內容提要：英國著(zhù)名數學(xué)家、哲學(xué)家、“過(guò)程哲學(xué)”開(kāi)創(chuàng )者懷特海，在退休之后才展現出思想創(chuàng )造的偉大天分；作為英國大學(xué)卸載的“乏燃料”，卻在美國學(xué)界大放異彩；大學(xué)時(shí)代專(zhuān)心數學(xué)，而人生巔峰卻是哲人。劍橋大學(xué)的柏拉圖式對話(huà)，成為他一生思想歷險的源泉。
作者簡(jiǎn)介：李現平，男，1965年生，河北沙河人，知名軍事教育專(zhuān)家，北京師范大學(xué)教育學(xué)博士。師從中國教育學(xué)界泰斗顧明遠先生、中國現代軍事教育學(xué)科開(kāi)創(chuàng )者朱如珂教授。從軍33載，曾任國防大學(xué)副研究員?，F為清華大學(xué)創(chuàng )意創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育平臺清華x-lab教育研究專(zhuān)家。
一
英國著(zhù)名數學(xué)家、哲學(xué)家、“過(guò)程哲學(xué)”創(chuàng )始人懷特海（1861-1947年，全名阿爾弗雷德·諾思·懷特海）是20世紀公認的思想大師。
日本懷特海研究專(zhuān)家田中裕，稱(chēng)其為“七張面孔的思想家”——數理邏輯學(xué)家、理論物理學(xué)家、柏拉圖主義者、形而上學(xué)家、過(guò)程神學(xué)創(chuàng )始人、深邃的生態(tài)學(xué)家、教育家立場(chǎng)的文明批評家。
懷特海過(guò)程哲學(xué)代表作《過(guò)程與實(shí)在：宇宙論研究》譯者楊富斌，則稱(chēng)其七張面孔為：數學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家、半個(gè)科學(xué)家、科學(xué)史家、教育家和社會(huì )學(xué)家。人們無(wú)不感嘆，如此集大成者，“在19世紀后半期至20世紀中葉的現代西方哲學(xué)家、思想家乃至科學(xué)家中都是極為少見(jiàn)的?！?/p>
而懷特海的思想創(chuàng )造，屢屢打破學(xué)者成長(cháng)常規，讓人大跌眼鏡。他大學(xué)時(shí)代專(zhuān)攻數學(xué)，直到63歲退休之前，都在英國的大學(xué)教數學(xué)。
而退休之后來(lái)到美國哈佛大學(xué)主講哲學(xué)，卻如魚(yú)得水，登峰造極，開(kāi)創(chuàng )了無(wú)與倫比的過(guò)程哲學(xué)體系。
其跨界之廣，成就之豐，思想之巨，世所罕見(jiàn)。
二
1880年，19歲的懷特海入劍橋大學(xué)三一學(xué)院，專(zhuān)修數學(xué)。
1885年，24歲的他大學(xué)畢業(yè)留校任教，被聘為特別研究員，開(kāi)始數學(xué)家生涯。
1911年，50歲的懷特海，辭去在籍25年的劍橋大學(xué)主任講師之職，轉入倫敦大學(xué)，不久升任數學(xué)教授。
直到1924年63歲時(shí)從倫敦大學(xué)退休，他在世間的角色只是一位出色的數學(xué)家。
在這差不多40年的英國大學(xué)從教生涯中，懷特海主要做了三件事。一是開(kāi)創(chuàng )性地研究數學(xué)；二是培養了一位比自己還要出名的學(xué)生，著(zhù)名數學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家、思想家、社會(huì )活動(dòng)家羅素；三是業(yè)余探索科學(xué)哲學(xué)，為自己的學(xué)術(shù)生涯，悄悄打開(kāi)了另一扇窗。
從數學(xué)研究方面看，他極其成功。
大學(xué)畢業(yè)沒(méi)幾年，他就出版了平生第一部學(xué)術(shù)著(zhù)作《一般代數論》。他因此而于1903年被選為英國皇家學(xué)會(huì )會(huì )員，1905年獲得三一學(xué)院博士學(xué)位。此后，他與自己的學(xué)生羅素，合著(zhù)三卷本巨著(zhù)《數學(xué)原理》，確立了數學(xué)大師的地位。1916年，他作為數學(xué)家的事業(yè)達到巔峰，被選為英國數學(xué)家協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)。
