皮亞杰（Piaget,Jean 1896-1980）系當代國際著(zhù)名的瑞士?jì)和睦韺W(xué)家，發(fā)生認識論的創(chuàng )始人。讓 ·皮亞杰是二十世紀最負盛名的學(xué)者之一。西方學(xué)者公認他是與巴甫洛夫和弗洛伊德齊名的當代心理學(xué)三大巨人之一。事實(shí)上，皮亞杰首先是一位生物學(xué)家和哲學(xué)家，其次才是心理學(xué)家。
生平簡(jiǎn)介：英國著(zhù)名的發(fā)展心理學(xué)家彼特 ·布萊安特說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有皮亞杰，兒童心理學(xué)將是微不足道的”。 1896年8月9日，皮亞杰出生于瑞士的納沙特爾，一座擁有濃厚文化氛圍的大學(xué)城。父親是當地一所大學(xué)的歷史學(xué)教授，他常常給皮亞杰講授系統性研究的重要價(jià)值，即使對小事也是如此。早慧的皮亞杰從小就和父親一起進(jìn)行各種理性探討。皮亞杰的母親非常聰穎、精力充沛，且和藹可親，但她相當神經(jīng)質(zhì)，因而給他們的家庭生活帶來(lái)些麻煩。在這樣的家庭環(huán)境下，皮亞杰幾乎沒(méi)有童年，很小就因為做一些“嚴肅”的工作而放棄了游戲。這樣，他一方面是模仿父親的個(gè)性，另一方面又是在一個(gè)只屬于他自己的真實(shí)世界里躲避家庭生活的麻煩與困擾。缺乏真正的童年生活，也許就是皮亞杰為什么會(huì )在成人期花費大量時(shí)間與兒童在一起的原因吧。皮亞杰的童年生活沒(méi)有游戲，沒(méi)有神話(huà)、傳奇、探險故事。好在，皮亞杰所在學(xué)校有著(zhù)開(kāi)放而自由的教學(xué)氛圍，教師真誠地歡迎學(xué)生的質(zhì)疑，這使皮亞杰有可能形成自己獨立的思想。而且學(xué)校的管理也相當寬松，使得皮亞杰能夠有較多的空余去從事他所感興趣的事情。皮亞杰7歲時(shí)就開(kāi)始把空余時(shí)間用在對鳥(niǎo)類(lèi)、化石、海洋貝類(lèi)等的研究上，并在10歲時(shí)就撰寫(xiě)了一本有關(guān)當地鳥(niǎo)類(lèi)的書(shū)。但是，他卻因此而經(jīng)歷了一次相當大的挫折，他的這一處女作被嚴厲的父親認為只不過(guò)是一本匯編而已，他的自豪感頓時(shí)因此而消失殆盡。但他并沒(méi)有氣餒，而是決定要更加嚴謹。11歲時(shí)，皮亞杰仔細觀(guān)察了一只患白化病的麻雀，并寫(xiě)出了一篇簡(jiǎn)短的科學(xué)報告，發(fā)表在納沙特爾自然歷史雜志上，該雜志主編是細沙特爾自然歷史博物館館長(cháng)。不久后，皮亞杰謀得了這位館長(cháng)的兼職助手一職，幫助館長(cháng)分類(lèi)整理那些收集來(lái)的貝類(lèi)。皮亞杰在這一工作中學(xué)到了很多，以至于他在16歲前就能夠獨立地在動(dòng)物學(xué)雜志上發(fā)表關(guān)于軟體動(dòng)物的科學(xué)論文。此間，皮亞杰還遭遇了一次非常有趣的小挫折，一家雜志因他過(guò)于年輕而拒絕刊登他的論文。但這并沒(méi)有阻礙皮亞杰因在研究軟體動(dòng)物方面的成績(jì)而引人注目，而且，許多國外學(xué)者都想邀請這位中學(xué)少年去講學(xué)（當然，這些學(xué)者并不知道這位專(zhuān)家是如此的年輕）。皮亞杰生物學(xué)學(xué)徒生涯，使皮亞杰不僅學(xué)會(huì )了如何從事自然科學(xué)研究，還養成了嚴謹的治學(xué)態(tài)度。在他15歲的時(shí)候，皮亞杰與其教父一起度過(guò)了一個(gè)假期。教父是一位文學(xué)家，認為皮亞杰興趣過(guò)于狹窄，便引導他邁進(jìn)了哲學(xué)的殿堂。隨后，皮亞杰潛心閱讀了大量的哲學(xué)和宗教著(zhù)作，形成了自己的哲學(xué)思想背景，為自己科學(xué)研究進(jìn)行了認真的理論準備。這就是皮亞杰公開(kāi)承認其教父是他的三位老師之一的原因。 在獲得博士學(xué)位之前，皮亞杰一直在接受自然科學(xué)的系統訓練，也是被當作生物學(xué)家來(lái)培養的。