僰人，一個(gè)在華夏土地上生存了兩千多年的古老的民族，川南和南絲路的開(kāi)墾者和建設者，懸棺葬的神秘民族。
僰人的民族發(fā)展來(lái)源，和百越民族有很大近親關(guān)系。他們應該是從我國的華東、華南地區逐步遷徙到宜賓的珙縣、興文地區的。這從懸棺葬在長(cháng)江流域及其以南的地區分布還可以辨出其密切的文化聯(lián)系。
百越民族在古代被稱(chēng)為濮人，居住在吳越之地，后來(lái)因越國強大，統一了眾多的濮人部屬，被稱(chēng)為百越，或將其原始稱(chēng)呼相連仍叫濮越，據民俗學(xué)家研究濮人和僰人同屬一個(gè)民族，濮和僰在發(fā)音上可以讀為bo、bu、po、pu，因而在語(yǔ)源上是一致的，歷史上也認為僰就是濮人。大致可以說(shuō)，濮、 燹是同一個(gè)族源的民族。到漢以后，有關(guān)濮的記載就多一些。在文獻中或被稱(chēng)為葛僚、僚、仡佬，明朝時(shí)被稱(chēng)為都掌蠻。
僰人立國很早，據顧祖禹《讀史方輿記要·敘州府》所論，在殷商時(shí)候僰人就定居在四川的東南部，因隨周武王伐紂有功，將領(lǐng)被封為僰侯，建燹侯國。先奏以今四川宜賓為中心，建立了古僰國。那時(shí)古僰國地域寬廣，處于川、滇、黔三省的交匯地區，谷深山險、自為一方諸侯?！剁羁h志》云：“秦滅開(kāi)明氏，
僰人居此，號為僰國。”《華陽(yáng)國志》以成都為基本點(diǎn)描繪了“古僰國”地理位置。”“僰道縣在南安東四百里，距郡百里。”自漢代及其以后，僰人所居之地即為中央政府直接命任官員管理。據《興文縣志》載，漢武帝建元六年，漢王朝統一夜郎國，改置犍為郡。漢武帝使唐蒙通僰道，打通南亞的貿易大道。
據傳僰人身材矮小，在先秦時(shí)常被作為奴隸所掠賣(mài)。先秦的達官顯富也以擁有“僰奴”為一時(shí)的風(fēng)氣。僰奴，秦史籍中被稱(chēng)為“僰僮。”皇帝的娛樂(lè )晶——侏懦、雜耍班子的演員都由僰奴擔當。大量的燹人被賣(mài)為奴隸、人身失去自由，被迫從事繁重的勞動(dòng)。
僰人擅長(cháng)工藝品制作，在古民族中精通商品經(jīng)濟，僰人的竹工藝品甚至流傳到了西藏和南亞印度地區。漢代還建“僰道”來(lái)加強對這一地區的控制，即便今天， 僰人世居的興文、江安、珙縣等地仍有著(zhù)興旺發(fā)達的竹工藝品市場(chǎng)。
這樣一個(gè)古老而文明的民族如何消失的？？為何僰人或都掌蠻的名稱(chēng)亦不見(jiàn)于史籍，被后人所遺忘？？？？
早在唐時(shí)。因為地方官員的貪污和對僰人的不公平待遇亦激起了僰人的反抗。唐太宗末年，“昌、瀘二州刺史貪沓，以弱濡及羊強繚市，未麥一斛，得值不及——半，群繚訴曰： ‘當為賊取死年!’……逐叛。”貪官污吏為滿(mǎn)足個(gè)人私欲，因為缺斤短兩的貿易，于是激起了僰人的反叛。
而僰人滅亡卻是從明朝開(kāi)始。
從明洪武到嘉靖不到兩百年間，明王朝11次對僰人進(jìn)行殘酷的伐戮。
第一次：明洪武（朱元璋）27年（1394年，公元紀年，下同），以戎縣（今興文縣）夷“出沒(méi)不常”為由，“奏調敘南衛左千戶(hù)所，于本縣守衛。”到明成祖永樂(lè )年間，派遣總兵官梁福進(jìn)行征討，這些僰人逃入草木茂盛的高山，無(wú)法追趕，“乃招安之”。
第二次：明永樂(lè )（明成祖朱棣）13年（1415年），朝廷派遣都督李敬率大軍進(jìn)攻晏州（今興文縣）的少數民族（僰、僚等），擒獲其首領(lǐng)，其于的進(jìn)行了招撫。
