21【陶繼新對話(huà)名校長(cháng)系列之二十一】
打造東方帕夫雷什
——創(chuàng )建蘇霍姆林斯基實(shí)驗學(xué)校的河南濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)
陶繼新 馬新功
【編者按】河南省濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)以“培養和諧發(fā)展的學(xué)生，造就和諧發(fā)展的教師，建設和諧發(fā)展的學(xué)?！睘榧喝?，精心進(jìn)行蘇霍姆林斯基實(shí)驗學(xué)校創(chuàng )建實(shí)踐，使素質(zhì)教育得到了全面深入實(shí)施，實(shí)現了學(xué)校的快速跨越式發(fā)展，學(xué)校多次被評為全國和河南省教育先進(jìn)集體，并被濮陽(yáng)市政府記集體二等功，校長(cháng)馬新功也被評為全國十佳小學(xué)校長(cháng)、濮陽(yáng)市優(yōu)秀專(zhuān)家，學(xué)校也因此成為全國素質(zhì)教育的一面旗幟。為此，近日，全國教育學(xué)會(huì )小學(xué)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )副主
追尋大師足跡
【馬新功】蘇霍姆林斯基是廣大中小學(xué)教師最為熟悉和敬佩的教育實(shí)踐家和教育理論家，他被認為是“教育思想的泰斗”，他的教育思想被認為是“不僅旨在解決今天的學(xué)校任務(wù)，而且旨在發(fā)展明天的教育學(xué)”，是“活的教育學(xué)”。他所提出的培養全面和諧發(fā)展的人的先進(jìn)教育思想，以及他以帕夫雷什中學(xué)為基地的長(cháng)達三十多年的卓有成效的教育實(shí)驗，對當前我國基礎教育無(wú)論是全面深入實(shí)施素質(zhì)教育、進(jìn)行課程改革、促進(jìn)教師快速專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)，還是建設高品位學(xué)校文化，都具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
【陶繼新】是啊!每讀蘇霍姆林斯基的文章,都會(huì )大有收獲，尤其喜歡他關(guān)于讀書(shū)的論述，可謂意蘊悠長(cháng)。比如，他告訴我們，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼，就是最好的備課。當下有的老師“一心只讀教參書(shū)”，不知教學(xué)的妙道乃在于文化的積累，在于智慧的生成，而不是鸚鵡學(xué)舌地從教參上悉數“拿來(lái)”。所以，我在《做一個(gè)幸福的教師》報告中，就有《讀書(shū)與教學(xué)相得益彰》一講。到你們學(xué)校走訪(fǎng)的時(shí)候，發(fā)現你們的教師閱讀了大量的書(shū)刊，而且多有心得。感到你們學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量不斷提升，教師的生命狀態(tài)也越來(lái)越好。
【馬新功】應該說(shuō)我是讀著(zhù)蘇霍姆林斯基的著(zhù)作大學(xué)畢業(yè)，走上教育崗位，并逐漸成長(cháng)起來(lái)的。因此我始終有一個(gè)夢(mèng)想，這就是——辦一所帕夫雷什中學(xué)式的學(xué)校,做一名蘇霍姆林斯基式的老師和校長(cháng),培養一批個(gè)性全面和諧發(fā)展的學(xué)生。
【陶繼新】美麗的夢(mèng)想，就是一個(gè)指向高遠的理想。這不是自不量力，而是可以通過(guò)努力抵達的目標。在您領(lǐng)導下的濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)里，就可以隨處看到帕夫雷什中學(xué)的“影子”。況且，你們學(xué)校和帕夫雷什中學(xué)是友好學(xué)校，您與蘇霍姆林斯基的女兒卡婭院士也多有接觸，您還多次參加了一些這方面的國際學(xué)術(shù)會(huì )議?？梢哉f(shuō)，蘇霍姆林斯基的思想，已經(jīng)如影隨形地走進(jìn)了您的思想里、行動(dòng)中。
