教學(xué)案例｜劉洋：詩(shī)歌教學(xué) 回歸詩(shī)意
原創(chuàng )： 劉 洋
本文選自劉洋老師新書(shū)《劉洋老師教語(yǔ)文》
詩(shī)歌教學(xué) 回歸詩(shī)意
——古典詩(shī)歌“入境”教學(xué)的一些基本策略
劉洋／文
詩(shī)歌是一種以凝練的語(yǔ)言抒發(fā)情感的文學(xué)文類(lèi)，人性向最細膩、最深厚、最高尚、最美麗處發(fā)展需要借助詩(shī)歌，古典詩(shī)歌堪稱(chēng)中國文學(xué)皇冠上的璀璨明珠，一直以來(lái)，古典詩(shī)歌都是語(yǔ)文教學(xué)重要的組成部分。然而，無(wú)法回避的現實(shí)是：目前，古詩(shī)教學(xué)普遍缺乏詩(shī)意。本該美麗的課堂，我們卻常常走馬觀(guān)花，淺嘗輒止。也許部分語(yǔ)文老師對古典詩(shī)歌教學(xué)的認識存在誤區，認為詩(shī)歌的精妙之處可意會(huì )而不可言傳給初中生，擔心學(xué)生缺乏鑒賞水平，還找到了一個(gè)淺嘗輒止的理由：學(xué)生只需現在積累好這些詩(shī)詞，將來(lái)鑒賞、回味也無(wú)妨。所以有不少語(yǔ)文老師把詩(shī)歌教學(xué)的目標只停留在背誦、默寫(xiě)這個(gè)層面上。
筆者認為，對于詩(shī)歌的鑒賞不能無(wú)限制的挪后。美學(xué)家朱光潛認為：對于詩(shī)的欣賞，只是覺(jué)得好或覺(jué)得不好還不夠，必須進(jìn)一步追究它何以好或何以不好。新課標關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)，也有 “ 提高學(xué)生欣賞品味和審美情趣 ”的表述。所以， 我們要根據學(xué)生已有的鑒賞水平，進(jìn)行一些詩(shī)歌鑒賞嘗試。
古典詩(shī)歌怎么鑒賞？古典詩(shī)歌鑒賞應該遵守哪些基本規律？我們不妨看看一些名家的主張：朱光潛主張： “無(wú)論是欣賞或是創(chuàng )造，都必須見(jiàn)出一種詩(shī)的境界?！?“詩(shī)的境界是用‘直覺(jué)’見(jiàn)出來(lái)的?！?（朱光潛.詩(shī)論[M].岳麓書(shū)社，2010. ）他強調的是經(jīng)由 “直覺(jué)”進(jìn)入詩(shī)的境界（即“意境”）；袁行霈指出：“鑒賞中國古典詩(shī)歌，不僅要著(zhù)眼于它們所描寫(xiě)的客觀(guān)物象，還應透過(guò)它們的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客觀(guān)兩個(gè)方面融合的程度。只有抓住詩(shī)歌的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現的情調，意象的社會(huì )意義和感染作用，才能真正鑒賞中國古典詩(shī)歌?！保ㄔ婿?中國詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京大學(xué)出版社，2009. ）他強調的實(shí)質(zhì)是要透過(guò)意象來(lái)把握意境。臺灣東華大學(xué)劉漢初教授認為： “欣賞詩(shī)歌，著(zhù)眼點(diǎn)不在作品中特定主題或所關(guān)注的事物，而在使某一作品變成文學(xué)的那些性質(zhì)，……主張對這‘文學(xué)性’要有效掌握?！薄白x者設身處地介入詩(shī)中情境，作一直觀(guān)的感受，其實(shí)對了解詩(shī)中深意有著(zhù)決定性的作用?！保愑袂?警惕詩(shī)歌教學(xué)“高效” 下的簡(jiǎn)單化 [J].語(yǔ)文學(xué)習，2008(12). ）他強調的是 “設身處地”，以“全感覺(jué)”去充分介入詩(shī)的意境，盡可能地還原出一種臨場(chǎng)感。
綜上所述，三位大家都是把進(jìn)入詩(shī)的意境——“入境”作為古典詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)的核心與目標的，他們都強調讀者鑒賞古典詩(shī)歌必須要進(jìn)入詩(shī)的意境。筆者就古典詩(shī)歌“入境”教學(xué)試從三個(gè)方面談一些具體的策略，供老師們參考。
一、感知內容
