的區別。
(1)語(yǔ)言是指某語(yǔ)言集團所共有的抽象的語(yǔ)言材料和規則；而言語(yǔ)是指個(gè)體根據其所掌握的語(yǔ)言知識產(chǎn)生和理解言語(yǔ)的行為。
(2)語(yǔ)言是社會(huì )現象，因而具有較大的穩定性；言語(yǔ)是心理現象，具有個(gè)別性和多變性。 ’
(3)語(yǔ)言是交際和思維的工具，言語(yǔ)則是對這種工具的運用。
2．語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系。
(1)語(yǔ)言離不開(kāi)言語(yǔ)，離開(kāi)人的言語(yǔ)活動(dòng)，語(yǔ)言就不能發(fā)揮任何功用。人們的言語(yǔ)活動(dòng)及其產(chǎn)物，是語(yǔ)言客觀(guān)存在的基礎。
(2)言語(yǔ)不能離開(kāi)語(yǔ)言而進(jìn)行，離開(kāi)了語(yǔ)言，人就不能通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交際或思維。
二、言語(yǔ)的種類(lèi)
在心理學(xué)上一般把言語(yǔ)分為兩大類(lèi)：外部言語(yǔ)和內部言語(yǔ)。 ，
(一)外部言語(yǔ)
外部言語(yǔ)是進(jìn)行交際的言語(yǔ)，可分為口頭言語(yǔ)和書(shū)面言語(yǔ)，其中口頭言語(yǔ)又包括對話(huà)言語(yǔ)和獨自言語(yǔ)。
1．口頭言語(yǔ)
(1)對話(huà)言語(yǔ) ’
①對話(huà)言語(yǔ)概念：對話(huà)言語(yǔ)是一種最基本的言語(yǔ)形式，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人直接進(jìn)行交際時(shí)的言語(yǔ)活動(dòng)。如聊天、座談、辯論等。它們是通過(guò)相互談話(huà)、插話(huà)的
形式進(jìn)行的。
②對話(huà)言語(yǔ)的特點(diǎn)：
首先，對話(huà)言語(yǔ)是一種情境性言語(yǔ)。它與交談雙方當時(shí)所處的環(huán)境有著(zhù)密切的聯(lián)系，因而是“前呼后應”的。離開(kāi)了對話(huà)情境，往往就難以理解。
其次，對話(huà)言語(yǔ)是一種簡(jiǎn)略的言語(yǔ)。在對話(huà)言語(yǔ)中，說(shuō)話(huà)的雙方往往只用簡(jiǎn)單的句子，甚至個(gè)別單詞來(lái)表達自己的思想，雖然在語(yǔ)法結構和邏輯關(guān)系上不完善和不嚴謹，但不妨礙雙方進(jìn)行交談。
再次，對話(huà)言語(yǔ)是一種反應性言語(yǔ)，是對話(huà)雙方針對某種特定的情境及對方的言語(yǔ)而進(jìn)行的，不是有計劃的言語(yǔ)行為。 ’
最后，對話(huà)言語(yǔ)是對話(huà)雙方的直接交際。對話(huà)言語(yǔ)是由對話(huà)雙方互相支持的言語(yǔ)。參加對話(huà)的人既是聽(tīng)眾，又是說(shuō)話(huà)者。在對話(huà)言語(yǔ)中，交談雙方必須正確理解彼此所說(shuō)的內容，并作出恰當的反應，對話(huà)才能繼續下去。
(2)獨白言語(yǔ)
①獨自言語(yǔ)概念：獨自言語(yǔ)是個(gè)人獨自進(jìn)行的、較長(cháng)而連貫的言語(yǔ)。它表現為報告、講演、講課等形式。
②獨自言語(yǔ)的特點(diǎn)是：
首先，獨自言語(yǔ)是說(shuō)話(huà)者獨自進(jìn)行的言語(yǔ)活動(dòng)，而其他人則作為他的聽(tīng)眾，是水平較高的口頭言語(yǔ)。
其次，獨自言語(yǔ)是預計性和開(kāi)展性的言語(yǔ)，要預先考慮聽(tīng)眾的情況，明確發(fā)言目的，系統的組織發(fā)言?xún)热?，準確流暢地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)。它要求說(shuō)話(huà)者用詞準確、發(fā)音清晰，符合語(yǔ)法和修辭的要求，注意語(yǔ)流、速度和語(yǔ)調的變化，并適應輔以表情和手勢，以便加強言語(yǔ)的表現力。
2．書(shū)面言語(yǔ) ’
1．書(shū)面言語(yǔ)的概念：書(shū)面言語(yǔ)是指人們憑借文字來(lái)表達自己的思想或借助閱讀來(lái)接受別人言語(yǔ)的影響，書(shū)面言語(yǔ)是口頭言語(yǔ)的提煉和加工，它在語(yǔ)法、邏輯、修辭上的要求高于口頭言語(yǔ)。
2．書(shū)面言語(yǔ)的特點(diǎn)：
