玉花果佩
玉花果佩有各式各樣的品種和造型，一般是對自然界植物的如實(shí)寫(xiě)照，或稍加變形、夸張，作圖案化處理。唐代已廣泛采用植物花草來(lái)裝飾玉制器物，至宋代時(shí)，開(kāi)始出現單獨的花果玉飾。
葫蘆、瓜和扁豆
葫蘆、瓜、扁豆是玉器雕刻中的常見(jiàn)題材。葫蘆是一種草木植物，我國早在新石器時(shí)代就有種植。我國人民自古以來(lái)就對葫蘆就有著(zhù)深厚的感情，一是它可食用，如《詩(shī)經(jīng)·小雅》有載：“幡幡夸瓜葉，采之烹之”；二可入藥，具有消腫除煩，治熱潤肺的功效；三可作器用，即古稱(chēng)瓢葫蘆者，至今仍然有一些地方在使用。古代夫妻結婚入洞房飲“合巹”酒，巹即葫蘆，其意為夫妻百年后靈魂可合體，因此古人視葫蘆為求吉護身、避邪祛祟的吉祥物。而葫蘆又因諧音“福祿”，其造型被引用到玉雕藝術(shù)創(chuàng )作中并在明清時(shí)期達到高潮，取福祿綿長(cháng)、子孫萬(wàn)代之意。
瓜初生時(shí)甚小，而后乃盛大，瓞即小瓜。因蝶與瓞同音，故后人稱(chēng)頌親友子孫昌盛，往往畫(huà)瓜、蝶來(lái)代表瓜瓞綿綿。而玉雕瓜瓞(蝶)綿綿在清代非常盛行，取子孫萬(wàn)代，子孫昌盛之意。
玉扁豆，亦是此意，取扁豆多子多福之意。把扁豆造型運用到玉雕工藝中來(lái)，顯示出了中國古代玉工獨具的匠心和高超的表現手法，使作品更加生動(dòng)逼真?！?/font>
白玉留皮葫蘆佩
宋
高4.7厘米
估 價(jià)：RMB 6000-8000
玉佩由玉留皮鏤雕而成，構圖繁密，情景生動(dòng)，琢工精湛。
白玉留皮瓜瓞綿綿佩
清
高5.4厘米
估 價(jià)：RMB 10000
青白玉質(zhì)，線(xiàn)條流暢，雕琢粗獷有力。
白玉瓜瓞綿綿佩
清
6.5×3厘米
估 價(jià)：RMB 30000
此玉佩為白色質(zhì)地，上深浮雕瓜瓞綿綿的圖案，構圖巧妙，線(xiàn)條嚴謹流美，精工細作，為玉云器中之佳品。
白玉雕瓜瓞綿綿墜
清
5×2。8厘米
估 價(jià)：RMB 12000
玉質(zhì)潔白，雕工有力，構圖繁密。寓子孫萬(wàn)代、連綿不斷之意。
青玉透雕福祿萬(wàn)代佩
清
高6厘米
估 價(jià)：RMB 10000
玉質(zhì)潔白細潤，采用鏤雕技法琢制而成，器形秀巧，雕刻細膩。
青玉留皮云蝠葫蘆佩
清
高5.7厘米
估 價(jià)：RMB 10000
蝙蝠棲息于碩大葫蘆之上，形態(tài)生動(dòng)，玉質(zhì)紙潤，琢工精美。
白玉活心葫蘆佩
清
高7.3厘米
估 價(jià)：RMB 18000
純白玉質(zhì)，色澤溫潤，葫蘆中心雕成轉心，精致而巧妙，工藝精細。
松鼠葡萄和荔枝
葡萄舊俗表示五谷不損，以喻豐收、富貴。葡萄成串則寓“多”之意，鼠在十二時(shí)辰中為子，寓“子”之意，合為“多子”。在清代玉雕作品中松鼠葡萄這一題材運用很多，紋飾多疏密對比有致，且利用天然皮色巧飾，頗具匠心，雕琢出有色彩變化的生動(dòng)形象，反映了人們對美好生活的祈盼，因而成為當時(shí)的吉祥之物。
以荔枝為紋飾圖案的玉雕作品自宋代已開(kāi)始出現，也是當時(shí)人們喜愛(ài)用的一種紋飾。宋代玉帶飾、金帶飾均有“絲頭荔枝”、“剔梗荔枝”等名目，是一定官僚品級的標志。周密《志雅堂雜鈔》中說(shuō)北宋宣和制荔枝帶“枝皆剔起，葉皆有詠”。荔枝和枝葉相互疊壓，布局層次分明，富于立體感，這種深層透雕的創(chuàng )新手法一直影響到遼、金、元，明清時(shí)期的雕琢方法較之有很多不同之處。荔枝紋取其諧音“利”，寓意著(zhù)“一本萬(wàn)利”。反映了人們祈求財富的美好愿望，也體現出玉必有意、意必吉祥的特點(diǎn)。