賞讀詩(shī)歌，首要要過(guò)語(yǔ)言文字關(guān)，沒(méi)有讀懂便無(wú)法悟透。詩(shī)中包含的典故，詞句的言外之意，不能讓學(xué)生一知半解。把詩(shī)歌的意思弄明白，我認為這是詩(shī)歌教學(xué)必須完成的一個(gè)目標。感知內容的入境策略有下列幾種：
策略一：直接講解
通過(guò)直接講解把學(xué)生帶入意境，需要語(yǔ)文老師的真功夫。它要求老師對詩(shī)歌爛熟于心，要求老師把握好語(yǔ)速、節奏，豪邁處揮斥方遒，凄婉處如泣如訴，有發(fā)自?xún)刃牡南矚g，有情不自禁的表達。直接講解何愁無(wú)魅力？比如我對《密州出獵》的上闋很喜愛(ài)，對蘇軾的這個(gè)行為藝術(shù)很向往 ——“左手 牽著(zhù)黃犬，右臂托著(zhù)蒼鷹，縱馬狂奔，席卷山岡 ”， 這么瀟灑狂放的情景不交給我來(lái)講似乎不過(guò)癮，所以在講的過(guò)程中我就情不自禁地添加一些感嘆：狂野吧！豪氣吧！只有這樣，你才能講出畫(huà)面，傳達情感，振奮學(xué)生。學(xué)生也許借助老師的狀態(tài)就能發(fā)生感悟文本的直覺(jué)，詩(shī)歌熏陶和感染的力量就會(huì )更豐富。
策略二：心理示范
教師用語(yǔ)言向學(xué)生呈現自己閱讀詩(shī)歌的思維過(guò)程，將詩(shī)歌欣賞時(shí)內隱的心理活動(dòng)過(guò)程明確地呈現給學(xué)生。例如,有教師在指導學(xué)生賞析詩(shī)句時(shí)說(shuō):“我讀《念奴嬌.赤壁懷古》中‘驚濤拍岸'一句時(shí)覺(jué)得很奇怪，為什么要用‘驚'字來(lái)形容浪濤呢？于是我仔細研究‘驚'字的本意——‘驚'乃‘馬受驚嚇'之意，‘驚馬”具有猛烈迅疾和勢不可當之勢，因此，用‘驚'來(lái)形容江濤，就比較容易使人感受到強烈的震撼，可以想見(jiàn)迅猛的急狼拍打江岸的氣勢。
策略三：以文解詩(shī)
“以文解詩(shī)”是聯(lián)系熟悉的現代文來(lái)解讀陌生的詩(shī)句。例如,學(xué)習《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)時(shí)，學(xué)生因為生活環(huán)境的原因，普遍對“水面初平云腳底，亂花漸欲迷人眼”二句沒(méi)有真切的感知。為此，我啟發(fā)他們到剛剛學(xué)過(guò)的朱自清的散文《春》里尋找可以照應的句子。學(xué)生很快發(fā)現“山朗潤起來(lái)了，水漲起來(lái)了”能夠印證“水面初平”，“野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的 ”則生動(dòng)地闡釋了“亂花漸欲迷人眼”的含義。與此同時(shí)，學(xué)生還驚喜地發(fā)現“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”也能形象地呈現出“淺草才能沒(méi)馬蹄”的意境。在這個(gè)環(huán)節中，以文解詩(shī)，用詩(shī)的語(yǔ)言闡釋詩(shī)詩(shī)的意境，收到了意想不到的教學(xué)效果。
策略四：抓關(guān)鍵詞
抓關(guān)鍵詞是要達到一種不破化詩(shī)詞的整體美感，同時(shí)又切中要害、加深理解的境界。至少有二種關(guān)鍵詞，語(yǔ)文老師不能錯過(guò)。第一種是詩(shī)眼或句眼，比如《江城子》的詩(shī)眼“狂”字，《過(guò)零丁洋》首聯(lián)“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”中的句眼“辛苦”“寥落”。詩(shī)眼、句眼找出來(lái)后，那就要好好體味了?！督亲印返摹翱瘛?，我引導學(xué)生經(jīng)歷了三層體味：詞人寫(xiě)了他哪些方面的“狂”？你怎么看待蘇軾的“狂”？老師最后點(diǎn)評總結蘇軾的“狂”：蘇軾的“狂”，不是狂妄，是“直掛云帆濟滄?！钡挠職?，是“自信人生二百年”的豪氣，是“精忠報國”的英氣?？傊?，是一股浩然之氣。 “辛苦”“寥落”，提醒學(xué)生看課下注釋?zhuān)?shī)人因為什么而“辛苦”，因為什么而“寥落”，引導學(xué)生讀懂詩(shī)意。第二種關(guān)鍵詞是那些最有表現力的詞，我稱(chēng)之為最有視覺(jué)沖擊力、閃閃發(fā)光的詞。