第一，隨意性，書(shū)面言語(yǔ)不受時(shí)空的限制，書(shū)面言語(yǔ)對寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，可以反復修改；對閱讀者來(lái)說(shuō)，可以反復閱讀以領(lǐng)會(huì )作品的內容。
第二，開(kāi)展性，它不能直接得到來(lái)自讀者的反應，所以只能憑借言語(yǔ)本身的藝術(shù)，闡述表達自己的思想和情感，并通過(guò)自己的反復修改、補充和潤色使之趨于完善
第三，計劃性，書(shū)面言語(yǔ)和獨白言語(yǔ)一樣，也是一種計劃性較強的言語(yǔ)形式。這種計劃常常以腹稿、提綱等形式表現出來(lái)。
(二)內部言語(yǔ)
1．內部言語(yǔ)的概念：內部言語(yǔ)是非交際性言語(yǔ)，是指借助語(yǔ)言進(jìn)行思維過(guò)程中的一種特殊的言語(yǔ)現象。
2．內部言語(yǔ)的特點(diǎn)：
首先，發(fā)音器官活動(dòng)的隱蔽性。
其次，言語(yǔ)結構具有不定型性，即言語(yǔ)高度簡(jiǎn)略。內部言語(yǔ)不直接用于交際，只是個(gè)人自己的言語(yǔ)活動(dòng)，不存在別人是否理解的問(wèn)題，因而在內部言語(yǔ)中，句子的大量成分常常被省略。
蘭，語(yǔ)言和思維 ．-
關(guān)于語(yǔ)言和思維的關(guān)系問(wèn)題有兩種不同的觀(guān)點(diǎn)：一種觀(guān)點(diǎn)認為人的思維與語(yǔ)言是不可分的。語(yǔ)言作為一種特殊聲音的(口語(yǔ))、光波的(文字)、運動(dòng)(言語(yǔ)發(fā)音器官的運動(dòng))的刺激物，是思維的發(fā)動(dòng)者，又是思維過(guò)程的憑借與物質(zhì)外殼，還是表達和交流思想的工具，因此認為離開(kāi)了語(yǔ)言就沒(méi)有思維。另一種觀(guān)點(diǎn)認為，思維與語(yǔ)言的關(guān)系并不是不可分的，語(yǔ)言不是思維的惟一工具，因為從語(yǔ)言的產(chǎn)生來(lái)看，它是在人類(lèi)形成以后才產(chǎn)生的，說(shuō)明人類(lèi)最初的思維并沒(méi)有以語(yǔ)言作為工具；從個(gè)體思維的發(fā)展來(lái)看，在嬰兒掌握語(yǔ)言之前，已能進(jìn)行初級的概括；從人的一些復雜的思維活動(dòng)，如下棋、科學(xué)發(fā)明的靈感等來(lái)看，在一瞬間作出極其復雜、準確而富有創(chuàng )造性的判斷，是難以用語(yǔ)言的邏輯程序加以解釋的。因此認為人類(lèi)的思維還有可能依賴(lài)別的載體與方式進(jìn)行，而并不一定以語(yǔ)言作為思維的惟一的工具。但從已有的研究成果來(lái)看，一般成人的邏輯思維過(guò)程是同語(yǔ)言密不可分的。
四、喬姆斯基的語(yǔ)言理論
美國心理語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基在20世紀50年代提出二種新的語(yǔ)言理論。喬姆斯基首先 由表層結構向深層結構的轉化是怎樣實(shí)現的呢?喬姆斯基認為，這個(gè)轉化不是通過(guò)學(xué)習，而是人先天就具備這種轉化的本領(lǐng)。其證據是：
第一，不同民族的人，其認識常有共同之處。即語(yǔ)言的深層結構是一樣的，但各民族表達的方式則明顯不同，即語(yǔ)言的表層結構不同。
第二，不同民族的兒童，生活的語(yǔ)言環(huán)境不同，但他們掌握發(fā)音、句法結構的次序都是相同的，時(shí)間也大致一樣。
第三，語(yǔ)言發(fā)展的階段和動(dòng)作發(fā)展的階段基本一致，動(dòng)作發(fā)展到什么水平，語(yǔ)言也發(fā)展到什么水平，不論哪個(gè)民族都是一樣。即語(yǔ)言和動(dòng)作發(fā)展是平行的。動(dòng)作的發(fā)展是天生的，語(yǔ)言也是如此。
第四，兒童學(xué)習說(shuō)話(huà)，有個(gè)關(guān)鍵期。過(guò)了關(guān)鍵期，學(xué)習語(yǔ)言就很困難。這一事實(shí)不能用學(xué)習來(lái)解釋。因為，就其他學(xué)習而言，學(xué)習能力是隨年齡增長(cháng)而提高的，不會(huì )因年齡增長(cháng)，學(xué)習能力反而下降。
第二節技能
一、技能與習慣
(一)技能