事實(shí)上，當他取得博士學(xué)位的時(shí)候，他已發(fā)表了25篇關(guān)于軟體動(dòng)物的專(zhuān)業(yè)論文，并被認為是世界上為數不多的研究軟體動(dòng)物的專(zhuān)家之一。然而，由于早期父母親個(gè)性對他的影響，皮亞杰一方面從事生物學(xué)的科學(xué)研究，另一方面又習慣于想象性沉思，還私下里學(xué)習哲學(xué)和宗教。這使他有了新的發(fā)現：“在生物學(xué)和對知識的分析之間，我需要一種不同于哲學(xué)的東西，我認為能滿(mǎn)足這種需要的只有心理學(xué)。”這是他畢生從事心理學(xué)研究的原因，也是他堅稱(chēng)自己是生物學(xué)家和認識論者的原因。但是，皮亞杰所關(guān)注的并非心理學(xué)本身，只是將心理學(xué)作為發(fā)展一種關(guān)于自然和知識起源的生物學(xué)理論的手段。 在皮亞杰獲得了博士學(xué)位之后，他開(kāi)始了心理學(xué)的學(xué)習和研究。在隨后60年的職業(yè)生涯中，他始終堅持自己的志向——研究科學(xué)認識的起源，按照自己所選定的主要途徑——兒童心理——進(jìn)行研究。他以非凡的合作精神和寬廣的胸懷，與眾多的弟子、同事以及外國專(zhuān)家們一起，不知疲倦地從事著(zhù)緊張而有序的研究工作，直到他生命最終的前夕；皮亞杰自始至終針對兒童進(jìn)行研究，直到最后他完成了從兒童出生的第一周到青春期之間的完整發(fā)展歷程的精致描繪、他的卓越成就使他聲名鵲起，他的文獻的引用率超過(guò)了除弗洛伊德以外的其他任何學(xué)者，好幾所舉世聞名的大學(xué)授予皮亞杰名譽(yù)學(xué)位，而國際心理學(xué)會(huì )則授予他心理學(xué)最高榮譽(yù)——愛(ài)德華·李·桑代克獎金。 皮亞杰既沒(méi)有接受任何心理學(xué)方面的系統訓練，也沒(méi)有任何心理學(xué)學(xué)位，卻能取得如此杰出的成就、這除廣緣于他的非凡天賦以外，早年父親、母親及教父的教育，兒童時(shí)期所從事的“成人化”的自然科學(xué)觀(guān)察和研究，廣泛的興趣和閱讀，嚴謹的治學(xué)態(tài)度，堅定不移的志向，矢志不逾的意志，非凡的合作精神，以及廣闊的胸襟等都對他獲取成就有著(zhù)不可估量的作用。
他生于瑞士納沙特爾， 1915年和1918年相繼獲納沙特爾大學(xué)學(xué)士和博士學(xué)位。曾在蘇黎士、巴黎從事過(guò)精神病診治及兒童測驗工作。1921年被推薦為日內瓦大學(xué)盧梭學(xué)院實(shí)驗室主任，后又升任助理院長(cháng)并先后執教于納沙特爾、日內瓦、洛桑和巴黎大學(xué)，曾先后當選為瑞士心理學(xué)會(huì )等多個(gè)學(xué)術(shù)團體的主席，于1929-1967擔任設在日內瓦的國際教育局長(cháng)和聯(lián)合國教科文組織助理總干事之職。他還是多家心理學(xué)刊物的編委，1955年在日內瓦創(chuàng )立“國際發(fā)生認識論中心”并任主任，直至去世。
主要的貢獻：
1925年皮亞杰發(fā)表“心理學(xué)與認識的批判”一文，首次明確闡述心理學(xué)與認識論研究相結合的必要性。他一生最大的貢獻是創(chuàng )立發(fā)生認識論的理論體系。通過(guò)兒童心理學(xué)，特別是兒童智慧心理學(xué)，把生物學(xué)與認識論和邏輯學(xué)相溝通，以揭示認知增長(cháng)的機制，從而把傳統認識論改造成為一門(mén)實(shí)證的經(jīng)驗科學(xué)。發(fā)生認識論繼承了歐洲機能主義心理學(xué)傳統，并把認知結構加以全新改造，提出認知結構的構造理論，強調主體認知結構在認識形成過(guò)程中的重要作用，并以不同水平的認知結構作為劃分兒童認知發(fā)展階段的根據。他的認知發(fā)展理論對教育和臨床心理學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。皮亞杰極其理論在獲得世界性聲譽(yù)的同時(shí)，也遭自來(lái)自不同學(xué)派的眾多批評，忽視人的認識發(fā)展的社會(huì )實(shí)踐的制約作用也許是其嚴重缺陷之一?！ ?