比如“為報傾城隨太守”，抓住“傾城”問(wèn)學(xué)生：看到“傾城”這個(gè)詞，你們會(huì )想到什么？如果學(xué)生想不到，再點(diǎn)撥“傾城傾國”，學(xué)生一般會(huì )想到漂亮的女子。這時(shí)，我拍案叫絕：蘇軾的魅力不亞于漂亮的女子啊，全城的老百姓都出來(lái)了，學(xué)生既學(xué)了“傾城”這個(gè)詞，又加深了這句詞意思的理解。又比如《望江南》中“斜暉脈脈水悠悠”，我抓住了“脈脈”問(wèn)學(xué)生：看到“脈脈”這個(gè)詞，你們會(huì )想到什么??？提這種問(wèn)題就是喚醒學(xué)生的直覺(jué)，如果學(xué)生想不到，就點(diǎn)撥“含情脈脈”，我說(shuō)：這個(gè)詞用到這里，你們讀出了什么??？學(xué)生的答案就很豐富了，讀出了夕陽(yáng)的溫柔，讀出了人的思念，讀出了語(yǔ)言的溫婉，對詞意的理解加深了。
策略五：放手交給學(xué)生。
比如溫庭筠的《望江南》，因為這首詞很短小，詞義也很通俗，整首詞的教學(xué)我只拋出二個(gè)問(wèn)題：這首詞寫(xiě)的是一回什么事，你是怎么看出來(lái)的？哪些詞或句子能夠給你帶來(lái)聯(lián)想？老師隨機點(diǎn)撥、評說(shuō)、提升。引領(lǐng)學(xué)生不僅弄明白詞的含義，還能設身處地、感同身受地體味詞中人物的思想情緒。又如陶淵明的《歸園田居》，結尾句是“衣沾不足惜，但使愿無(wú)為”，我就在黑板上寫(xiě)一個(gè)大大的“愿”字，“但使愿無(wú)為”課下有注釋?zhuān)褐灰贿`背自己的意愿就行了。我順勢啟發(fā)學(xué)生：陶淵明到底有哪些愿望??？根據詩(shī)中具體的內容來(lái)說(shuō)明。感知詩(shī)意的目標達到了，學(xué)生自然而然也進(jìn)入了詩(shī)的境界。
二、感受意象
意象的組合構成詩(shī)詞的意境，感受意象是進(jìn)入詩(shī)詞意境的通行證，感受意象是將語(yǔ)言文字還原成一定的形象、印象、自己的語(yǔ)言文字，重在具體領(lǐng)會(huì )。
策略一：想象—感悟—內化
例如賞析范仲淹 的《漁家傲》中“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”一句，我設計了“想象—感悟—內化”三個(gè)簡(jiǎn)潔明快的步驟，幫助學(xué)生由感受意象到進(jìn)入詩(shī)的意境。
“羌管悠悠霜滿(mǎn)地”是一種怎樣的情景？能把你看到的情景描述出來(lái)嗎？這是第一步，通過(guò)引導學(xué)生想象，還原詩(shī)中的意象，幫助學(xué)生形成感性認識。
吹羌管的是怎樣的人？他心中在想誰(shuí)？他想對那個(gè)人說(shuō)些什么？這是第二步，引導學(xué)生設身處地介入詩(shī)中情境，作一直觀(guān)的感受，激發(fā)學(xué)生的個(gè)體感悟。
讀了這樣意蘊豐富的詩(shī)句，你有何感想？這是第三步，是一個(gè)內化的過(guò)程，詩(shī)歌意象情志的領(lǐng)悟也就水到渠成。
總而言之，運用這個(gè)策略，需要充分調動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象，填補意象之間的空白，在一頃刻中把詩(shī)歌“所寫(xiě)的情境看成一副新鮮的圖畫(huà)，或是一幕生動(dòng)的戲劇，讓它籠罩住你的全部意識，使你聚精會(huì )神地觀(guān)賞它，玩味它，以至于把它以外的一切事物暫時(shí)忘去”（朱光潛.詩(shī)論[M].岳麓書(shū)社，2010.）
策略二：換詞對比法
將詩(shī)歌中用得精妙的某個(gè)詞，換成另外一個(gè)詞，學(xué)生通過(guò)反復比較，品味詩(shī)詞語(yǔ)言的精妙，感悟詩(shī)詞創(chuàng )設的意境?！氨憋L(fēng)卷地白草折”“折”和“斷”；“幾處早鶯爭暖樹(shù)”“幾處”和“處處”；“陰陽(yáng)割昏曉”“割”和“隔”。運用這個(gè)策略，或由老師提出事例，引導學(xué)生辨析，或由學(xué)生自己尋找、自己換詞，說(shuō)出理由。
策略三：關(guān)鍵句子的品讀
還原畫(huà)面：“千騎卷平岡”，你能看到怎樣的畫(huà)面？