1．技能的概念：個(gè)體運用已有的知識經(jīng)驗，通過(guò)練習而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復雜系統稱(chēng)為技能。
2．技能分類(lèi)：技能包括在知識經(jīng)驗基礎上，按一定的方式進(jìn)行反復練習或由于模仿而形成的初級技能，也包括按一定的方式經(jīng)多次練習使活動(dòng)方式的基本成分達到自動(dòng)化水平的高級技能，即技巧性技能或熟練技能。技能按其性質(zhì)和特點(diǎn)可分為智力技能(心智技能)、動(dòng)作技能兩種，但通常所說(shuō)的技能是指動(dòng)作技能。
3．技能的特點(diǎn)：
第一，準確性。技能形成后，動(dòng)作越來(lái)越準確。 ：
第二，動(dòng)作的速度與自動(dòng)化。速度快慢可以反映人的動(dòng)作技能的熟練程度。速度所以快，主要靠外受感覺(jué)的省略。外受感覺(jué)省略得越多，人的動(dòng)作速度就越快。
第三，多余動(dòng)作的減省。多余動(dòng)作的減省和準確性的提高是同一件事的兩個(gè)方面。準確是因為分化。多余動(dòng)作的減少，可用巴甫洛夫的分化抑制來(lái)解釋?zhuān)杭炊嘤鄤?dòng)作因受不到強化而消退，有用動(dòng)作因受強化而保留下來(lái)。 ．
第四，靈活性。技能形成后絕不是固定的，絕不是一個(gè)動(dòng)作和另一個(gè)動(dòng)作的固定銜接，而是有靈活性的。
4．技能的生理機制：技能最初可以根據巴甫洛夫的動(dòng)力定型學(xué)說(shuō)來(lái)解釋?zhuān)凑J為技能是通過(guò)二連串條件反射所建立起來(lái)的若干固定動(dòng)作的組織體系，其中每一個(gè)先行
動(dòng)作都可以作為后繼動(dòng)作的信號。信息加工理論問(wèn)世后，提出了所謂非語(yǔ)言抽象的問(wèn)題，即認為動(dòng)作中也有概括和抽象。按照這種觀(guān)點(diǎn)，技能并不是若干固定動(dòng)作的組織體系，而是若干動(dòng)作原型(即具有典型性和代表性的動(dòng)作)的組織體系。
(二)習慣
1．習慣的概念：習慣是^在—定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。 2．習慣的評價(jià)：習慣有好壞之分，對習慣的評價(jià)涉及道德問(wèn)題。習慣鮮明地體現著(zhù)一個(gè)人的性格。積極的、良好的習慣對人的個(gè)性品質(zhì)的形成和發(fā)展，對人的學(xué)習和勞動(dòng)活動(dòng)，以及對集體和社會(huì )都有積極的影響。習慣并非一成不變，人能在一定條件下有意識地養成某種良好的習慣，而改變某種不良的習慣。
(三)技能與習慣的區別
從表面上看，習慣和技能都是若干動(dòng)作的組織體系，但兩者有著(zhù)根本的區別： 第一，技能是越來(lái)越向一定的標準動(dòng)作體系提高，而習慣則越來(lái)越保持原來(lái)的動(dòng)作組織情況。這就是說(shuō)，習慣是保守的，技能則不斷向一個(gè)標準趨近。
第二，習慣沒(méi)有水平高低之分，但有好壞之別。習慣是把某種動(dòng)作的組織情況越來(lái)越固定化。所以養成好習慣，不用走腦子就去做符合規范的好事；形成壞習慣，不知不覺(jué)就做了不符合規范的壞事。
第三，技能是既和一定的情境，又和一定任務(wù)聯(lián)系起來(lái)的；習慣則只和一定情境而沒(méi)有和一定任務(wù)相聯(lián)系。由于技能和一定任務(wù)相聯(lián)系，所以需要時(shí)才那樣做，不需要時(shí)就不那么做。也就是說(shuō)，技能是由任務(wù)始動(dòng)的，所以它是主動(dòng)的，需要時(shí)就出現，不需要時(shí)就不出現。習慣則只由一定情境而始動(dòng)，所以習慣是被動(dòng)的。有些動(dòng)作既可能是技能，也可能是習慣。