第三次：宣德（明宣宗朱瞻基）2年（1427年），朝廷以?xún)k人等少數民族侵擾筠連為由，派都指揮徐諒進(jìn)行安撫。后來(lái)又以他們騷擾高（高縣）、珙（珙縣）、寧（長(cháng)寧）、慶（原慶符縣）、江（江安）為由，朝廷派監察御史楊燦到戎縣，招撫大壩等少數民族，并捕獲其首領(lǐng)，“械送京師”。
第四次：明宣德9年（1434年），朝廷又借口僰人等反抗朝廷，派都指揮李榮帶領(lǐng)戎縣官兵，“擒斬39名而還”。
第五次：正統（明英宗朱祁鎮）4年（1439年），朝廷以夷“燒劫各縣”為由，派遣都指揮王杲進(jìn)討，王杲到戎縣后，召集漢夷中有名望的人，派去做工作，招出五都夷，曉以利害，令他們各回各寨，稍有反抗的，捕去34人，其于的則與之簽訂協(xié)約，“埋石為誓”。
第六次：景泰（明代宗朱祁鈺）元年（1450年），官府派人到今高縣、珙縣、筠連、興文各寨征糧。這些征糧的人，對人民騷擾迫害太甚，百姓無(wú)不怨恨，便將公差抓起來(lái)，捆綁在樹(shù)上，歷數其罪惡，殺之。有司將這件事飛奏朝廷，朝廷派遣僉部御史李匡、監察御史劉干帶兵處理此事。時(shí)值盛夏暑天，又遇當地瘟疫流行，士兵大都染上瘟疫，死者甚眾，李匡和劉干也被瘟疫纏繞，劉干不久就死了。李匡后來(lái)病好了，但士兵已無(wú)戰斗力。朝廷又派都指揮周貴等前往征討，很快攻破菁前，普乖等寨，“俘敵數百”。僰人等帶上糧食，背起財物躲進(jìn)草深林茂的高山，周貴率大軍將山圍困，這些百姓把糧食吃完，就吃樹(shù)皮草根，結果餓死近一半，“乃乞降”。
第七次：天順（明英宗朱祁鎮）5年（1461年），朝廷借口戎縣夷人（僰人）連年流劫，派總兵官許貴等帶兵討伐，“平之”。
第八次：成化（明憲宗朱見(jiàn)深）元年（1465年），朝廷借口“戎縣都掌夷，頻年入寇”，派遣僉部御史汪浩、都督芮成帶兵征討。侍讀周洪謨寫(xiě)了奏章上奏皇帝，請求在僰人聚居的地方，仿照九姓司馬那樣設立長(cháng)官。憲宗準奏，吏部把這件事委托汪浩和芮成辦理。汪浩到了戎縣，受漢人挑撥：“僰人并非真心歸降”，于是誘殺僰人首領(lǐng)和百姓270多人，激起僰人大規模反抗。僰人誓死報仇雪恨，因而作戰非常勇敢，銳不可當。朝廷詔命：“可以撫則撫之”。于是譴人前往招撫，僰人等愿意接受，派出首領(lǐng)12人到京城，獻貢馬12匹，諸葛銅鼓一面，請求在少數民族地區設置土官。但是僰人懼怕汪浩的勢力，不敢將汪浩冤殺僰民270多人的事向皇帝奏明。而汪浩等為了證明他們前次謊奏的“僰人并非真心歸降”符合事實(shí)，一直沒(méi)有在少數民族聚居地設置土官，于是僰人更加憤恨官府。
第九次：由于僰人對官府的痛恨，難免有僰人為報仇而騷擾地方，干抄掠之事。朝廷得到奏報，“乃譴總兵襄成伯李謹、兵部尚書(shū)程信等，率兵討之”。明成化三年（1467年）12月，朝廷大軍到達。芮成由戎縣進(jìn)，都御使陳宣、參將吳經(jīng)由芒部進(jìn)，指揮韓忠由普水腦進(jìn)，貴州總兵吳榮為左哨，由李子關(guān)進(jìn)，汪浩督參將為右哨，由渡船鋪（今古宋）進(jìn)。據曾省吾《宗功小記碑》記載，當時(shí)云、貴、川三省合官軍18萬(wàn)。大軍沿途燒殺搶劫，克大壩、破凌宵，燒毀二百余寨。
第十次：正德（明武宗朱厚照）10年（1515年）僰人的一個(gè)部落與筠連的流民爭田，受了流民的欺負，僰人多次向地方官吏訴訟，都未得到解決。流民乘僰人怨忿的情緒，故意挑起事端，誘使僰人復仇。流民早有準備，乘機屠殺僰人數百人。于是，僰人各寨紛紛起義，眾達幾萬(wàn)人。明武宗得到奏章，“命巡撫都憲馬昊、總兵吳坤討平之。”