白玉雕松鼠葡萄佩
清
高6厘米
估 價(jià)：RMB 18000
白玉隨形浮雕松鼠葡萄圖案，松鼠俏皮可愛(ài)，葡萄渾圓飽滿(mǎn)，雕工精細，制作精美。
墨玉巧雕松鼠葡萄墜
清
高5厘米
估 價(jià)：RMB 18000-25000
玉質(zhì)色澤黑白分明，巧雕一只松鼠臥于黑色葡萄枝之上。構思巧妙，雕琢精細。
白玉鏤雕松鼠葡萄佩
清
高6.2厘米
估 價(jià)：RMB 16000
白玉純凈，所雕葡萄串連成對，松鼠小巧靈動(dòng)，活潑可愛(ài)。
白玉松鼠葡萄掛件
清
高5.2厘米
估 價(jià)：RMB 12000—15000
鏤空圓雕松鼠和葡萄串，松鼠體態(tài)修長(cháng)，葡萄顆粒飽滿(mǎn)，側面一葉片，玉色潔白帶黃褐色皮。
石榴、蟠桃和佛手
佛手、蟠桃和石榴分別寓多福、多壽、多子之意，取材于“華封三祝”的典故。玉雕石榴據出土實(shí)物，最早出現于唐代。石榴又稱(chēng)若榴、安石榴，原產(chǎn)于伊郎、阿富汗等國。據《博物志》記載，石榴是漢時(shí)張騫出使西域時(shí)帶回中原種植的。石榴深受世人喜愛(ài)，因為它是象征著(zhù)多子多孫、家庭興旺的一種吉祥物，其“榴開(kāi)百子”的寓意已是眾所周知了。此外，文物圖案中也有萱草和石榴放在一起者，則稱(chēng)“宜男多子”。這些題材為清代常出現的吉祥主題。
因佛手有菩薩之手之說(shuō)，又與福諧音，因此玉雕中以佛手象征多福。蟠桃則寓意為“壽”，傳說(shuō)東方有桃樹(shù)，以核作羹，食之益壽。石榴果實(shí)多子，新婚置于室則子孫興旺，因此以蟠桃，佛手、石榴紋寓意福、壽、子三多，是民間祈求家族興旺的占祥紋飾，也是玉雕中常見(jiàn)的題材之一。
白玉石榴
清
長(cháng)7.6厘米
估 價(jià)：RMB 70000
白玉圓雕，石榴造型碩大，枝葉環(huán)繞，形象生動(dòng)。
白玉蟠桃擺件
清
7.5×5.5厘米
估 價(jià)：RMB 45000—50000
雕一桃枝，上結三果，葉片翻騰，葉脈清晰，玉質(zhì)潔白，局部黃褐色斑。
白玉三果擺件
清中期
長(cháng)10.7厘米
估 價(jià)：RMB 60000-80000
白玉圓雕三瑞果，佛手由枝葉生出許多彎曲的“指尖”，桃果上棲息一張翼的蝙蝠，石榴由交織的枝葉圍繞。整體形象天然，細節處理精到，玉質(zhì)潤白，略有黃褐色斑。
白玉圓雕佛手
清中期
12.5×7×5厘米
估 價(jià)：RMB 180000-200000
白玉潤澤，略帶黃褐色。圓雕佛手，枝葉環(huán)繞，佛手一半部分鏤空，八個(gè)佛手“指尖”自然伸展。
荷蓮
以荷蓮為題材的玉雕作品在宋、元時(shí)期就已流行，明清一直延續下來(lái)，只是制作上有很多不同之處。
荷花為多子植物，又名蓮花、水芙蓉，別稱(chēng)澤芝、菡萏。自古以來(lái)人們贊頌荷蓮的詩(shī)文有很多，《古今圖書(shū)集成·草木典》中就收集了400多首，由此可見(jiàn)古人對荷蓮是情有獨鐘的。蓮的品質(zhì)誠如宋人周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》所云：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，人們崇尚其純潔高貴的氣質(zhì)，同時(shí)又取其寓意，象征連(蓮)生貴子，來(lái)表達人們的美好愿望。古人愛(ài)蓮一是因其品行高潔，二是因其為多子植物，符合人們祈求子嗣繁衍的傳統。后來(lái)人們又以其吉祥寓意而衍生出各種寓意，如“一品清廉”、“喜得連科”、“并蒂同心”、“因荷得藕”、“本固枝榮”等。舊時(shí)官分九品，一品最高，蓮諧音廉，含為官清廉寓意，“一品清廉”就是指雖然官高位顯，但更要廉潔奉公，不貪污，不受賄，這是千百年來(lái)人們對從政者道德操守的基本要求。由此可見(jiàn)，古人對寓教于樂(lè )的重視。