第四，技能要與一定的客觀(guān)標準作對照；而習慣則不是，它只和先前的動(dòng)覺(jué)做對照，拿這一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)和前一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)作比較。給技能作對照的，一定是客觀(guān)標準，或者是別人的示范，或者是動(dòng)作的產(chǎn)品，或者是要求的指標。給習慣作對照的，則只是上次的動(dòng)作。這就是說(shuō)，技能形成中除自己的動(dòng)覺(jué)反饋外，還需要別的反饋，如外受感覺(jué)(視、聽(tīng)覺(jué)等等)的反饋。只有這些外受感覺(jué)的反饋；才能使人拿自己的動(dòng)作或動(dòng)作產(chǎn)品，去與標準動(dòng)作或標準動(dòng)作的產(chǎn)品進(jìn)行對照(因為標準動(dòng)作或標準動(dòng)作的產(chǎn)品需要靠外受感覺(jué)才能被感知)。習慣則不是這樣。它只需要動(dòng)作本身的動(dòng)覺(jué)反饋。即只要覺(jué)得這次動(dòng)作所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)，和以前動(dòng)作所產(chǎn)生的動(dòng)覺(jué)相同，就會(huì )感到舒
服。如果覺(jué)得不相同，就感到不舒服。
二、動(dòng)作技能
(一)動(dòng)作技能及其分類(lèi)
1．動(dòng)作技能的概念：動(dòng)作技能是指在學(xué)習活動(dòng)、體育活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中外部行為的操作方式系統。動(dòng)作技能主要是借助于骨骼肌和相應的神經(jīng)過(guò)程而實(shí)現的。
2．動(dòng)作技能的分類(lèi)：動(dòng)作技能按動(dòng)作是否連貫可分為連貫的動(dòng)作技能和不連貫的動(dòng)作技能。如說(shuō)話(huà)、打字屬于連貫的動(dòng)作技能，而射箭則屬不連貫的動(dòng)作技能。動(dòng)作技能又可按進(jìn)行過(guò)程中情境是否變化分為封閉的動(dòng)作技能和開(kāi)放的動(dòng)作技能。封閉的動(dòng)作技能是指外部情境在本質(zhì)上相同的情況下，動(dòng)作始終如一的技能，如發(fā)撲克牌；開(kāi)放的動(dòng)作技能是指動(dòng)作隨外部情境改變而作相應的變化的技能，如打乒乓球。
(二)練習曲線(xiàn)
技能形成必須經(jīng)過(guò)一定的練習。在練習過(guò)程中，其進(jìn)步情況可以用練習曲線(xiàn)來(lái)表示。練習曲線(xiàn)是練習進(jìn)程與練習效果之間函數關(guān)系的曲線(xiàn)圖。在練習曲線(xiàn)上可以看出技能形成過(guò)程中的工作效率、活動(dòng)速度和準確性的變化，也可以看到各種技能在形成過(guò)程中的共同處和差異性。練習曲線(xiàn)因練習者的能力、練習內容的復雜程度和困難程度、練習方法及計算方法不同而異，但各種練習曲線(xiàn)在形成過(guò)程中都有共同趨勢，如練習成績(jì)逐步提高、練習成績(jì)的起伏、練習成績(jì)的暫時(shí)停頓現象等。
(三)高原現象
．1．高原現象的概念：高原現象是在復雜技能形成過(guò)程中出現的練習成績(jì)暫時(shí)停頓現象。它在練才曲線(xiàn)上表現為兩次上升之間出現一段水平相近的線(xiàn)段。
2．高原現象產(chǎn)生的原因：①感覺(jué)機能和中樞機能對動(dòng)作的控制和調節作用減弱；②提高練習成績(jì)的新的活動(dòng)結構和方法尚未形成；③練習方法不當，一時(shí)無(wú)法突破困難；④產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞；⑤動(dòng)機強度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒；⑥意志品質(zhì)差，缺乏繼續提高的勇氣和信心；⑦自滿(mǎn)情緒；⑧可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習，其成績(jì)未顯現出來(lái)等等。就學(xué)生而言，由于學(xué)習興趣下降，或對學(xué)習產(chǎn)生厭倦情緒，或因身體疲勞、疾病等情況，成績(jì)也會(huì )出現停頓狀態(tài)。
高原現象并不是技能形成過(guò)程的普遍規律，若技能結構比較簡(jiǎn)單，或者不具備以上各種原因，練習中可能不會(huì )出現高原現象。
(四)技能的遷移與干擾
1．技能的遷移：技能的遷移是指已掌握的技能、技巧對以后的技能、技巧的學(xué)習產(chǎn)生的影響。
