站在雄峙險峻的山崖下，仰望著(zhù)峭壁上那殘存的棺樁、數不清的樁孔以及具具棺木、幅幅巖使人不禁想到史稱(chēng)“僰人”的那個(gè)古老而神秘的民族。他們把自己的歷史賦予高巖，突然沉于歷史的長(cháng)河，消逝在故紙堆中，只把這奇特的葬制和眾多悲壯感人的民間傳說(shuō)遺留下來(lái)，人們去沉思，去感悟，去遐想。這個(gè)古老而神秘消失的民族，在歷史上究竟是個(gè)什么樣的民族?我們從零星的史料中，從對麻塘壩部分懸棺的清理發(fā)掘中，從峭壁上的巖畫(huà)中，從流傳于敘南一帶那眾多民間傳說(shuō)中，多少捕捉到了他們—些“影子”。歷史上的“僰人”，是個(gè)歷史悠久、英勇善戰的民族。從西周到明朝萬(wàn)歷元年（約公元前1066年一公元1573年）長(cháng)達2500余年的時(shí)間里，他們生存、繁衍在祖國西南這片神奇古老的土地上。他們曾參加過(guò)周武王伐紂的牧野之戰，建立了戰功，被封為“僰侯”，在今天宜賓一帶建立了“僰侯國”。這在秦漢以后的史料中多有記述?！剁羁h志》（舊志）上說(shuō)： “珙本古西南夷服地，秦滅開(kāi)明氏，僰人居此，號曰僰國?！?/div>
兩千年不斷發(fā)展壯大，僰人成為了西南少數民族的領(lǐng)袖，雄據云貴川三界的咽喉地帶，卻并不是一個(gè)易于馴服的人群，因此歷來(lái)是中央政府的心頭之患。明朝開(kāi)國以后，政府為了加強對西南地區的統治，開(kāi)始逐步限制僰人的利益，尤其萬(wàn)歷初年，中央政府在這里強行廢除了一直以來(lái)的蠻夷酋長(cháng)制度，代之以漢臣，使原本緊張的對抗終于演變成一場(chǎng)全面反抗明朝政府的戰爭。
消亡之謎
在這漫長(cháng)的歷史長(cháng)河里，僰人為了生存和發(fā)展，為了爭取民族自由平等，曾付出過(guò)多少艱辛和慘重的代價(jià)，僅明朝開(kāi)國二百年間，就對他們發(fā)動(dòng)了十二次征剿。在前十一次血雨腥風(fēng)的征剿中，由于他們英勇善戰，敢于犧牲，雖然付出了慘重的代價(jià)，卻擊敗了十次征剿。
成化元年（公元1465年），敘南僰人的勢力得到很大的擴張，起義襲擊圍攻江安、陷合江等九縣。巡撫汪浩派都督芮成率兵討伐。周洪謨時(shí)為侍讀，建議照九姓司設長(cháng)官，由各寨寨主擇素信服者命為土官。明憲宗朱見(jiàn)深準奏，由兵部派遣芮成、汪浩二人招撫，到僰人各寨昭示設官、鑄印事。汪浩從成都到敘麻，當地漢人居民稱(chēng)僰人劫掠成性，不可為官，汪浩偏信這種說(shuō)法，給僰人扣上一頂“存有異志”的帽子，斬殺了僰人赴敘府待命的270余寨寨主，致使僰人大悲大怒，決意復仇。于是他們到貴州總兵官處詐降，都指揮丁實(shí)等出迎，僰人伏兵四起，官兵五千余眾被殺。汪浩聽(tīng)說(shuō)，慌忙連夜逃走，官兵在隨汪浩奔逃時(shí)迷了路，人馬墜溪谷死者不計其數。也使屯兵金鵝池（今四川省興文縣）的貴州兵、屯兵戎縣（今興文老縣城）的四川兵聞風(fēng)喪膽，堅壁不敢出。僰人沿江之南，順流而下，直抵江安、納溪、合江，如履無(wú)人之地，勢如破竹，逼得官兵龜縮江北，汪浩往來(lái)上下不敢南泊。
僰人轉戰貴州、四川，一路仇殺當地居民，官兵無(wú)法“進(jìn)剿”。明憲宗下詔“如可撫則撫之”，朝廷決議招撫僰人，僰人首領(lǐng)赴京，誠意接受招撫。然而汪浩不愿委任僰人土官，使僰人的憤怒加劇。成化三年（公元1468年），僰人再次起義。明憲宗以襄陽(yáng)伯李瑾為總兵，太監劉恒為監軍，兵部侍郎程信為尚書(shū)提督軍務(wù)，合三省土、漢官兵18萬(wàn)，激戰歷時(shí)四年多，由于僰人英勇善戰，頑強抵抗，官兵只攻下大壩，而對九絲天塹卻望而生畏，不敢進(jìn)攻。
