吳清源，姓吳名泉字清源，今年90歲，1914年生于福建，同年移居北京。7歲那年，吳清源從留日的父親那里學(xué)會(huì )了圍棋，年僅13歲時(shí)，已隱然有中國頂尖高手之勢。1928年，吳清源東渡日本繼續學(xué)弈。

 
　　*昭和棋圣開(kāi)創(chuàng )吳清源時(shí)代
　　
　　1939年到1956年，被稱(chēng)為「吳清源時(shí)代」。棋士吳清源在日本本土上孤軍奮戰，僅憑個(gè)人之力，空前絕后的十次十番棋中，戰勝了全日本最頂尖的七位超級棋士，并把所有的對手打到降級，迫使敗者改變交手身份，以表示弱者不具備和強者公平競爭的能力──吳清源成為當之無(wú)愧的棋壇第一人，被譽(yù)為「昭和棋圣」。
　　
　　不難想像，當時(shí)的日本面對這一后院起火式的失敗，感到何等奇恥大辱。因此吳清源每贏(yíng)一盤(pán)棋，都有莫大的生命危險。然而，為棋道而戰的吳清源，早已把生死置之度外。
　　
　　吳清源14歲只身赴日，與他棋盤(pán)上的輝煌相比，他的生活卻是顛沛流離、坎坷曲折。由于日本發(fā)動(dòng)侵華戰爭，吳清源卻在日本所向披靡，他始終受到人們的詬病、唾罵乃至迫害。他在很長(cháng)的一段時(shí)間里居無(wú)定所，輾轉漂泊，竟然被視作沒(méi)有國籍沒(méi)有身份的人，然而對于通過(guò)棋道一心探求生活真諦的吳清源而言，這些不幸都宛如浮塵。
　　
　　*新布局法奠定棋壇地位
　　
　　雖然吳清源的棋戰成績(jì)可稱(chēng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但是真正奠定他在棋壇地位的，還是他所提出并身體力行的新布局法。在吳清源時(shí)代，日本圍棋積400年之傳統，形成了許多對于棋道的見(jiàn)解甚至定論，棋手們無(wú)不把這些視為鐵律。吳清源同日本棋手最大的不同就在于他將圍棋視作一種文化。吳清源表示：「日本人所考慮的只是輸贏(yíng)問(wèn)題」，對日本自古以來(lái)傳下來(lái)的棋譜予以否定，并開(kāi)創(chuàng )了具有獨創(chuàng )性的棋局技法。
　　
　　而當時(shí)年方19歲的吳清源，開(kāi)創(chuàng )新布局法，發(fā)起圍棋革命。這是在1933年與圍棋史上十分著(zhù)名的木谷實(shí)（已故）想出的新型棋局。此后該布局屢戰屢勝，吳清源由此被稱(chēng)為史上最強的棋手。
　　
　　*棋道要旨是完美的和諧
　　
　　吳清源的棋道要旨是「完美的和諧」，正是這種淡泊名利、純粹求道的圍棋精神，使他遠遠超越了一個(gè)爭勝負的棋士，而體現出一種人格。正是這種精神，使吳清源雖遠離賽場(chǎng)多年，但他的圍棋思想卻長(cháng)期指導著(zhù)現代圍棋，并將影響世界棋壇的未來(lái)發(fā)展。
　　　　
　　吳清源對21世紀圍棋的構想中，還十分崇尚調和、和諧。他認為圍棋是一種藝術(shù)，又是一種生命的哲學(xué)。對弈的最終目的，是從中領(lǐng)略圓滿(mǎn)調和的 「道」，追求棋藝和人生的共同完美。吳清源認為，20世紀打了兩次世界大戰，21世紀要以和為貴。中國的《易經(jīng)》講究陰陽(yáng)調和，圍棋也不能脫離這個(gè)道路。上個(gè)世紀的圍棋以爭勝為主，21世紀的圍棋的核心是調和、均衡、和諧。他說(shuō)：「圍棋的最終目標不是勝負，而是調和?！?
　　
　　*吳清源受「中」文化熏陶
　　
　　吳清源先生能在棋上，在人生中有如此的境界，也與他從小受到的文化熏陶與一生對中國文化的鉆研有關(guān)。吳先生對「中」有一個(gè)有趣的分解：「中」這個(gè)字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個(gè)部份，表示著(zhù)陰和陽(yáng)。陰陽(yáng)之調和，即為中和。圍棋是爭勝負的游戲，但也合乎中和之道?！钢挥邪l(fā)揮出棋盤(pán)上所有棋子效率的那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必須是考慮全盤(pán)整體的平衡去下──這就是『六合之棋』?！?
　　
　　正如先生自己所說(shuō)：「當然，要達到『中』的境界，并非易事。這需要精神上的修養。所以，我一直很重視信仰。從五歲（虛歲）開(kāi)始，我就學(xué)習《大學(xué)》、《中庸》等四書(shū)五經(jīng)，至今我仍然堅持每天研究《易經(jīng)》」。圍棋是競技，也是一種藝術(shù)、文化?？上КF在的棋手，從小接受棋藝的專(zhuān)門(mén)訓練，而文化教育，卻往往被忽視，這也就限制了他們境界的進(jìn)一步提高。他們有可能成為棋盤(pán)上的勝負師，卻常常喪失了作為「文化人」的身份。
　　
　　*淡泊名利無(wú)求而自得
　　
　　人們經(jīng)常把吳清源先生稱(chēng)作「天才」，吳先生自己卻從來(lái)不肯承認。還是他的弟子芮乃偉看得明白：「跟吳老師學(xué)棋后才明白，即便是天才，也還是要靠后天的勤奮努力才能夠獲得如吳老師這樣輝煌的成績(jì)?；蛘哒f(shuō)，除了棋上的絕世之才外，還有其他很多素質(zhì)，如對圍棋的不帶功利心的單純的熱愛(ài)、常年來(lái)靜心踏踏實(shí)實(shí)做研究的習慣、對世俗功名的不動(dòng)心以及對清貧簡(jiǎn)樸的生活安之若素的人生態(tài)度等等，都是吳老師作為大天才的一部份?！?
　　　　
　　也許，對棋的執著(zhù)、投入的程度，歸根結底跟各自的圍棋觀(guān)有關(guān)。有人把人生分成功利人生、游戲人生、求道人生。圍棋大約也包含著(zhù)這樣三個(gè)層面。
　　
　　當今功利主義盛行，棋與現實(shí)的利益被緊緊地綁在了一起。如果棋不能相應地帶來(lái)所期望的「效益」，也就不能指望他會(huì )全身心地投入了。
　　
　　吳清源卻說(shuō)，「我從沒(méi)有把圍棋當成勝負去看待」，他也很少去考慮每盤(pán)棋能給他帶來(lái)多少現實(shí)的利益。特別是到晚年，吳先生更像一個(gè)天真的孩童，執著(zhù)于一種游戲，全身心投入其中，自得其樂(lè )，游戲中也就有了源源不斷的靈感、創(chuàng )造，有了對圍棋之道更深層的領(lǐng)悟。