擺在我面前的這本書(shū)，是吳清源大師的新自傳《中的精神》。好些年前，便讀過(guò)吳先生的第一本自傳《天外有天》。對于吳先生的“英雄事跡”、傳奇人生，自然早就耳熟能詳。老實(shí)說(shuō)，這本新的自傳，并沒(méi)有增加多少新的東西，但是讀過(guò)之后，仍有一種深深的感動(dòng)。勝負早已成了過(guò)眼煙云，吳先生也并沒(méi)有喋喋不休地炫耀他過(guò)去的戰績(jì)。讓人感動(dòng)的是
他對棋的執著(zhù)，對人生的那份徹悟。這本書(shū)就像一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，一蓑煙雨任平生，回首時(shí)，已是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
說(shuō)到吳清源，人們無(wú)不佩服他對棋的獨到理解與人生之境界。中的精神，大約就是這兩者的融合吧！吳先生對“中”有一個(gè)有趣的分解：“中”這個(gè)字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個(gè)部分，表示著(zhù)陰和陽(yáng)。陰陽(yáng)之調和，即為中和。圍棋是爭勝負的游戲，但也合乎中和之道?！爸挥邪l(fā)揮出棋盤(pán)上所有棋子效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必須是考慮全盤(pán)整體的平衡去下——這就是‘六合之棋’?！倍鴧窍壬炎约?7年的人生歷程，也看作是“追求中和的人生”。
中和，乃吳清源先生所追求的棋的境界，人生的境界，同時(shí)也是中國文化的境界。而這又是先生刻苦修煉的結果。先生的一生，就是修行的一生。他甚至把跟隨璽光尊的在常人看來(lái)是“迷途”的四年，也看作是一種“修行”。當然，棋盤(pán)上的殊死搏斗，也就是另外一種意義上的“修煉”了。正是這種長(cháng)期不懈的“修煉”，才造就了吳先生在棋盤(pán)上、人生中的大修為。
人們經(jīng)常把吳清源先生稱(chēng)作“天才”，吳先生自己卻從來(lái)不肯承認。還是他的弟子芮乃偉看得明白：“跟吳老師學(xué)棋后才明白，即便是天才，也還是要靠后天的勤奮努力才能夠獲得如吳老師這樣輝煌的成績(jì)?；蛘哒f(shuō)，除了棋上的絕世之才外，還有其它很多素質(zhì)，如對圍棋的不帶功利心的單純的熱愛(ài)、常年來(lái)靜心踏踏實(shí)實(shí)做研究的習慣、對世俗功名的不動(dòng)心以及對清貧簡(jiǎn)樸的生活安之若素的人生態(tài)度等等，都是吳老師作為大天才的一部分?！?/p>
吳清源的意義，正在于他不一定是天才，卻攀上了仿佛只有天才才能企及的高度。如果把這一切都歸于“天才”，那常人在平庸中也就有了心安理得的理由：因為他是天才嘛！其實(shí)，恰恰是吳先生對棋的執著(zhù)，才是最令人感動(dòng)的。少年時(shí)，因為整天捧著(zhù)本厚厚的棋書(shū)打譜，連中指都變形了。在一生的征戰中，除了為“信仰”暫時(shí)離開(kāi)棋盤(pán)的那幾年，他的整個(gè)生命仿佛都融化到了棋盤(pán)中。晚年，從殘酷的爭斗中退下來(lái)，他卻更加癡迷地開(kāi)始探討起二十一世紀圍棋來(lái)，有時(shí)一坐就是五、六個(gè)小時(shí)，渾不覺(jué)時(shí)光的流逝。我們一些未老先衰的“天才”棋手，或善于一手搏多兔的“全能”棋手，面對吳清源對棋的這份執著(zhù)，不知該作何感想？
也許，對棋的執著(zhù)、投入的程度，歸根結底跟各自的圍棋觀(guān)有關(guān)。有人把人生分成功利人生、游戲人生、求道人生。圍棋大約也包含著(zhù)這樣三個(gè)層面。當今功利主義盛行，棋與現實(shí)的利益被緊緊地綁在了一起。如果棋不能相應地帶來(lái)所期望的“效益”，也就不能指望他會(huì )全身心地投入了。吳清源卻說(shuō)，“我從沒(méi)有把圍棋當成勝負去看待”，他也很少去考慮每盤(pán)棋能給他帶來(lái)多少現實(shí)的利益。特別是到晚年，吳先生更像一個(gè)天真的孩童，執著(zhù)于一種游戲，全身心投入其中，自得其樂(lè )，游戲中也就有了源源不斷的靈感、創(chuàng )造，有了對圍棋之道的更深一層的領(lǐng)悟。于是，吳先生便成了圍棋的一個(gè)最純正的游戲者，看淡勝負卻使他成了可怕的勝負師，看淡名利卻在不期然間成就了他的“大名”。人生原來(lái)就是如此的奇妙！
當然，吳先生能在棋上，在人生中有如此的境界，也與他從小受到的文化熏陶與一生對中國文化的鉆研有關(guān)。正如先生自己所說(shuō)：“當然，要達到‘中’的境界，并非易事。這需要精神上的修養。所以，我一直很重視信仰。從五歲(虛歲)開(kāi)始，我就學(xué)習《大學(xué)》、《中庸》等四書(shū)五經(jīng)，至今我仍然堅持每天研究《易經(jīng)》”。圍棋是競技，也是一種藝術(shù)、文化?？上КF在的棋手，從小接受棋藝的專(zhuān)門(mén)訓練，而文化教育，卻往往被忽視，這也就限制了他們境界的進(jìn)一步提高。他們有可能成為棋盤(pán)上的勝負師，卻常常喪失了作為“文化人”的身份。要成為像吳清源這樣的圍棋文化大師，也就永遠是一個(gè)夢(mèng)了。芮乃偉在為《中的精神》作的序中為此感嘆：“關(guān)于對吳老師人生修養的描述，我們很喜歡作家阿城對我們講的一段話(huà)：小時(shí)候的教育如同一顆智慧的種子，深埋在吳老師心靈的土壤里，經(jīng)過(guò)這么多年的灌溉培育，那一粒種子已悄然地長(cháng)成一棵枝葉茂盛的大樹(shù)?？上г诂F在的中國棋界，已經(jīng)很難找到這樣的人了?！?/p>
總說(shuō)長(cháng)江后浪推前浪，數風(fēng)流人物，還看今朝，芮乃偉卻有如此感嘆，這不知道是棋手的悲哀，還是這個(gè)時(shí)代的悲哀??？
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