有一種說(shuō)法是“僰人因抗豪紳暴虐和官府苛捐雜稅而舉旗起義”，這是錯誤的。僰人等族群并不在明朝政府征收賦稅的范圍內。僰人與明朝廷的矛盾主要是當地僰人與漢人的長(cháng)期矛盾引起，而汪浩的詐招撫之名殺害僰人首領(lǐng)的惡行無(wú)疑是火上澆油。
萬(wàn)歷元年（1573年），四川巡撫曾省吾，以劉顯為節帥，郭成、張汗等十二人為偏將，調動(dòng)十、漢官兵14萬(wàn)人，對僰人“飛檄進(jìn)剿”。在這場(chǎng)殊死血戰中，也表現出僰人那種英勇善戰、不畏死傷的頑強精神。
《平蠻檄》：“山都群丑，聚惡肆氛，雖在往日，叛服不常，未著(zhù)近日猖獗尤甚。都蠻近日長(cháng)驅江、納，幾薄敘、瀘。擁眾稱(chēng)王，攻城劫堡，裂死千百把戶(hù)，虜殺紳監生員。所掠軍民，或賣(mài)或囚，盡化為剪發(fā)鑿齒之異族；或焚或戮，相率為填溝枕壑之幽魂。村舍在在為墟，妻孥比比受辱。六邑不禁其荼毒，四川曷勝其侵凌?！?br>
平蠻碑記
僰人之英勇善戰，明朝翰林院經(jīng)筵講官任瀚，在他所書(shū)的《平蠻碑記》中也寫(xiě)道： “……秋七月始計取九絲城。城踞夜郎西，小兩壁對望，巖間陡絕四十里，三雄王壁其—亡，控弦數萬(wàn)。王皆強力，曉軍事，慣攻戰……”官兵們在屢戰屢敗后，便絞盡腦汁制訂出了十——種破僰人的方略：
1．編織、羅列、渲染強加給僰人；
2．起用罪臣，鼓勵將功贖罪，戴罪-立功；
3．厚賞軍中先登之士，鼓勵死囚立功受獎；
4．使用苦肉計，打入僰軍中，里應外合；
5．離間誘惑，重金收買(mǎi)愿，分化瓦解，使僰人內亂；
6．截斷糧道，圍而不打封官許使之自；
7．借用上兵之力，招募敢死惡少重賞爭先有功者；
8．疏通趲、沐二灘，一作糧漕，二供軍務(wù)之水路通道；
9．步步為營(yíng)，掃清外圍，穩步丸進(jìn)，縮小范圍，集中兵力，五路進(jìn)兵攻克九絲；
10．利用僰人習俗，趁其不備，織然襲擊；
11．窮追猛打，斬草除根，不留斥患。
他們按照既定的方案，不顧傷亡慘重，于萬(wàn)歷元年五月破凌霄城，夕月破都都寨，七月八月破黃：上寨、拄豬寨、雞冠嶺，九月九日破九絲城。僰人最后寡不敵眾，六十余寨被破，36寨寨主被俘，被俘、被斬4600人，官兵拓地四百余里，得諸葛銅鼓93面，銅鍋1個(gè)，鐵鍋1個(gè)。
為了防止逃的僰人東山再起，“平僰”之后，曾省吾上書(shū)朝廷，制訂并實(shí)施了“平蠻善后十事”：復兵道、沒(méi)府佐、建城垣、移備守、理疆土、扼要害、起民兵、通道路、設學(xué)社和恤民困。
明朝攻破僰人后，將俘獲及投降的僰人分散安置。明末崇禎年間，大壩附近居民多為僰人，朝廷仍因其“厥性難馴”，設守備兵防備僰人。清初，僰人寅哥、阿燕等再次反叛。
僰人勢力大大減小，后來(lái)逐漸消亡。有一種說(shuō)法是僰人有鑿穿牙齒在嘴里鑲狗牙的習俗，造成傳染病流行。
民間傳說(shuō)中有“去包耳，添立人，改'阿’為'何’姓”的說(shuō)法：于是就有了'假苗真僰’——即“居住在原來(lái)僰人居住過(guò)的地方的苗族，不是族，實(shí)際上是僰人”的說(shuō)法。
一個(gè)民族的消亡，本就是歷史的悲劇。而作為—個(gè)曾經(jīng)雄踞祖國西南的強大民族歷經(jīng)了2500余年的滄海桑田，在距今400余年時(shí)卻突然從這塊他們生存繁衍的熱土上消失得無(wú)影無(wú)蹤!這能不使人產(chǎn)生幾多迷惑、幾多猜疑、幾多悲哀?而在那些血雨腥風(fēng)的年代，在那一次次以弱對強、以死抗爭的慘烈戰斗中，僰人所表現出的英勇頑強，不屈不撓，視死如歸的大無(wú)畏精神，又不能不讓人產(chǎn)生許多欽佩、敬仰、震撼和感慨之情。