第十一次：明嘉靖（明世宗朱厚熜1522—1566年）年間，官府多次派兵進(jìn)剿僰人。據《珙縣志》載：官軍中的巡檢被僰人殺死，知縣妻孥也被捉住。僰人中，勢利最強大的是據守九絲山天險的阿大、阿二、方三，盡皆稱(chēng)王。
然而，這么多次的進(jìn)剿，都沒(méi)能讓僰人放棄抵抗。明朝萬(wàn)歷元年，僰人的歷史從此畫(huà)上句號。
明朝廷第十二次對僰人進(jìn)剿，也是最后一次進(jìn)剿，是在萬(wàn)歷（明神宗朱翊鈞）元年（1573年）。公元1572年歲末，四川巡撫都御使曾省吾，連續接到僰人數次進(jìn)犯慶、長(cháng)、珙、高、筠、戎，近逼敘、瀘的報告，曾省吾即上奏朝廷：“臣待罪西陲，不能絕邊患，無(wú)所稱(chēng)塞意旨，愿將戳力破蠻，赭其巢，略其地。”當時(shí)，萬(wàn)歷皇帝剛于5月即位，時(shí)年僅10歲，由慈圣皇太后輔翼，皇太后讓張居正任宰相。張居正得到曾省吾的奏章，召集百官議事，張說(shuō)：“蜀在中國是西南重地，僰人叛亂如果不迅速平息，其他民族部落將會(huì )望風(fēng)而起，四川能安寧嗎？”但是，百官多以為蜀道十倍于淮西塞北艱難，都不敢作聲。有人提出：漢武帝派唐蒙為將通夜郎事，說(shuō)明蜀道之難，只宜招撫。張居正厲言：“我將以一中丞取夜郎，如果不能成功，可以罷去我的官職。”遂上奏神宗皇帝，譴使授中丞弓劍節斧，行使大將軍職權，由曾省吾調兵遣將，選擇將官，若有不聽(tīng)命者，殺無(wú)赦。
張居正力主剿滅僰人，有其深刻的背景。朱載垕為裕王時(shí)張居正給其當過(guò)老師，朱載垕即位（明穆宗，年號隆慶，1567年）后，立即任命張為吏部侍郎，兼東閣大學(xué)士。張居正入閣雖晚，但為穆宗所器重。張一封革除舊弊的《陳六事書(shū)》，切中時(shí)弊，很有見(jiàn)識，穆宗深表贊賞?？上伦跊](méi)有來(lái)得及全部實(shí)施，便于1572年（隆慶6年）5月死去，由其第三子朱翊鈞即位，時(shí)年10歲，其生母李貴妃為慈圣皇太后，任先主舊臣高拱為相。后來(lái)，張居正與太監馮保聯(lián)合陷害高拱，高拱因此而被革去官職，張自然當上宰相。萬(wàn)歷元年正月16日，因“王大臣行刺皇帝事件”，張居正與太監馮保聯(lián)合再次誣陷高拱，幸得吏部尚書(shū)楊博、御使鐘繼英、左都御使葛守禮等力保，楊博并識得張居正陷害高拱之依據，銜而不露，葛守禮乘機曉以大義，居正感悟，才入宮請獨對，自保高拱無(wú)罪。經(jīng)過(guò)這件事，張自覺(jué)內心難安，疑朝有異議，正思解脫，適逢曾省吾奏章，遂有“征蠻”的決定。
曾省吾得到張居正譴使送來(lái)的圣旨，立即草擬了《平蠻檄》：“山都群丑，聚惡肆氛，雖在往日，叛服不常，未著(zhù)近日猖獗尤甚。都蠻近日長(cháng)驅江、納，幾薄敘、瀘。擁眾稱(chēng)王，攻城劫堡，裂死千百把戶(hù)，虜殺紳監生員。所掠軍民，或賣(mài)或囚，盡化為剪發(fā)鑿齒之異族；或焚或戮，相率為填溝枕壑之幽魂。村舍在在為墟，妻孥比比受辱。六邑不禁其荼毒，四川曷勝其侵凌。……朝廷以征剿禁絕為期，主持以蕩平圖報為誓。……務(wù)在犁庭掃穴，震疊天威，一清巴蜀之憤……。”強加于僰人種種罪名之后，就可以堂而皇之大張撻伐，一場(chǎng)屠殺民族的大血戰就展開(kāi)了！