2．正遷移與負遷移：已掌握的技能、技巧對相類(lèi)似的新技能的掌握產(chǎn)生積極影響，稱(chēng)作技能的正遷移。已掌握的技能、技巧對相類(lèi)似的新技能的學(xué)習產(chǎn)生消極影響，阻礙新技能的學(xué)習和形成，稱(chēng)作技能的負遷移，也稱(chēng)技能的干擾。例如，學(xué)習跳高時(shí)，運動(dòng)員掌握了右腳起跳的動(dòng)作，而在以后學(xué)習撐桿跳高時(shí)，他會(huì )無(wú)意地也用右腳而不用左腳進(jìn)行起跳。這就是已形成的跳高動(dòng)作技能對將要掌握的撐桿跳高的新動(dòng)作技能的于擾。 3．遷移發(fā)生的條件：研究表明，凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)的反應相同，而刺激不同時(shí)，容易發(fā)生正遷移；凡是新活動(dòng)和舊活動(dòng)刺激相同而反應不同時(shí)，容易發(fā)生負遷移。
（五)動(dòng)作技能形成的階段
人們通過(guò)練習掌握動(dòng)作技能，一般經(jīng)過(guò)以下三個(gè)階段：
1．動(dòng)作的認知和定向階段
本階段的主要特點(diǎn)是，對所學(xué)的動(dòng)作技能有初步認識，也就是使學(xué)習者對動(dòng)作方式有所了解，在頭腦中形成動(dòng)作的映象，以便對所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行定向。
在本階段，動(dòng)作尚忙亂緊張，呆板而不協(xié)調，并出現多余動(dòng)作，也難以察覺(jué)自己動(dòng)作的全部情況，因此自己不易發(fā)現錯誤。。
2．動(dòng)作的聯(lián)系階段
本階段的主要特點(diǎn)是，經(jīng)過(guò)反復練習使個(gè)別動(dòng)作聯(lián)系起來(lái)。由于練習，使個(gè)體通過(guò)實(shí)際行動(dòng)獲得來(lái)自效應器官活動(dòng)的反饋信息，原有的動(dòng)作映象在本階段進(jìn)一步得到充實(shí)和完善，并有利于對動(dòng)作的聯(lián)系和調節。
3．動(dòng)作的協(xié)調和完善階段 ’
本階段意識的調節作用已大大降低，肌肉運動(dòng)感覺(jué)作用占主導地位，視覺(jué)對動(dòng)作的控制進(jìn)一步減弱。因此，本階段堅持動(dòng)覺(jué)控制的訓練是非常必要的。
動(dòng)作技能在本階段已協(xié)調和完善，意識參與減少到最低限度，人們的緊張狀態(tài)消失，注意范圍大了，并能根據情境變化，適當的調整動(dòng)作技能。
(六)技能形成的條件
①動(dòng)作概念的掌握：動(dòng)作技能的形成，一般要經(jīng)歷從動(dòng)作概念到動(dòng)作表象再到具體動(dòng)作這樣三個(gè)階段。動(dòng)作概念就是能夠說(shuō)出自己應該怎樣去進(jìn)行動(dòng)作；動(dòng)作表象就是能夠在自己頭腦中想象出應該如何去動(dòng)作；具體動(dòng)作則是自己能夠根據動(dòng)作表象去
實(shí)際進(jìn)行動(dòng)作。
②示范：技能學(xué)習一般要通過(guò)示范，而范例往往由視覺(jué)通道提供。
③反饋：有反饋才能有進(jìn)步，沒(méi)有反饋就沒(méi)有進(jìn)步。因為只有通過(guò)反饋，才能知道自己的動(dòng)作是否合乎要求。不通過(guò)反饋，動(dòng)作就失去受到強化的機會(huì )。只有使合乎要求的動(dòng)作受到強化，不合乎要求的動(dòng)作受不到強化，自己才能辨別哪個(gè)動(dòng)作正確，哪個(gè)動(dòng)作不正確。
但當技能已經(jīng)熟練掌握后，反饋就不一定必要。有一個(gè)實(shí)驗表明：當被試所受強化愈少時(shí)，如果一旦取消強化，退步馬上就會(huì )出現；但若已經(jīng)受過(guò)足夠次數的強化，則當強化取消時(shí)不會(huì )出現退步。關(guān)鍵在于必須經(jīng)過(guò)足夠次數的強化。
④練習中的時(shí)間分配：練習中要有間歇，有間歇的練習效率比沒(méi)有間歇的練習效率高。
三，智力技能
(一)智力技能的概念
智力技能又稱(chēng)心智技能，是指借助內部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認識活動(dòng)的心智操作方式系統。
(二)智力技能的特征
第一，觀(guān)念性。就智力技能的對象而言，其直接對象不是具有一定物質(zhì)形式的客體，而是這種客體在頭腦中的映象?？梢?jiàn)，智力技能是一種觀(guān)念性的活動(dòng)。
