人是什么？這是一個(gè)古老而現實(shí)的問(wèn)題。但自古以來(lái)我們求獲的答案卻是與人的本質(zhì)相去甚遠的。我們在追問(wèn)人的本質(zhì)時(shí)，不自覺(jué)地陷入了異同比照的迷宮中————當我們試圖探知“人是什么？”時(shí)，往往掉進(jìn)了“人不是什么？”的陷阱里面。人是什么？最接近本質(zhì)的答案可能只有一個(gè)。但“人不是什么？”卻有無(wú)數個(gè)“解”能滿(mǎn)足此問(wèn)的需求。我們追問(wèn)“人是什么？”不是為了區別人與非人，而是如何以最短的距離直達人本身。
從人各種行為動(dòng)作的表征看，離人最近的一個(gè)詞是欲望。因此，在我看來(lái)，人就是一個(gè)欲望載體。2002年3月（半年后我退學(xué)），我在給好友的回信里關(guān)于人的看法有如下表述：
【“人究竟是什么？”雖然答案可以千差萬(wàn)別，但至少這樣一種認識我想應該得到肯定：“人是一種欲望載體，或者說(shuō)人是一定欲望的集合。”倘不正視這一點(diǎn)而去另外賦予任何所謂的意義，在其最根本的認識上首先是可悲的。既然如此，就不該想方設法為自身的不快、不爽尋求或創(chuàng )造合理性，從而去禁錮自己的欲望。即使欲望與外界現實(shí)產(chǎn)生沖突，也要要么改變外界現實(shí)，要么另覓其道向自己的欲望趨近，總之是要讓自己體會(huì )到滿(mǎn)意快感的境界。而不要借他人的道理或自個(gè)兒創(chuàng )造理論來(lái)否定欲望，否定快感。對于人，還有什么比滿(mǎn)足欲望更重要，比體驗感覺(jué)更真實(shí)的呢？我不相信一個(gè)正處在快感中的人竟然會(huì )自問(wèn)：“我這樣做究竟有什么意義？”如果他自問(wèn)，只能說(shuō)明他從快感中跌下來(lái)了，墜入那種靠追問(wèn)意義這一方式來(lái)自慰的無(wú)快感狀態(tài)。簡(jiǎn)而言之，對自我意義的追問(wèn)就是對快感的否定————快感不在了，快感空缺。人本應活到那種不追問(wèn)意義，不需要意義，甚至不知意義為何物的無(wú)意義境界，而不是相反。由于顯然的原因（局限性和唯一性），人常常處于不利的狀態(tài)，無(wú)奈的境地。如果說(shuō)，在極其艱難的境況下，暫且靠意義維續生命值得同情的話(huà)，那么將意義泛濫并創(chuàng )造出禁欲的顯宗教和放縱輕生的隱宗教，則是愚不可及甚至罪不可恕的了。顯宗教以天堂等為承諾否定活著(zhù)的人；隱宗教以烏托邦為目標否定現在的人，他們的行為都在為你賦予意義，但又都在否定著(zhù)你（當然陷入其中的人是感悟不到后者的）。在總體可悲的生命面前，人應當探求一條最實(shí)在的途徑去攫取快感，而不要創(chuàng )造一千個(gè)理由和意義去直面不幸。愚昧的人為反人性的荒謬探求合理性，更愚昧的人迷信別人提出的所謂合理性?！?br>
現在看來(lái)，這段文字顯得十分粗糙，某些表達也有待商榷和改進(jìn)。不過(guò)，以上觀(guān)點(diǎn)我現在基本還是認同和秉持的。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
