孰我直言，時(shí)下無(wú)效教學(xué)、或低效教學(xué)的表現時(shí)而存在：1、只讀讀背背，了解大意就作罷。2、詳講詳釋?zhuān)?shī)味流失無(wú)想象。3、僅僅認讀內容，漠視詩(shī)歌特征。3、東敲西擊，無(wú)學(xué)法體系。等等。不管哪種表現，我認為都是由于沒(méi)有注意詩(shī)歌的本質(zhì)特征，沒(méi)有遵照詩(shī)歌的欣賞規律，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的實(shí)際，沒(méi)有有效的教學(xué)策略所致。
那么，詩(shī)歌教學(xué)如何才能有效？筆者稍有心得，愿與大家探討。
首先要不斷學(xué)習古今“詩(shī)論”全面理解詩(shī)歌的本質(zhì)特征。
白居易《與元九書(shū)》說(shuō)：“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。” 其意思為：詩(shī)這個(gè)東西,感情是它的根本,語(yǔ)言是它的苗葉,聲音是它的花朵,思想是它的果實(shí)。這里用樹(shù)來(lái)比喻詩(shī)中各要素的地位和作用。
《毛詩(shī)大序》說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”。其意思為：詩(shī)，是人表現志向的所在。在心里就是志向，用語(yǔ)言表達出來(lái)就是詩(shī)。情感在心中被觸動(dòng)必然就會(huì )表達為語(yǔ)言，語(yǔ)言不足以表達，就會(huì )吁嗟嘆息。吁嗟嘆息不足以表達，就會(huì )長(cháng)聲歌詠。長(cháng)聲歌詠不足以表達，就會(huì )情不自禁地手舞足蹈。即所謂“情志統一”說(shuō)。
姜夔《白石詩(shī)說(shuō)》中有：“詩(shī)自有氣象、體面、血脈、韻度。氣象欲其渾厚，其失也俗；體面欲其宏大，其失也狂；血脈欲其貫穿，其失也露；韻度欲其飄逸，其失也輕。” “詩(shī)有四種高妙：一曰理高妙，一曰意高妙，一曰想高妙，一曰自然高妙。礙而實(shí)通，曰理高妙；出事意外，曰意高妙；寫(xiě)出幽微，如清潭見(jiàn)底，曰想高妙；非奇非怪，剝落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”姜夔在提出的氣象、體面、血脈、韻度四類(lèi)內在統一的詩(shī)歌審美取向，雖語(yǔ)焉不詳，然亦頗得“神韻”、“格調”、“性靈”、“境界”諸說(shuō)之真諦。
吳思敬在《詩(shī)的鑒賞與心靈的自由感》說(shuō)：詩(shī)歌，是詩(shī)人心靈的外化，是詩(shī)人自我的實(shí)現，每首詩(shī)都是一個(gè)新的世界，每首詩(shī)都是一個(gè)自由的生命。偉大的詩(shī)篇中總展示著(zhù)詩(shī)人博大的胸懷，體現著(zhù)人的本質(zhì)的豐富性，每個(gè)讀者都可以從中照見(jiàn)自己的影子，用詩(shī)人的生命之光去洞徹自己的靈魂，用詩(shī)人的燃燒的火炬去點(diǎn)燃自己前行的燈塔，進(jìn)而以自己的生命去接近藝術(shù)的生命，在自我與詩(shī)人心靈的交融與碰撞中，不斷地揚棄舊我、獲得自由的新我。從作為審美對象的詩(shī)歌中發(fā)現自我，是基于主體審美心理結構的一種選擇，不是對象中的一切都能映照出自己，而是對象中與自己心靈相對應的那“靈犀一點(diǎn)”。一旦主體的心理結構與對象的刺激模式出現同形或同構，此時(shí)滲透在審美對象中的詩(shī)人的情感和經(jīng)驗也就成了讀者的情感和經(jīng)驗，讀者的心靈彷佛一下子被照亮了，他感到詩(shī)人所講的正是自己所覺(jué)察到而又未能說(shuō)出的，于是他贊嘆著(zhù)說(shuō)：“對了……對了……是像那樣……真是像那樣……”這樣讀者對詩(shī)的欣賞，也就成了對自身的生命形式的觀(guān)照。
古今詩(shī)論很多很多，但其共識確很鮮明——詩(shī)乃情根，詩(shī)重情志。詩(shī)歌表達的是人類(lèi)的最真最美的思想感情。這種感情如何表達，無(wú)非通過(guò)人景事物等來(lái)表達。而這些人景事物則是作者精心挑選，最能表達感情的材料。這些材料就成了表達感情的載體了——即“意象”。意象的綴連便構置了意境。完美的意境便充分表達了感情。語(yǔ)言力求有節奏感、力求韻味?？傊?，詩(shī)歌具有以下諸多特點(diǎn)：1、充沛的感情； 2、豐富的意象 ；3、完美的意境； 4、明快的節奏； 5、注意押韻。
其次，要了解和掌握詩(shī)歌的賞析方法。既然，詩(shī)歌用豐富的意象，營(yíng)造完美的意境，進(jìn)而表達充沛的感情，那么，抓意象、品意境、悟感情，便是賞析詩(shī)歌的一般方法。另外，知時(shí)析詩(shī)、知人析詩(shī)，也很重要。因為詩(shī)作離不開(kāi)背景，離不開(kāi)特定的詩(shī)人情懷。詩(shī)歌總是特定的詩(shī)人、以他特有的思想感情、特有的風(fēng)格譜寫(xiě)而成。