從培養高徒方面看，他卓有成效。
1890年，羅素進(jìn)入劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)，年長(cháng)11歲的懷特海講師，負責獎學(xué)金審核。懷特海在審讀申報材料時(shí)，發(fā)現羅素悟性極高，但成績(jì)卻低于另一位申請者。他力排眾議，堅持推薦羅素，使這位天才脫穎而出。
大學(xué)一年級時(shí)，羅素選修了懷特海主講的統計學(xué)課程。懷特海上課時(shí)，布置全班預習教材的某些部分，唯獨關(guān)照羅素可以不用預習。理由是，羅素在申請獎學(xué)金的論文中，已經(jīng)準確地引用了其中的觀(guān)點(diǎn)，并注明了出處。這讓羅素感念終生。
后來(lái)，師徒二人合著(zhù)的《數學(xué)原理》，成為“現代數理邏輯與符號邏輯方面的經(jīng)典著(zhù)作?！薄斑@部原創(chuàng )性的巨作奠定了兩位作者現代學(xué)術(shù)泰斗的地位?！北M管由于政見(jiàn)不合，二人最終分道揚鑣，但是羅素一直佩服這位良師益友。多年之后，這位“羅素悖論”的提出者，在評論起懷特海時(shí)仍然稱(chēng)他：“是個(gè)非常謙虛的人，他從不介意反對他觀(guān)點(diǎn)的種種批評，他具有動(dòng)人的幽默和雍容的優(yōu)雅?！?/p>
而當這位學(xué)生在全世界大紅大紫之時(shí)，他的老師懷特海卻不溫不火，從容地作著(zhù)數學(xué)講師。
從科學(xué)哲學(xué)探索方面看，他堅定而執著(zhù)。
懷特海似乎在未雨綢繆，早早地準備著(zhù)人生轉型。
早在1900年，懷特海就與羅素一起參加了在巴黎召開(kāi)的第一屆國際哲學(xué)會(huì )議。這可以看做他內心深處哲學(xué)之心“蠢蠢欲動(dòng)”的一個(gè)標志。
特別值得一提的是，自從1905年愛(ài)因斯坦發(fā)明狹義相對論，1916年進(jìn)一步發(fā)明廣義相對論之后，懷特海的自然哲學(xué)研究興趣，受到空前的激發(fā)。自從1911年加入倫敦大學(xué)至1924年從這里退休，他陸續發(fā)表了三部重要的科學(xué)哲學(xué)著(zhù)作——1919年的《自然知識原理》，1920年的《自然的概念》，1922年的《相對論原理》。
與此同時(shí)，作為數學(xué)大師的懷特海，在倫敦大學(xué)時(shí)期撰寫(xiě)了大量哲學(xué)學(xué)術(shù)論文，并與許多知名哲學(xué)家建立了深厚的友誼?！斑@為他后來(lái)應聘到美國哈佛大學(xué)講授哲學(xué)奠定了基礎?！?/p>
1924年，63歲的懷特海從倫敦大學(xué)數學(xué)教授職位退休。他的學(xué)術(shù)人生，似乎就要在這里劃上一個(gè)完美的句號。如果他的思考和探索就此止步，他的人生將會(huì )這樣定格：專(zhuān)業(yè)數學(xué)家，業(yè)余哲學(xué)迷。
三
但是，就在此時(shí)——1924年，63歲的懷特海，卻意外地收到大洋彼岸美國哈佛大學(xué)哲學(xué)系的邀請函：請他前去主持哲學(xué)講座，為期5年。
不可思議的是，僅僅1年之后，哈佛大學(xué)就改變了主意：不再僅僅聘請5年，而是聘請他為哈佛大學(xué)終身教授！因為他交上了一份精彩的答卷，這就是1925年出版的科學(xué)哲學(xué)巨著(zhù)《科學(xué)與近代世界》。
這部著(zhù)作，并不是懷特海的所謂科研成果，而是他的教學(xué)結晶，是他分8次在哈佛大學(xué)講授的羅威爾講座的講義。在這部著(zhù)作中，他揭示出，“與宗教改革貌似熱鬧的場(chǎng)景相反，近代科學(xué)思想僅僅萌動(dòng)于知識階層的少數精英人物，但是，恰恰正是這種表面上平靜的發(fā)展，潛移默化地塑造了一種嶄新的社會(huì )心態(tài)，最后導致了科學(xué)的突飛猛進(jìn)?！?/p>
而“這種新生的近代精神的特點(diǎn)，就是對普遍原則與無(wú)情的客觀(guān)事實(shí)之間的關(guān)系發(fā)生了強烈的興趣。它不只是注意具體的事實(shí)，也不只是注意抽象的原則，而是注意二者之間的關(guān)系，正是這種新精神改變了我們思維的前提和思維的內容，使得以往的舊刺激現在卻能夠獲得新的反應。這種新的思想方式甚至比新科學(xué)和新技術(shù)更加重要?！?/p>