白玉圓雕蓮蓬
清
7.6×3.6厘米
估 價(jià)：RMB 15000-20000
白玉質(zhì)地，圓雕蓮蓬圖，帶有木底座。
白玉蓮蓬
清中期
長(cháng)7厘米
估 價(jià)：RMB 8000-12000
白玉雕雙蓮蓬狀，形象逼真。
白玉蓮藕
清
18.2×6厘米
估 價(jià)：RMB 6000
玉質(zhì)潔白無(wú)瑕，仿生雕蓮藕，形象生動(dòng)逼真，富有趣味，表現豐富精美，線(xiàn)條流暢滑潤。
白玉藕節形擺件
清
18.2×6厘米
估 價(jià)：RMB 30000--40000
玉質(zhì)潔白，局部略帶黑點(diǎn)，圓雕一藕節，上環(huán)繞梗莖，結荷花、荷葉和蓮蓬。
松、竹和梅
松、竹、梅被稱(chēng)作“歲寒三友”。宋代以后圖畫(huà)、瓷器圖案中多見(jiàn)此類(lèi)紋飾，玉雕作品中也逐漸出現了以此紋飾為圖案的作品。蘇東坡曾詩(shī)：“鳳泉兩相樂(lè )，松、竹三益友。”“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。又如文與可畫(huà)梅、竹、石題：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益友。”竹、松經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開(kāi)花，故有歲寒三友之稱(chēng)。由此可見(jiàn)古人對“歲寒三友”推崇備至。
梅花具有凌霜傲雪的品性和疏影橫斜的韻致，故很受古代文人的青睞。特別在宋、元時(shí)期，詠梅之風(fēng)盛行，人們都借物詠懷，以梅喻志。
陶淵明是東晉大詩(shī)人，曾任江州祭酒，彭澤令等職，因其不滿(mǎn)當時(shí)士族地主把持政權，辭官歸隱。不為五斗米而折腰。曾作《歸去來(lái)辭》，文中有“三徑就荒，松菊猶存”句，體現了詩(shī)人不畏權貴、不與黑暗勢力同流合污的高風(fēng)亮節，同時(shí)贊美了松菊的精神。而“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”更是陶詩(shī)中的名句。
竹自古以來(lái)一直被人們賦予性格堅貞，剛強志高的品性，歷代文人吟詩(shī)喻其為“虛心向上，風(fēng)度瀟灑”的君子，具有高雅脫俗之含意?！?/font>
白玉松竹梅墜
清中期
高4厘米
估 價(jià)：RMB 8000—12000
白玉透雕松，竹，梅相互纏繞圖，別具風(fēng)格。玉質(zhì)潔凈，雕工精美。
白玉雕高節長(cháng)壽佩
清
高7.2厘米
估 價(jià)：RMB 18000
玉質(zhì)潔白無(wú)瑕，仿生透雕竹、鳥(niǎo)，立意新穎獨特。
白玉竹節形鎮紙
清
高6厘米
估 價(jià)：RMB 15000—18000
竹節形，正面浮雕兩株較細的竹竿，上有竹葉，玉質(zhì)潔白。
白玉鏤雕竹節花鳥(niǎo)佩
清中期
高5.3厘米
估 價(jià)：RMB 32000-45000
白玉質(zhì)地，竹節形，上鏤雕花鳥(niǎo)圖案，構圖精美，雕工精湛。
其他花果佩
