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成人轉化學(xué)習理論
【作者簡(jiǎn)介】莊文，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所碩士研究生；伊伶，華東師范大學(xué)職業(yè)教育與成人教育研究所碩士研究生。（上海 200062）
【內容提要】 本文主要通過(guò)對成人學(xué)習理論的緣起、理論內涵、理論基礎以及具體的轉化過(guò)程四個(gè)方面的論述，比較宏觀(guān)地展示了成人轉化學(xué)習理論發(fā)展的基本狀況和過(guò)程，以期能對我國的成人轉化學(xué)習理論的研究以及成人教育的發(fā)展有所啟發(fā)。
【關(guān) 鍵 詞】成人/轉化學(xué)習/理論
中圖分類(lèi)號：G720 文獻標識碼：A 文章編號：1007-2187(2009)03-0047-03
成人轉化學(xué)習理論是成人教育領(lǐng)域一個(gè)新的發(fā)展方向，受到世界各國的廣泛關(guān)注，并獲得了較大的發(fā)展。就世界范圍看，成人轉化學(xué)習理論出現了一批重要的代表人物及論文、著(zhù)作等，其研究已經(jīng)從基本理論研究擴展到應用研究。
一、成人轉化學(xué)習理論的源起
成人轉化學(xué)習理論是起源于西方國家的一種成人學(xué)習理論，在西方國家中已經(jīng)獲得了相當的發(fā)展。早在1963年，George Kelly觀(guān)察到人們從不同的角度對同一個(gè)事件進(jìn)行分析，不能得出一個(gè)統一的構件系統，每個(gè)理論或概念都有它自身有限的“優(yōu)勢范圍”，在一個(gè)有限的經(jīng)驗范圍內正確，超出該范圍之后就不一定正確，進(jìn)而提出了轉化理論。轉化理論尋求闡明在語(yǔ)言能力或人類(lèi)發(fā)展中固有的普遍適用的條件和規則。具體而言，它尋求解釋成人學(xué)習被構件和被參考系決定的方式，通過(guò)這種方式我們可以觀(guān)察和解釋我們的經(jīng)驗是轉變或轉化的。成人轉化學(xué)習理論在20世紀60年代初期開(kāi)始萌芽，之后受到建構主義、批判理論、認知心理學(xué)等的影響，至1978年，麥基羅開(kāi)始清楚定義該理論的框架，更加投入到成人轉化學(xué)習理論對成人教育領(lǐng)域的影響研究，并不斷地完善和發(fā)展。美國1998年專(zhuān)門(mén)召開(kāi)了成人轉化學(xué)習的國際會(huì )議，自此形成慣例，每年召開(kāi)一次轉化學(xué)習國際會(huì )議，來(lái)自世界100多個(gè)國家的專(zhuān)家、學(xué)者共同探討成人轉化學(xué)習的發(fā)展與未來(lái)，促進(jìn)了轉化學(xué)習理論的重大發(fā)展，并出現了相當多的代表人物及相關(guān)的理論成果，如麥基羅、弗萊雷、德克斯等。目前，國內關(guān)于成人轉化學(xué)習理論的研究還不是很多，研究成果主要集中在柳士彬的《成人轉換學(xué)習及其教學(xué)策略》、高志敏的《轉化學(xué)習理論及其發(fā)展述略》、惠芳的《成人轉化學(xué)習理論之研究》等三篇論文中，轉化學(xué)習理論的研究剛剛起步，從理論到應用還有較大的距離。
二、成人轉化學(xué)習理論的內涵
關(guān)于成人轉化學(xué)習的理解有很多，這里僅列舉三種有代表性的解釋?zhuān)?/span>
麥基羅(Mezirow)將轉化學(xué)習定義為“使用先前的解釋?zhuān)治鲆粋€(gè)新的或者修訂某一經(jīng)驗意義的解釋并作為未來(lái)行動(dòng)向導的過(guò)程”。個(gè)體從一系列新的期望的角度，重新解釋一個(gè)已有經(jīng)驗或者一個(gè)新的經(jīng)驗，從而對已有的經(jīng)驗產(chǎn)生一種新的意義或看法。他認為轉化學(xué)習是在一個(gè)參照系內不斷影響變化的過(guò)程。成人已經(jīng)擁有一系列的交際、思想、價(jià)值觀(guān)、情感等等，這些生活經(jīng)歷構成了他們看待事物的參照標準，限定了他們的生活世界。當一個(gè)人反省其生命中所經(jīng)歷的事件背后的假設或期待，當發(fā)現這些假設有錯誤或不周時(shí)就會(huì )去修訂它們，轉變學(xué)習者們才會(huì )轉向一種更全面的、有差別的、自我反思性的、具有經(jīng)驗整合的全新的意義觀(guān)念的體系。
克拉克(Clark)在1993年將轉化學(xué)習廣泛地定義為：學(xué)習結果促使學(xué)習者產(chǎn)生影響未來(lái)經(jīng)驗的重大改變之歷程。依據此定義，若不是導致學(xué)習者在個(gè)人發(fā)展上的重大改變，該學(xué)習即不屬于轉化學(xué)習?？死苏J為轉化學(xué)習對個(gè)人有形塑作用，可能是逐漸發(fā)生的，也可能是突然的改變，可能發(fā)生在結構性的教育情景，或是一般的生活情境中，為生活的一部分，與個(gè)人發(fā)展密切聯(lián)結，也為成人教育所關(guān)切，是一種學(xué)習認知的過(guò)程。
科瑞森(Crantion)也認為：一個(gè)人必須不斷地透過(guò)對自己既存的假設、信念和價(jià)值提出質(zhì)疑，才能有真正的改變；而批判思考是轉化學(xué)習的核心過(guò)程，此種轉化學(xué)習是一種解放的學(xué)習(emancipatory learning)歷程，在此過(guò)程中，個(gè)體掙脫了過(guò)去他認為理所當然或超越個(gè)人所能掌控的種種限制，并嘗試發(fā)現他從前從未想過(guò)的另類(lèi)思考或選擇。