再次，要注意教學(xué)過(guò)程中各環(huán)節上的有效策略：
1、導入。
我認為，激趣引情是目的。“激趣”，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。“引情”，引發(fā)學(xué)生的感情，為理解詩(shī)歌作鋪墊。
作者簡(jiǎn)介、背景介紹要有用。了解作者生平、經(jīng)歷，利于學(xué)生了解作者的思想情感脈絡(luò )。了解背景，利于學(xué)生理解作者的思想情感淵源。
2、朗讀。
朗讀時(shí)，要注意把握感情基調，把握節奏，把握重音，把握抑揚變化。形式有齊聲朗讀、單獨朗讀、分角色朗讀、自我發(fā)揮朗讀等。選用原則是學(xué)生喜歡，利于體會(huì )感情就好。
3、抓意象。
意象是詩(shī)歌表情的基本元素。意象可能是人，可能是事，可能是物，可能是景。每個(gè)意象中蘊含著(zhù)詩(shī)人的點(diǎn)點(diǎn)情感。因而，要引導學(xué)生透過(guò)詩(shī)中之象揣摩情感思想。象中之意的領(lǐng)會(huì )關(guān)鍵在于作者對筆下“人事物景”的情感關(guān)照。比如：《天凈沙•秋思》，“藤樹(shù)鴉”前的“枯老昏”就是理解的關(guān)鍵。
4、品意境
意境是文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象描寫(xiě)表現出來(lái)的境界和情調，是抒情作品中呈現的情景交融、虛實(shí)相生的形象及其誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。如果意象是以單個(gè)形象而論的話(huà)，意境則是由若干形象構成的形象體系，是以整體形象出現的文學(xué)形象的高級形態(tài)。意境的構成是以空間境象為基礎的，是通過(guò)對境象的把握與經(jīng)營(yíng)得以達到“情與景匯，意與象通”的。比如：《天凈沙•秋思》，“ 枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽(yáng)、斷腸人”，構成了“蕭索的深秋之景、溫馨的家庭生活、枯瘦的老馬、西下的夕陽(yáng)、勞頓的游子”“秋色蕭索，游子勞頓在外多時(shí)，斷腸天涯，思念家鄉”的藝術(shù)境界。
5、悟感情。
感情是詩(shī)歌的靈魂。意象、意境是感情的載體，通過(guò)對意象、意境的把握，最終要匯聚情感。如果說(shuō)意象是表達感情的點(diǎn)，一個(gè)個(gè)意象就表達了一點(diǎn)點(diǎn)感情，那么一個(gè)個(gè)意象的組合構置的意境，就是點(diǎn)點(diǎn)感情匯聚的“感情場(chǎng)”。感悟感情的過(guò)程中常常出現的問(wèn)題是主觀(guān)臆斷：或憑點(diǎn)滴感情胡亂推測，或不入境感知不明感情真諦，或覺(jué)感情復雜不辨情感傾向。感知感情的過(guò)程中要注意“入境”，在藝術(shù)的境界中細心感知，要經(jīng)歷由點(diǎn)到面、由朦朧到清晰、由膚淺到深刻的過(guò)程。
6、展開(kāi)想象。
詩(shī)歌教學(xué)中，一定要發(fā)揮學(xué)生的想象力。詩(shī)歌中豐富的意象是跳躍式的組合，一連串的意象營(yíng)造了藝術(shù)的氛圍。學(xué)生只有展開(kāi)想象，才能把一個(gè)個(gè)意象想象成生動(dòng)的情景，進(jìn)而綴連成流動(dòng)的畫(huà)卷，流動(dòng)的生活，在“流動(dòng)的畫(huà)卷”、“流動(dòng)的生活”中，感悟詩(shī)歌所表達的思想感情。豐富的想象是詩(shī)歌教學(xué)的有效策略。是克服詩(shī)歌學(xué)習中流失詩(shī)味的有力途徑。
7、知人論世
詩(shī)歌教學(xué)中，應該注意探究詩(shī)人的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。這就是“知人論世”是欣賞方法。因為詩(shī)人不同，詩(shī)風(fēng)各異；境遇不同，詩(shī)情有別（詩(shī)人一生的思想不是一成不變的，寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，也會(huì )呈現出不同的感情基調和旨趣。）；時(shí)代不同，精神迥異。因此 “知人論世”，理解才易貼近主旨。但是，此并非不可缺少之環(huán)節。
8、分類(lèi)賞析
詩(shī)歌根據題材劃分，主要有：借景抒情詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、傷春傷別詩(shī)、羈旅行役詩(shī)、山水田園詩(shī)、托物言志詩(shī)、即事抒懷詩(shī)、邊塞征戰詩(shī)、談禪說(shuō)理詩(shī)、閑適隱逸詩(shī)、悼亡游仙詩(shī)、贈友送別詩(shī)、思婦閨情詩(shī)等。不同類(lèi)型，便有其不同規律。
總之，作為語(yǔ)
聯(lián)系客服