自此，懷特海的哲學(xué)探索和思想創(chuàng )造如火山爆發(fā)一般噴涌而出，他連續出版了多部具有劃時(shí)代影響的思想論著(zhù)。特別是1929年，以此前（1927-1928年間）應邀在愛(ài)丁堡大學(xué)主持研究自然神學(xué)的吉福德講座講義為基礎，出版了形而上學(xué)鴻篇巨制《過(guò)程與實(shí)在》。它標志著(zhù)過(guò)程哲學(xué)的正式誕生，標志著(zhù)人類(lèi)20世紀又一位哲學(xué)大師的出現，標志著(zhù)哈佛大學(xué)大師級桂冠上又增加了一顆璀璨的明珠。這成為他哲學(xué)人生的巔峰之作，足以載入人類(lèi)思想史冊。
緊接著(zhù)，1933年，懷特海依據在布林·毛爾學(xué)院、哥倫比亞大學(xué)、哈佛商學(xué)院、美國哲學(xué)學(xué)會(huì )東部分會(huì )等地所做的講演，整理出版了《觀(guān)念的歷險》一書(shū)。1934年，出版了《自然與生命》一書(shū)，這是上一年度他在芝加哥大學(xué)所做的講演記錄。這些著(zhù)作的思想，不斷匯入其過(guò)程哲學(xué)體系，思想生長(cháng)速度之快令世人瞠目。
1937年，懷特海從哈佛大學(xué)退休，成為哈佛榮譽(yù)教授，仍然筆耕不輟。直到他1947年12月30日在馬薩諸塞州坎布里奇與世長(cháng)辭之前，還出版了《科學(xué)·哲學(xué)論集》、《懷特海的機敏與智慧》等哲學(xué)著(zhù)作。
這位大器晚成，退而不休，一再創(chuàng )造輝煌的哲學(xué)大師，享年86歲。1947年底，他終于可以正式休息了。
四
大師之大，因為有大思想、大創(chuàng )造和大貢獻。
大師之成，自有其動(dòng)因、條件和途徑。
那么，這位七張面孔的思想家跌宕起伏、恢宏壯闊的一生，對我們培養偉大創(chuàng )造者和杰出人才的當代教育，又有哪些啟示呢？是哪些階段、哪些因素、哪些邏輯，無(wú)可置疑地引發(fā)和促成了這一連串的飛躍？
懷特海一生的偉大創(chuàng )造和卓越成就，首先應歸功于他青少年時(shí)代所獲得的全面培養與平衡營(yíng)養。
他出生在一個(gè)教育世家，童年時(shí)代身體虛弱，所以被父母留在家中接受?chē)栏竦娜宋挠柧?。?0歲學(xué)習拉丁文，12歲學(xué)習希臘語(yǔ)，兼修數學(xué)和歷史，15歲入中學(xué)接受正規的古典教育，直到考入大學(xué)。
而難能可貴的是，這所有千年歷史的中學(xué)，不僅教授古典歷史和文化，而且還給孩子們相當多的自由時(shí)間讓他們自己支配。所以，懷特海課余讀了大量詩(shī)歌，尤其是華茲華斯和雪萊的詩(shī)歌；他和同學(xué)們自發(fā)組織起運動(dòng)隊，玩籃球，打板球，踢足球；還被推選為級長(cháng)，成為六位負責管理并維持校規的高年級學(xué)生之一。
“少年懷特海這種既嚴格又自由，既有智育又有體育，既被教化又能管理的全面發(fā)展，使他得以克服大多數現代科學(xué)家知識專(zhuān)深而狹窄的普遍缺欠，為他日后在科學(xué)與人文的廣闊領(lǐng)域中涉獵打下了基礎?！?/p>
懷特海一生的偉大創(chuàng )造和卓越成就，第二要歸功于他在劍橋大學(xué)讀書(shū)時(shí)，所經(jīng)受的“柏拉圖式課外討論”。
19歲的懷特海，進(jìn)入劍橋大學(xué)三一學(xué)院數學(xué)專(zhuān)業(yè)。當時(shí)劍橋大學(xué)的教育極其專(zhuān)深，懷特海的必修課僅限于純粹數學(xué)和應用數學(xué)，他從未進(jìn)入其他學(xué)科的課堂聽(tīng)講。不過(guò)，正規課堂講授僅僅是劍橋大學(xué)教育的一部分，另一部分同樣重要甚至更能反映劍橋風(fēng)格的教育，則是師生之間海闊天空、無(wú)拘無(wú)束的課后交流和課外討論。
受到老師和同學(xué)們在課余時(shí)間、聚餐會(huì )上熱烈的學(xué)術(shù)對話(huà)和問(wèn)題討論的影響，他開(kāi)始博覽群書(shū)，涉獵哲學(xué)、神學(xué)、邏輯學(xué)等各方面著(zhù)作。到1885年成為特別研究員之前，他能夠大段大段地背誦康德的《純粹理性批判》。