還原心境：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，寫(xiě)到這里，詩(shī)人的心情是怎樣？
還原情境：用“詩(shī)詞素描”的手法，對詩(shī)詞加以想象，把詩(shī)詞改寫(xiě)成散文的形式，融進(jìn)改寫(xiě)者自己的感情?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋”——雨說(shuō)停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽，裊裊娜娜的炊煙似山間寺院晚鐘的聲音，在秋天微涼的空氣中緩緩游動(dòng)。
學(xué)生能把畫(huà)面、心境、意境感悟到位后，老師可對關(guān)鍵句子品讀結合：請你讀出詩(shī)人的憂(yōu)傷；讀出詩(shī)人的矛盾；讀出詩(shī)人的理想；讀出詩(shī)人的形象……
三、感悟情感
語(yǔ)文是情感的舞蹈，未能體悟作者的情感，古典詩(shī)歌教學(xué)的“入境”就沒(méi)真正達到。
策略一：別出心裁的朗讀設計
詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，情感豐富，非反復朗讀無(wú)法品味其中韻味。當然這個(gè)“讀”需要的是別出心裁的朗讀設計。別出心裁的朗讀設計可以是老師的精心設計，讓學(xué)生跟著(zhù)老師的指引、訓練、提升，漸入佳境，此時(shí)的課堂成了競賽場(chǎng)、朗誦會(huì )，朗朗的讀書(shū)聲充盈課堂；也可以是學(xué)生自主的體味和演讀，對語(yǔ)氣、語(yǔ)調、節奏、重音的把握，不求統一，但要求學(xué)生說(shuō)出處理的理由，以此引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的心靈深處，把自己當做詩(shī)人，即“入詩(shī)”，力求學(xué)生讀出他們心中的那個(gè)“詩(shī)人”。
策略二：還原情感
文字本身是沒(méi)有感情的，它是僵死的符號。所以我們要還原它，體驗文字所承載的情感、情味和情懷。如教《天凈沙.秋思》，我提了一個(gè)這樣的問(wèn)題：詞人為什么不選擇菊花，不選擇螃蟹，而選擇文中的幾物組成的景。引導學(xué)生由文中“物”到構成“景”再到抒發(fā)的“情”，最后回頭看，為了此情所選擇的物和所構成的景，這些物和景的背后一定承載著(zhù)詩(shī)人的思想情感，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的領(lǐng)會(huì )水到渠成。最后，抓住“斷腸人”來(lái)引導學(xué)生腸為何斷，還原詩(shī)人情感的目的也就真正達到了。
策略三：由畫(huà)面生發(fā)聯(lián)想和想象
例如教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，讓學(xué)生以第一人稱(chēng)想象并用自己的語(yǔ)言描述當時(shí)的情景；學(xué)完《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》后為詩(shī)歌構思幾個(gè)電影鏡頭；讀懂《赤壁》后設計杜牧與周瑜見(jiàn)面的場(chǎng)景；在《武陵春》的插圖旁邊擬寫(xiě)旁白或是寄語(yǔ)詞人；教學(xué)《石壕吏》時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。這些教學(xué)策略深受學(xué)生歡迎，既能夠使學(xué)生身臨其境，體驗詩(shī)人的情感變化和生命活動(dòng)，又豐富了詩(shī)人的創(chuàng )作內涵。
總之，回歸本色的詩(shī)歌教學(xué)，需要老師對詩(shī)歌有發(fā)自?xún)刃牡南矏?ài)，師生在課堂上共同呈現出美感洋溢、韻味豐足的的精神狀態(tài)。同時(shí)語(yǔ)文老師要用充滿(mǎn)詩(shī)性和浪漫的語(yǔ)言點(diǎn)撥、提升學(xué)生。在讀懂詩(shī)詞內容的基礎上，找一個(gè)好的入境切入點(diǎn)，在適當的時(shí)機恰當運用與詩(shī)歌意境協(xié)調統一的圖畫(huà)、音樂(lè )等媒介，渲染、營(yíng)造有利于激發(fā)學(xué)生思維的課堂氛圍。
聯(lián)系客服