明萬(wàn)歷元年三月，各項準備工作就緒，十四萬(wàn)官兵云集敘州誓師，曾省吾傳令全軍：凡有投降敵人、縱敵逃亡、受敵賄賂、泄漏軍機者，按叛賊一樣伏誅；凡有臨陣脫逃、不聽(tīng)號令者，為嚴肅軍紀，斬勿赦。宣誓完備，浩浩蕩蕩開(kāi)進(jìn)僰人聚居地，征剿總人口僅二萬(wàn)余的僰人。劉顯軍到戎州后，召開(kāi)了軍事會(huì )議。兵巡副使李江建議：先取凌宵和都都兩寨，以剪其兩冀，而后圍九絲。
根據曾省吾的意見(jiàn)，劉顯的部署，采用步步為營(yíng)，一寨一堡反復清剿的政策。當大壩等寨被攻破后，其于較小各寨的僰人紛紛逃到凌宵、都都、九絲三寨。這樣加快了明軍對九絲外圍的清剿速度。凌宵被破于5月，都都被攻陷于7月。
為了渙散僰人斗志，劉顯通告九絲三雄王，其文曰：“劉顯乃有名之大將軍，用兵如神，當年與戚繼光、俞大猷共破倭寇，名聞中外。今以十萬(wàn)之眾連破凌霄，都都兩寨，如搏雛殼，現在到此，你們豈能逃脫得了。若能先事降我，許待以不死。”九絲得到這個(gè)通告，一些僰將感到壓力很大，猶豫不決。而部下乞降者達2300多人。
9月9日是僰人每年一度的賽神節，是日僰人必大醉，劉顯利用這一機會(huì )，以?shī)^勇之士，縋城而上。僰人由于酒后放松警惕，有的剛睡覺(jué)，明軍奮勇攻克都都寨和僰王阿大防守的雞冠領(lǐng)。明軍選擇僰人軍隊斗志最弱的時(shí)候，以突然襲擊方式，給僰人以毀滅性的打擊。 僰人的歷史從此中斷。
九絲平定后，曾省吾還不放心，寫(xiě)了一個(gè)“平蠻善后十疏”上奏朝廷。其中有建城垣（即今建武），城制周?chē)虐僬?，開(kāi)三門(mén)。內設總兵、兵備道衙門(mén)，同知府館，守御千戶(hù)，坐營(yíng)公署，蓋營(yíng)房1200間。移守御，將瀘州衛（今興文中城鎮）中前二所，每所1200名官兵，割并守御千戶(hù)所（今建武）。扼要害，選精兵17600名，分守各要隘，每隘50-500名不等。并對僰人生活的地區實(shí)行拉網(wǎng)式的反復清剿，確信僰人已完全剿滅，劉顯大軍才在1574年后班師。曾省吾還將戎縣改名為“興文縣”，取偃武修文之意。
《平蠻碑記》載：“冬十月，取次就擒都蠻，至是盡滅。”劉顯自三月領(lǐng)兵以來(lái)，攻破僰人城寨60余個(gè)，擒僰人名將36人，俘斬僰人4600多人（赴火、跳巖死亡及因戰爭間接死亡者，未計入），招降5600多人，拓地400余里，獲諸葛銅鼓93面。由于曾省吾要劉顯采取斬盡殺絕政策，到冬十月，僰人“至是盡滅”。一些僥幸逃脫的僰人，只得隱姓埋名，不敢承認自己是僰人，僰人下落從此便成一個(gè)謎。僰人消失。
僰人一個(gè)在華夏土地上生存了兩千多年的古老民族就這樣在“山都群丑，聚惡肆氛，雖在往日，叛服不常”的罪名下被殘忍的種族屠殺滅絕。
而明軍為了記載明軍將領(lǐng)們的功績(jì)，明朝廷為官兵們立功碑，修建生祠。
都指揮吳鯀勒石于九絲山，稱(chēng)“九絲崖石刻”。 興文縣德勝鄉富裕村大灣頭還有一石刻，叫做“九絲城西關(guān)口石刻”。
文曰：“萬(wàn)歷元年冬，十月既望，四川右布政使，偉川馮成能，副使，渤海李江，參議，嘉禾沈伯龍同登九絲城。當天兵大捷，為經(jīng)略萬(wàn)世之雄圖也。惟時(shí)風(fēng)卷長(cháng)云，日開(kāi)陰谷，相與酬觴絕頂，躍劍懸崖，俯視萬(wàn)灶星屯，蠻地鞠為焦土，望西南諸夷扼寨，盡在目中。車(chē)誠千古奇觀(guān)，是用勒石，以志不朽。偉川馮成能書(shū)。”
從此以后僰人或都掌蠻的名稱(chēng)亦不見(jiàn)于史籍，被后人所遺忘。這個(gè)為中華文明作出過(guò)貢獻的民族，就這樣消失了。
