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　　湘西既有譽(yù)滿(mǎn)全球的張家界，也有神秘莫測的趕尸傳說(shuō)。通俗意義上，趕尸是指一連串的死尸“尾隨”著(zhù)趕尸匠，一跳一跳地穿州過(guò)省返回故鄉。

　　早些年代，你若在湘西神秘的山村小客店投宿，便極有可能看到死尸“走路”，而這些披著(zhù)黑色尸布的尸體前，有一個(gè)手執銅鑼的被叫做“趕尸匠”的活人。其實(shí)，說(shuō)是“趕尸匠”不如說(shuō)是“領(lǐng)尸匠”，因為他是一面敲打著(zhù)手中的小陰鑼?zhuān)幻妗邦I(lǐng)”著(zhù)這群尸體往前走的。尸體若兩個(gè)以上，趕尸匠就用草繩將尸體一個(gè)一個(gè)串起來(lái)，每隔七、八尺遠一個(gè)，黑夜行走時(shí)，尸體頭上戴上一個(gè)高筒氈帽，額上壓著(zhù)幾張書(shū)著(zhù)符的黃紙垂在臉上。路上有“死尸客店”，這種神秘莫測的“死尸客店”，只住死尸和趕尸匠，一般人是不住的。它的大門(mén)一年到頭都開(kāi)著(zhù)。因為兩扇大門(mén)板后面，是尸體停歇之處。趕尸匠趕著(zhù)尸體，天亮前就到達“死尸客店”，夜晚悄然離去。尸體都在門(mén)板后面整齊地倚墻而立。遇上大雨天不好走，就在店里停上幾天幾夜。

　　湘西民間，自古就有趕尸這一行業(yè)，學(xué)這行業(yè)的，必須具備三個(gè)條件：一膽子大，二要年滿(mǎn)16歲，身高1.7米以上，且體質(zhì)好，因為尸體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，尸體爬不上去，趕尸匠就得一個(gè)一個(gè)往高坡上背和扛。第三，趕尸匠還要有較好的方向感。

　　趕尸匠的家里跟一般農民一樣，照樣“日出而作，日沒(méi)而息”。只有接到趕尸業(yè)務(wù)時(shí)，他們才將自己裝束一番，前去趕尸。他們雖趕尸，卻忌諱趕尸這個(gè)名詞。因而，內行人請他們趕尸，都說(shuō)：“師傅，請你去走腳”或“走一回腳”。趕尸匠的穿著(zhù)也十分特別：他不管什么天氣，都要穿著(zhù)一雙草鞋，身上穿一身青布長(cháng)衫，腰間系一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著(zhù)一包符。師父教徒弟，第一件事是畫(huà)符，這種十分奇特的符是在黃紙上用朱筆畫(huà)上又像字又像畫(huà)的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹(shù)上或門(mén)上，有時(shí)也燒灰和水吞服。

　　同時(shí)徒弟必須學(xué)會(huì )三十六種功，才能去趕尸。第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要讓死尸能站立起來(lái)。第二件功是“行走功”，也就是讓尸體停走自如，第三件功是“轉彎功”，也就是讓尸體走路能轉彎。最后一種功是“還魂功”，還魂功越好，死尸的魂還得越多，趕起尸來(lái)便特別輕松自如。這種“還魂功”，實(shí)際上是用一種湘西特產(chǎn)的草藥撒在尸體上。

　　特別值得一提的是，這種奇特的行業(yè)，只在湘南西部才有，但是死尸怎么會(huì )被活人趕著(zhù)走的呢？說(shuō)法各異，有一種說(shuō)法是，“趕尸”其實(shí)是黑幫的走私活動(dòng)。而據臺灣媒體報道，“趕尸”其實(shí)是“抬尸”（見(jiàn)下圖），所謂尸體會(huì )走路，只是一種傳得神乎其神的說(shuō)法而已。 （綜 合）

　　中國傳統服飾都是寬袍大袖，壽衣也不例外，所以綁在雙手下方的竹竿，會(huì )穿入壽衣袖口后，再由后方穿出，完全被壽衣遮蓋。所以在夜里遠遠看起來(lái)，就如一隊尸體平舉雙手，跟在運尸人背后列隊而行。

　　在需要一次運送多具尸體時(shí)，運尸人就必須借用工具。在偏遠的崎嶇山路中，能用的也就只有四處可見(jiàn)的竹子。但是以竹子搭成的運尸擔架，兩個(gè)運尸人一次也只能運送二至三具橫躺的尸體。

　　于是有聰明的運尸人就發(fā)明了將尸體垂直固定在竹子上的方法，兩個(gè)運尸人就可以輕松地運送四至五具尸體。

　　固定的方法為將竹子穿過(guò)腋下，并將尸體的雙手置于竹子的上方，以粗麻繩將雙手由手腕直至腋下綁緊。如此一來(lái)，就算運尸人以?xún)筛窀屯瑫r(shí)運送四至五具尸體行走于高低不平的山路上時(shí)，尸體也不會(huì )掉落。