第二，內潛性。就智力技能進(jìn)行的方式而言，它是在頭腦中借助內部言語(yǔ)默默地進(jìn)行的，從外部很難覺(jué)察到頭腦中加工改造的思維過(guò)程?？梢?jiàn)，智力技能是一種非外顯的活動(dòng)。
第三，簡(jiǎn)縮性。就智力技能的結構而言，它已從完整的變?yōu)閴嚎s、簡(jiǎn)化的。由于它是高度省略、高度壓縮的，所以往往難以使人察覺(jué)其活動(dòng)的全部過(guò)程。智力技能是一種非擴展性的自動(dòng)化過(guò)程。
(三)促進(jìn)智力技能形成與發(fā)展的條件 ‘
學(xué)生的智力技能主要是在教學(xué)活動(dòng)中形成的。要促進(jìn)學(xué)生智力技能的發(fā)展，使它達到靈活掌握的水平，需要創(chuàng )設應用這種技能去解決問(wèn)題的機會(huì )與條件。以數學(xué)演算技能為例，要求學(xué)生應考慮下列三個(gè)條件：
第一，識別課題類(lèi)型。在解答課題時(shí)，學(xué)生若能識別課題屬于哪一種類(lèi)型，就能運用相應的智力技能進(jìn)行解答。由于問(wèn)題的性質(zhì)不同，解題的智力技能也各不相同。
第二，把握住全部情況。要洞察課題的本質(zhì)關(guān)系，不能只抓住個(gè)別因素，而要整個(gè)地把握全部情況。學(xué)生要想形成解決課題的技能，必須養成全面觀(guān)察事物的習慣，設法找出其內在的關(guān)系與規律性，并力求迅速、簡(jiǎn)便地去進(jìn)行解答。
第三，擺脫舊經(jīng)驗的影響。借已有的經(jīng)驗去把握課題的本質(zhì)或關(guān)系，一般說(shuō)來(lái)對當前課題的了解會(huì )起一定的促進(jìn)作用，會(huì )產(chǎn)生正遷移的效果。但是由于經(jīng)驗具有定勢作用，也常常妨礙人們去揭示課題的本質(zhì)或關(guān)系。 。
【考試評價(jià)目標】
一、選擇題：
1．具有情境性、反應性、簡(jiǎn)略性特點(diǎn)的是 ( )
A.書(shū)面言語(yǔ) B．獨白言語(yǔ) C對話(huà)言語(yǔ) D．內部言語(yǔ)
2．新舊活動(dòng)反應相同，而刺激不同時(shí)，容易發(fā)生 ( )
正遷移 B．負遷移 C高原現象 D．反饋
3．具有隨意性、開(kāi)展性、計劃性特點(diǎn)的是 ( )
A．內部言語(yǔ) B．對話(huà)言語(yǔ) C書(shū)面言語(yǔ) D．獨自言語(yǔ)
4．學(xué)外語(yǔ)時(shí)，本國語(yǔ)的語(yǔ)音具有( )作用。
A．正遷移 B．負遷移 C高原現象 D．反饋
5．聊天、辯論、討論等言語(yǔ)活動(dòng)是 ( )：
A.獨白言語(yǔ) B．書(shū)面言語(yǔ)。 C內部言語(yǔ) D-對話(huà)言語(yǔ)
6．新舊活動(dòng)刺激相同而反應不同時(shí)，容易發(fā)生 ( )、
A.正遷移 B．負遷移 C高原現象 D．反饋
參考答案：
1．C 2．A 3．C 4．B 5．D 6．B
二、填空題：
1．外部言語(yǔ)分為_____和_____。
2．在復雜技能形成過(guò)程中出現的練習成績(jì)暫時(shí)停頓的現象叫 。
3．掌握的技能、技巧對以后技能、技巧的學(xué)習產(chǎn)生的影響，叫技能的 。
4．動(dòng)作技能的形成，一般要經(jīng)歷從動(dòng)作概念到____再到具體動(dòng)作這樣三個(gè)
階段。
5．智力技能就其對象、方式和結構而言，具有觀(guān)念性、內潛性、____性。
6．打字、說(shuō)話(huà)等是____動(dòng)作技能；打籃球、打乒乓等是____動(dòng)作技能。
參考答案：
1．口頭言語(yǔ)；書(shū)面言語(yǔ)2．高原現象3．遷移4．動(dòng)作表象
5．簡(jiǎn)縮6．連貫；開(kāi)放
三、名詞解釋
1．語(yǔ)言：是由詞匯(包括形、音、義)按一定的語(yǔ)法所構成的復雜的符號系統，是人類(lèi)所特有的最重要的交際工具。
2．言語(yǔ)：是個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞過(guò)程，也就是了解語(yǔ)言和運用語(yǔ)言表達思想的過(guò)程。
3．內部言語(yǔ)：是非交際性語(yǔ)言，是指借助語(yǔ)言進(jìn)行思維過(guò)程中的一種特殊的語(yǔ)言
現象。