他的早期關(guān)于思維的五本著(zhù)作，基本上都是通過(guò)個(gè)案調查和測驗，對兒童思維作質(zhì)的分析，是一些很有特色的作品，并為他以后的進(jìn)一步研究奠定了基礎。
約從20世紀50年代前后起，他對兒童思維或智力的發(fā)展進(jìn)行了規模龐大和系統完整的研究。他以數理邏輯作為刻畫(huà)兒童思維發(fā)展的工具。在兒童心理發(fā)展理論研究上，皮亞杰認為他自己是屬于內因外因相互作用的發(fā)展理論的。在心理學(xué)史上，他列舉了和他不同的一些理論：(1)只講外因不講發(fā)展的[如英國的羅素(B．Russell)]；(2)只講內因不講發(fā)展的(如K．彪勒的思維研究)；(3)講內外因相互作用而不講發(fā)展的(如格式塔學(xué)派)；(4)既講外因又講發(fā)展的(如聯(lián)想心理學(xué)派)；(5)既講內因又講發(fā)展的[如桑代克(E．L. Thorndike)的嘗試錯誤學(xué)說(shuō)]。而皮亞杰自己則與這五種理論不同，是既講內外因相互作用，而又講發(fā)展的。從這里可以看到皮亞杰的發(fā)展理論是有豐富的辯證思想的。
但是，皮亞杰的理論主要是從生物學(xué)的理論演繹而來(lái)的 (皮亞杰原來(lái)是一個(gè)生物學(xué)家)。他認為智力或思維只是一種適應。兒童心理或行為乃是兒童的心理或行為圖式(如吮乳動(dòng)作、抓握動(dòng)作以及其他心理活動(dòng)，這是內因)在環(huán)境(外因)影響下不斷通過(guò)同化、順應(或異化)而達到平衡的過(guò)程，從而就使兒童心理不斷由低級向高級發(fā)展。他認為這種發(fā)展是和環(huán)境條件有關(guān)的，但環(huán)境(包括社會(huì )、教育和語(yǔ)言)卻不起決定作用(或者用他的話(huà)說(shuō)：環(huán)境只是必要條件，而不是充分條件)。這樣一來(lái)，就充分暴露了他的唯心主義的或先驗主義的立場(chǎng)。
皮亞杰一般把兒童心理發(fā)展劃分為四個(gè)階段。
(1)感知運動(dòng)階段(0～2歲)。兒童只能協(xié)調感知覺(jué)和動(dòng)作活動(dòng)，在接觸外界事物時(shí)能利用或形成某些低級行為圖式。
(2)前運算階段(2～7歲)。表象或內化了的感知或動(dòng)作在兒童心理上起重要作用，詞的功能開(kāi)始出現，從而兒童能用表象和語(yǔ)言作為中介來(lái)描述外部世界，這就擴大了兒童生活和心理的范圍。但在這一時(shí)期，他還沒(méi)有所謂“守恒”和“可逆性”，只能從自我考慮問(wèn)題，不能從多方面考慮問(wèn)題(如只能從自己身體的標準辨別左右，而不能正確辨別對面人的左右)，這就限制了他掌握邏輯概念的能力。
(3)具體運算階段(7～12歲)。兒童開(kāi)始出現“守恒”，開(kāi)始能獨立組織各種方法進(jìn)行正確的邏輯運算(如分類(lèi)等)，但還離不開(kāi)具體事物或形象的幫助。這一時(shí)期的運算，主要屬于群集運算階段(即分類(lèi)和序列)。
(4)形式運算階段(12～15歲)。這時(shí)兒童根據假設對各種命題進(jìn)行邏輯推理的能力在不斷發(fā)展，開(kāi)始接近成人的思維水平。關(guān)于皮亞杰的這些研究，國際上很多人在做重復驗證的工作，有的證實(shí)了他的一些結論，也有的得出不同的結論。例如，兒童什么年齡才能出現“守恒”和“可逆性”，就有各種各樣的爭論性的意見(jiàn)。
主要的著(zhù)作：
《兒童的語(yǔ)言與思維》 (1924)、《兒童的判斷與推理》(1924)、《兒童的世界概念》(1926)、《兒童的因果概念》(1927)、《兒童的道德判斷》(1932)、《兒童對現實(shí)的構造》、《兒童符號的形成》、《生物學(xué)與知識》、《哲學(xué)的洞察與錯覺(jué)》、《邏輯學(xué)與心理學(xué)》(1956)、《智力心理學(xué)》(1950)、《兒童心理學(xué)》(1969)、《兒童智力的起源》(1953)、《兒童的心理意象》(1971)、《兒童邏輯的早期形成》(1964)、《從兒童到青年邏輯思維的發(fā)展》(1958)、《結構主義》(1968)、《發(fā)生認識論》(1970)。
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