關(guān)于成人轉化學(xué)習是什么的問(wèn)題，很多研究者都給出了自己的解釋。盡管關(guān)于轉化學(xué)習的解釋并不一致，但是綜觀(guān)這些描述性的定義，我們不難看出，他們都道出了轉化學(xué)習的實(shí)質(zhì)性特征，即成人需要通過(guò)某種方式和途徑檢視、質(zhì)疑和修正原有的世界觀(guān)、人生觀(guān)或價(jià)值觀(guān)，以適應新情境，學(xué)習新經(jīng)驗。這是轉化學(xué)習的實(shí)質(zhì)內涵，也是成人學(xué)習的主要內容。
三、成人轉化學(xué)習理論的理論基礎
（一）弗萊雷的解放教育思想
弗萊雷教育思想對成人轉化理論的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，弗萊雷關(guān)于自覺(jué)的主張、解放教育的概念以及對話(huà)式的教學(xué)方法分別促進(jìn)了成人轉化學(xué)習在觀(guān)點(diǎn)轉化的過(guò)程、解放學(xué)習的主張、對話(huà)式教學(xué)的部分理論內容的發(fā)展。具體而言：
1.弗萊雷關(guān)于自覺(jué)的主張
弗萊雷認為個(gè)體認知與意識形成的過(guò)程，深受歷史、社會(huì )、文化等因素的影響，而人具有認知客觀(guān)事實(shí)的能力，也具有覺(jué)知自己認知歷程的能力，經(jīng)過(guò)不斷地自我覺(jué)察、反省與行動(dòng)，進(jìn)而發(fā)展出具有批判能力的認知能力。轉化學(xué)習理論正是將這一觀(guān)點(diǎn)應用到觀(guān)點(diǎn)轉化歷程的描述上，形成了獨立思考、批判性反思等觀(guān)念，并將其看做是轉化學(xué)習得以發(fā)生的關(guān)鍵因素。
2.解放教育的概念
解放教育是弗萊雷用來(lái)開(kāi)展人性化社會(huì )的重要教育理念，它認為傳統的教育過(guò)程，使人失去認知人的主體性與批判反省能力，使人陷入不合理的社會(huì )結構中。為使人從不合理的社會(huì )結構中解放出來(lái)，其主張在教育過(guò)程中，師生應在自由平等開(kāi)放的環(huán)境中共同學(xué)習，才能發(fā)展人類(lèi)的自主性與創(chuàng )造能力。轉化學(xué)習理論認為學(xué)習的目的要能使成人從不合理的意義觀(guān)點(diǎn)中解放出來(lái)，進(jìn)而發(fā)展出更具包容力、批判力與經(jīng)驗整合的意義觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而產(chǎn)生轉化社會(huì )結構的行動(dòng)。
3.對話(huà)式的教學(xué)方法
弗萊雷主張以提問(wèn)的方式作為引發(fā)學(xué)習者思考其生活情景的一種教學(xué)方式。通過(guò)師生共同對話(huà)的過(guò)程，可以促進(jìn)學(xué)習者意識的覺(jué)醒，進(jìn)而逐漸理解其生活情境及生命意義。轉化學(xué)習理論將此概念應用到轉化學(xué)習中，認為學(xué)習情景有助于學(xué)習者反省既有的意義觀(guān)點(diǎn)，重新構建出新的意義觀(guān)點(diǎn)，因此把理性的交談作為實(shí)現解放學(xué)習的重要方式。
（二）哈貝馬斯的社會(huì )學(xué)理論
轉化學(xué)習理論還深受哈貝馬斯(Habermas)的社會(huì )學(xué)理論影響，尤其是他有關(guān)人類(lèi)興趣、知識以及溝通的理論對轉化學(xué)習的很多理論觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了重要的影響。
1.哈貝馬斯的知識論
哈貝馬斯通過(guò)對康德、黑格爾、馬克思等人的知識進(jìn)行反省，以人的存在的結構作為人類(lèi)知識建構的過(guò)程與內涵依據，將人類(lèi)的知識類(lèi)型分為三類(lèi)：技術(shù)性或工具性知識、實(shí)踐的知識和解放的知識。受到哈貝馬斯知識論的影響，轉化學(xué)習理論中將人類(lèi)的學(xué)習類(lèi)型分成工具性學(xué)習、溝通性學(xué)習和解放性學(xué)習。工具性學(xué)習主要是以了解事物的因果關(guān)系以及解決問(wèn)題的學(xué)習為主，其學(xué)習模式通常是“假設——觀(guān)察——預測或評價(jià)”，它的核心是因果關(guān)系的決定與經(jīng)由任務(wù)趨向問(wèn)題解決所產(chǎn)生的學(xué)習；溝通性學(xué)習包括所有以了解他人或表白自己為目的的學(xué)習，通過(guò)透過(guò)任何分享概念的活動(dòng)進(jìn)行。在溝通活動(dòng)中，自主的成人以參與對話(huà)進(jìn)行批判性思考，在檢驗與校正自我經(jīng)驗意義中發(fā)現錯誤并從中學(xué)習，進(jìn)而修正過(guò)去的意義基模和觀(guān)點(diǎn)；解放的學(xué)習則是通過(guò)批判性的自我反思達成，解脫限制個(gè)體發(fā)展的各項控制勢力，而這種批判性的自我反思也是建構在對環(huán)境、他人與自我有效轉化學(xué)習之中的。
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