4．技能：個(gè)體運用已有的知識經(jīng)驗，通過(guò)練習而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復雜系統。
5．習慣：是人在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。
6．動(dòng)作技能：是指在學(xué)習活動(dòng)、體育活動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)中外部行為的操作方式系統。
7．練習曲線(xiàn)：是練習進(jìn)程與練習效果之間函數關(guān)系的曲線(xiàn)圖。
8．高原現象：是在復雜技能形成過(guò)程中出現的練習成績(jì)暫時(shí)停頓的現象。
9．技能的遷移：是指已掌握的技能、技巧對以后的技能、技巧的學(xué)習產(chǎn)生的影響。
10．技能的干擾：已掌握的技能、技巧對相似的新技能的學(xué)習產(chǎn)生消極影響，阻礙新技能的學(xué)習和形成，稱(chēng)作技能的干擾，也稱(chēng)作技能的負遷移。
11．智力技能：又稱(chēng)心智技能，是指借助內部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行認識活動(dòng)的心智操作方式系統。
四、簡(jiǎn)答題：
1．語(yǔ)言和言語(yǔ)的區別和聯(lián)系。
答：語(yǔ)言和言語(yǔ)的區別：
(1)語(yǔ)言是由詞匯(包括形、音、義)按一定的語(yǔ)法所構成的復雜的符號系統，是人類(lèi)所特有的最重要的交際工具。
言語(yǔ)是個(gè)體借助語(yǔ)言傳遞信息的過(guò)程，也就是了解語(yǔ)言和運用語(yǔ)言表達思想地過(guò)程。
(2)語(yǔ)言是指某語(yǔ)言集團所共有的抽象的語(yǔ)言材料和規劃；言語(yǔ)指個(gè)體根據其所掌握的語(yǔ)言知識產(chǎn)生和理解言語(yǔ)的行為。 一
(3)語(yǔ)言是社會(huì )現象，具有較大的穩定性，言語(yǔ)是心理現象，具有個(gè)別性和多變性。
．(4)語(yǔ)言是交際和思想的工具，言語(yǔ)則是對這種工具的運用。
語(yǔ)言和言語(yǔ)的聯(lián)系：
言語(yǔ)不能離開(kāi)語(yǔ)言而進(jìn)行，離開(kāi)了語(yǔ)言，人不能通過(guò)言語(yǔ)進(jìn)行交際或思維；語(yǔ)言也不能離開(kāi)言語(yǔ)，離開(kāi)人的言語(yǔ)活動(dòng)，語(yǔ)言就不能發(fā)揮任何功用。
2．簡(jiǎn)述喬姆斯基的言語(yǔ)理論。
答：?jiǎn)棠匪够紫日J為語(yǔ)言有深層結構和表層結構。
語(yǔ)言的深層結構是認識的內容；語(yǔ)言的表層結構則是對認識內容的表述。同樣的深層結構可以用不同的表層結構來(lái)表述。另外，不同的深層結構，有時(shí)也可以用相同的表層結構來(lái)表述。
其次，喬姆斯基認為由表層結構向深層結構的轉化不是通過(guò)學(xué)習，而是人先天就具備這種轉化的本領(lǐng)。其證據是：
第一，不同民族的人，其認識常有共同之處。即語(yǔ)言的深層結構是一樣的。但各民族表達的方式則明顯不同，即語(yǔ)言的表層結構不同。
第二，不同民族的兒童，生活的語(yǔ)言環(huán)境不同，但他們掌握發(fā)音、句法結構的次序都是相同的，時(shí)間也大致一樣。 ．
第三，語(yǔ)言發(fā)展的階段和動(dòng)作發(fā)展的階段基本一致，動(dòng)作發(fā)展到什么水平，語(yǔ)言也發(fā)展到什么水平，不論哪個(gè)民族都是一樣的，即語(yǔ)言和動(dòng)作發(fā)展是平行的。動(dòng)作的發(fā)展是天生的，語(yǔ)言也是如此。
第四，兒童學(xué)習說(shuō)話(huà)，有個(gè)關(guān)鍵期。過(guò)了關(guān)鍵期，學(xué)習語(yǔ)言就很困難。這一事實(shí)不能用學(xué)習來(lái)解釋。因為就其它學(xué)習而言，學(xué)習能力是隨著(zhù)年齡增長(cháng)而提高的，不會(huì )因年齡增長(cháng)，學(xué)習能力反而下降。
3．技能與習慣的區別。
答：(1)技能是個(gè)體運用已有的知識經(jīng)驗，通過(guò)練習而形成的智力動(dòng)作方式和肢體動(dòng)作方式的復雜系統。習慣是人在一定情境下自動(dòng)化地進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或特殊傾向。