每天晚上，從晚餐開(kāi)始，直到夜里十點(diǎn)鐘，不同學(xué)科的師生，各依其志趣和專(zhuān)長(cháng)，分別聚集一堂，討論他們共同感興趣的學(xué)術(shù)和社會(huì )問(wèn)題。懷特海一向都是這種“神仙會(huì )”的積極組織者和參與者。他往往在散會(huì )之后，還要花上兩三個(gè)小時(shí)研讀相關(guān)著(zhù)作。懷特海晚年回憶錄中，把這種自由討論教學(xué)法，稱(chēng)贊為“柏拉圖式的對話(huà)”，推崇備至。
他認為，正是這種對話(huà)，給予了自己思想的啟迪和智慧的熏染，以至于他感到“得益于交談絕不亞于得益于書(shū)本?！睅资曛?，有朋友問(wèn)他，你一個(gè)六十多歲的老人，怎么可能在哈佛大學(xué)做到既照常上課，而又能每周一章地寫(xiě)完《科學(xué)與近代世界》這部巨著(zhù)？懷特?；卮鹫f(shuō)：“書(shū)中探討的一切，我在過(guò)去四十年里都已經(jīng)討論過(guò)了?！?/p>
懷特海一生非凡思想創(chuàng )造，第三得益于他有一顆永遠年輕的開(kāi)放心靈。
來(lái)到哈佛大學(xué)之后，他不是像一些大牌學(xué)者那樣專(zhuān)事著(zhù)述，脫離學(xué)生和一線(xiàn)教學(xué)。恰恰相反，這位古稀老人的講座每周三次。每次講課，他都娓娓道來(lái)，并吸收劍橋大學(xué)柏拉圖式討論的經(jīng)驗，留下充裕的時(shí)間進(jìn)行課堂討論。
而懷特海認為，這種溝通與交流的作用是雙向的，他需要跟年輕的心靈保持接觸與互動(dòng)，以便觀(guān)念更新和思想解放，讓自己的思維充滿(mǎn)活力，永不衰竭。他說(shuō)：“以為老年人不能從青年人身上學(xué)到什么東西，這是毫無(wú)道理的?！?/p>
所以，從20世紀20年代中期到30年代末期，也就是從他入職哈佛大學(xué)到正式退休至少13年時(shí)間里，哈佛校園一直都有所謂“懷特海家庭夜談”的佳話(huà)。這是每周一晚上，在懷特海家里，由懷特海夫婦主持，歡迎任何人參加的家庭聚會(huì )，準確地說(shuō)是一個(gè)開(kāi)放式的學(xué)術(shù)沙龍。
與會(huì )者多是他的學(xué)生，有時(shí)五六人，通常二十多人，最多可達六七十人，甚至八九十人。懷特海夫婦為大家準備一些小吃和飲品，并巧妙地鼓勵他們就某些重大學(xué)術(shù)或現實(shí)問(wèn)題展開(kāi)討論?！耙粚夏陮W(xué)者與一群青年后生無(wú)拘無(wú)束地各抒己見(jiàn)，共同徜徉智慧的海洋，激發(fā)精神生命的火花，成為這些年代哈佛的一大夜景，被喻為二戰之前的學(xué)術(shù)沙龍?！?/p>
懷特海去世后，人們把他任教于哈佛哲學(xué)系的年代稱(chēng)之為可以和W.詹姆士、J.羅伊斯、G.桑塔亞那在校期間相媲美的第二個(gè)黃金時(shí)代。
美國最高法院大法官F.法蘭克福特，在《紐約時(shí)報》撰文寫(xiě)到：“二十多年來(lái)，懷特海教授產(chǎn)生了如此巨大的影響，許多人因為他而來(lái)到哈佛。就美國大學(xué)而論，在我們這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有一個(gè)人能夠像他那樣，形成這樣廣泛的聲譽(yù)?！?/p>
今天，我們求解“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”，暢談“創(chuàng )新驅動(dòng)”戰略，推進(jìn)“雙一流”建設，需要首先問(wèn)問(wèn)：
我們?yōu)槟切┯锌赡艹蔀橹袊鴳烟睾５纳倌?，準備了如此廣闊而遼遠的心靈嗎？
我們?yōu)槟切┯锌赡艹蔀橹袊鴳烟睾５那嗄?，提供了如此自由而奔放的論壇嗎?/p>
我們?yōu)槟切┯锌赡艹蔀橹袊鴳烟睾５慕淌?，搭建了如此攝人魂魄的沙龍嗎？
這樣一位思想巨人，長(cháng)在英倫名校，成在美國哈佛，退休之后反而成長(cháng)為璀璨奪目的學(xué)術(shù)明星，怎能不讓人唏噓感嘆！
換上是北大清華，會(huì )扮演哪個(gè)角色？是英倫名校？還是美國哈佛？抑或名落孫山外，不在題名中？
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