玉雕凌霄花最早出現在宋代，采用折枝鏤空手法精雕而成，花朵嫵媚嬌嫩，并以纖柔的細陰線(xiàn)刻劃出花筋葉脈，極富生命力。金代玉雕凌霄花以鏤雕表現層次，以浮雕突出重點(diǎn)，整體結構和諧均衡。元代的凌霄花玉嵌飾亦以透雕琢制，4朵交叉纏繞，兩側卷以藤蔓，較宋代略顯肥厚。紋飾一般背面光素，其上有6對可供嵌綴的穿孔。明清時(shí)期的凌霄花玉嵌飾更趨寫(xiě)實(shí)、俏麗。
靈芝極被中國人推崇，稱(chēng)之為仙草、瑞草。靈芝在古代甚為難得，故靈芝被古人認為是天地精氣所化，其出現是國家祥瑞的征兆。靈芝更被道家稱(chēng)為靈丹妙藥，食之可長(cháng)生不老，貫通神明。如此靈驗之物，其吉祥寓意自然被運用到藝術(shù)創(chuàng )作之中，尤其明、清兩代，吉祥玉雕多出現靈芝圖紋。以靈芝、水仙、石頭、竹子為圖案，稱(chēng)“芝仙拱壽”；以天竺、水仙、靈芝組成圖案稱(chēng)“天仙壽芝”；以天竺、水仙、綬帶鳥(niǎo)為圖案稱(chēng)“天仙拱壽”。
牡丹從唐代開(kāi)始就成為人們熱衷贊揚的百花之王。宋以后，隨著(zhù)吉祥圖案的盛行，古人又把牡丹花作為富貴的象征。此后，出現了許多牡丹紋裝飾圖案，如白頭富貴(白頭鳥(niǎo)、牡丹)、長(cháng)命富貴(牡丹、壽石)、玉堂富貴(牡丹、玉蘭)、滿(mǎn)堂富貴(牡丹、海棠)、富貴耄耋(牡丹、貓)、富貴有余(牡丹、鯉魚(yú))等，豐富多彩。
蘭花也是玉雕中的常見(jiàn)題材。蘭是百姓最熟悉喜愛(ài)的芳草。蘭花最早的含義是愛(ài)的吉祥物。屈原在詩(shī)歌中將蘭喻為君子，故后人又把蘭理解為君子高潔、有德澤的象征。如蘭桂齊芳(蘭花、桂花)喻德澤長(cháng)留，經(jīng)久不衰，也就是把恩惠留給后輩子孫，亦用來(lái)稱(chēng)頌別人的子孫昌盛。蘭后來(lái)又引申出多層含義，如美好的文章稱(chēng)“蘭章”，對別人子弟的美稱(chēng)叫“蘭玉”，對友情契合而結拜成兄弟稱(chēng)“金蘭之好”等。
此外，還有菱角、蘑菇、葵花、寶相花、海棠等樣式的花果佩。
白玉透雕凌霄花佩
宋
高9.3厘米
估 價(jià)：RMB 18000
玉質(zhì)潔白，透雕凌霄花圖，構思巧妙，圖案精美，雕工精湛。
白玉透雕凌霄花帶飾
宋
高8厘米
估 價(jià)：RMB 35000
此帶飾由多重凌霄花組成，采取透雕的方法，雕工精細，線(xiàn)條流美。
青玉雕凌霄花紋穿帶飾
遼
高6厘米
估 價(jià)：RMB 22000—30000
青玉質(zhì)地，采用鏤空手法精雕而成，花朵嫵媚嬌艷，以陰刻線(xiàn)劃出花筋葉脈，極富生命力。成對出現，更是難得。
白玉鏤雕花卉佩
清
5×1.5厘米
估 價(jià)：RMB 5000
成交價(jià)：RMB 15000
陰刻兼鏤雕一折枝花，芬芳吐蕊，極富生機。
白玉靈芝墜
清中期
高5.7厘米
估 價(jià)：RMB 10000—15000
靈芝寓意吉祥。此靈芝墜為白玉質(zhì)地，色澤瑩潤，雕刻精美，是人們喜愛(ài)之物。
白玉菱角佩
清
長(cháng)5.1厘米
估 價(jià)：RMB 6000
此玉佩為白色質(zhì)地，呈菱角形，形象奇特巧妙，自然逼真。
白玉蘑菇墜
清中期
長(cháng)5.4厘米
估 價(jià)：RMB 6000—8000
玉質(zhì)潔白無(wú)瑕，仿生雕刻雙蘑菇圖，線(xiàn)條精細分明，以細陰刻線(xiàn)雕蘑菇背紋，透雕莖部，形象生動(dòng)。
白玉福至心靈佩
清
7.5×2厘米
估 價(jià)：RMB 8000
成交價(jià)：RMB 10450
白玉雕刻，雕工精細，構圖精美，形象富有生命力，玉質(zhì)瑩潤可愛(ài)。
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