(2)技能是越來(lái)越向一定的標準動(dòng)作體系提高，而習慣則越來(lái)越保持原來(lái)的動(dòng)作組織情況。這就是說(shuō)，習慣是保守的，技能則不斷向一個(gè)標準趨近。
(3)習慣沒(méi)有水平高低之分，但有好壞之別。技能有水平高低之分。
(4)技能是既和一定的情境又和一定的任務(wù)聯(lián)系；習慣則只是和一定情境而不和一定任務(wù)相聯(lián)系。技能是由一定任務(wù)所始動(dòng)，所以它是主動(dòng)的，需要時(shí)就出現，不需要時(shí)就不出現。習慣則只由一定的情境而始動(dòng)，所以習慣是被動(dòng)的。
(5)技能要與一定的客觀(guān)標準作對照；而習慣則不是，它只和先前的動(dòng)覺(jué)做對照，拿這一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)和前一次動(dòng)作的動(dòng)覺(jué)作比較。給技能作對照的一定是客觀(guān)標準，或者是別人的示范，或者是動(dòng)作的產(chǎn)品，或者是需求的指標。給習慣作對照的，則只是上次的動(dòng)作。這就是說(shuō)，技能形成中除自己的動(dòng)覺(jué)反饋外，還需要別的反饋。習慣則不是這樣，它只需要動(dòng)作本身的動(dòng)覺(jué)反饋。
4．高原現象及其成因。
答：高原現象是指在復雜技能形成過(guò)程中出現的練習成績(jì)停頓的現象。
高原現象產(chǎn)生的原因主要有：
(1)感覺(jué)機能和中樞機能對動(dòng)作的控制和調節作用減弱；
(2)提高練習成績(jì)的新的活動(dòng)結構和方法尚未形成；
(3)練習方法不當，一時(shí)無(wú)法突破困難；
(4)產(chǎn)生心理上和生理上的疲勞；
(5)動(dòng)機強度減弱，興趣降低，甚至產(chǎn)生厭倦等消極情緒；
(6)意志品質(zhì)差，缺乏繼續提高的勇氣和信心；
(7)自滿(mǎn)情緒；
(8)可能正在進(jìn)行潛在學(xué)習，其成績(jì)末顯現出來(lái)等等。
5．簡(jiǎn)述技能形成的條件。
答：(1)動(dòng)作概念的掌握：動(dòng)作技能的形成，一般要經(jīng)歷從動(dòng)作到動(dòng)作表象再到具體動(dòng)作這樣三個(gè)階段。動(dòng)作是能夠說(shuō)出自己應該去怎樣進(jìn)行動(dòng)作；動(dòng)作表象就是能夠在自己頭腦中想象出應該如何去動(dòng)作；具體動(dòng)作則是自己能夠根據動(dòng)作表象去實(shí)際進(jìn)行的動(dòng)作。
(2)示范：技能學(xué)習一般要通過(guò)示范，而范例往往由視覺(jué)通道提供。
(3)反饋：有反饋才能有進(jìn)步，沒(méi)有反饋就沒(méi)有進(jìn)步。因為，只有通過(guò)反饋，才能知道自己的動(dòng)作是否合乎要求，不通過(guò)反饋，動(dòng)作就失去受到強化的機會(huì )，只有使合乎要求的動(dòng)作受到強化，不合乎要求的動(dòng)作受不到強化，自己才能辨別哪個(gè)動(dòng)作正確，哪個(gè)動(dòng)作不正確。但當技能已經(jīng)熟練掌握，反饋就不一定必要。
(4)練習中的時(shí)間分配：練習要有間歇，有間歇的練習效率比沒(méi)有間歇的練習效率高。
6．智力技能及其特征。
智力技能又稱(chēng)心智技能，是指借助內部語(yǔ)言在頭腦中進(jìn)行認識活動(dòng)的心智操作方式系統。
智力技能的特征有：
(1)觀(guān)念性。就智力技能的對象而言，其直接對象不是具有一定物質(zhì)形成的客體，而是這種客體在頭腦中的印象?？梢?jiàn)，智力技能是一種觀(guān)念性的活動(dòng)。
(2)內潛性。就智力技能進(jìn)行的方式而言，它是在頭腦中借助內部言語(yǔ)默默進(jìn)行的，從外部很難覺(jué)察到頭腦中加工改造的思維過(guò)程，可見(jiàn)，智力技能是一種非外顯的活動(dòng)。 (3)簡(jiǎn)縮性。就智力技能的結構而言，它已從完整的變?yōu)閴嚎s、簡(jiǎn)化的。由于它是高度省略、高度壓縮的，所以往往難以使人察覺(jué)到其活動(dòng)的全部過(guò)程。智力技能是一種非擴展性的自動(dòng)化的過(guò)程。
五、論述題：(無(wú))
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