【馬新功】2004年江陰蘇霍姆林斯基教育思想國際研討會(huì )后，在中國蘇霍姆林斯基教育思想研究會(huì )會(huì )長(cháng)
【陶繼新】當“應試教育”大有“愈演愈烈”之勢的今天，提出“和諧發(fā)展”意義非常。我認為，和諧源于儒家先師的“和”。為什么說(shuō)“和為貴”？因為沒(méi)有和，萬(wàn)事萬(wàn)物都會(huì )出現問(wèn)題，更何況教育呢？“和”還有恰到好處之義，過(guò)猶不及。學(xué)習知識好吧？當然好?？墒?，一味地學(xué)習知識，而不提升人格，不健心健身，就會(huì )出現問(wèn)題。學(xué)習儒家文化的經(jīng)典思想，結合蘇霍姆林斯基的和諧理論，根據你們學(xué)校的實(shí)際情況，進(jìn)行和諧教育的研究，定然會(huì )收獲累累碩果。
確定先進(jìn)理念
【馬新功】蘇霍姆林斯基曾告誡我們：對學(xué)校的領(lǐng)導，首先是教育思想的領(lǐng)導。一所學(xué)校要實(shí)現可持續發(fā)展，首先必須確立先進(jìn)的辦學(xué)理念，明確當前的辦學(xué)目標。先進(jìn)的辦學(xué)理念對校外是一面旗幟，對校內是一個(gè)綱領(lǐng)，對歷史是一個(gè)總結，對未來(lái)是一個(gè)目標。先進(jìn)的辦學(xué)理念是學(xué)校發(fā)展的生命力，是引導學(xué)校教育走向成功的金鑰匙。我們把學(xué)校當前的辦學(xué)理念、辦學(xué)目標提煉為：
辦學(xué)理念——崇尚和諧，追求卓越；
辦學(xué)目標——創(chuàng )建現代化、實(shí)驗性、開(kāi)放式、學(xué)習型學(xué)校；
辦學(xué)特色——全面打基礎，特長(cháng)育人才，創(chuàng )造適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教育；
培養目標——基礎扎實(shí)，素質(zhì)全面，個(gè)性鮮明，志向遠大，會(huì )做人、會(huì )學(xué)習、會(huì )發(fā)展；
隊伍建設——勤于學(xué)習、勇于實(shí)踐、善于總結、不斷提高，會(huì )研究、能創(chuàng )新、懂合作；
文化建設——硬件、軟件、潛件齊全，學(xué)園、樂(lè )園、家園兼備，凈化、綠化、美化到位，核心是學(xué)會(huì )賞識，愛(ài)滿(mǎn)校園；
管理方式——以人為本，法治德治并舉，剛性柔性結合；
團隊精神——團結拼搏、負重奮進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng )新、勇創(chuàng )一流。
【陶繼新】辦學(xué)理念的優(yōu)劣，體現著(zhù)校長(cháng)思想文化品位的高下。去一些學(xué)校走訪(fǎng)的時(shí)候，發(fā)現有不少校訓、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等大同小異，缺少個(gè)性，有的甚至是純然從其他學(xué)校原封不動(dòng)“竊為己有”的。我想，這種有名無(wú)實(shí)的理念，當然不會(huì )起到作用，甚至還會(huì )起到副作用。那么，什么樣的校長(cháng)才能形成屬于自己的教育理念呢？我認為，一是校長(cháng)應該是一個(gè)學(xué)習之人，甚至是一個(gè)對教育理論有一定研究的人；二是校長(cháng)應該是一個(gè)積極在實(shí)踐一線(xiàn)探索的人，甚至是擁有課堂教學(xué)的權威話(huà)語(yǔ)權者。比如你們學(xué)校管理方式中的“法治德治并舉，剛性柔性結合”就很有特色，它與您的思想品格、個(gè)性特點(diǎn)、管理思想是水乳交融在一起的，如果別人拿去之后，就會(huì )變味，就會(huì )失去“這一個(gè)”的特點(diǎn)。
營(yíng)造精神家園
【馬新功】蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要充分發(fā)揮環(huán)境的育人功能，使校園的每一面墻壁都會(huì )講話(huà)?！绷己玫男@文化是一所學(xué)校的活力之根和動(dòng)力之源，深厚的文化底蘊和獨到的辦學(xué)特色更成為一所學(xué)校的品牌標志。
在日常工作中，我們努力使學(xué)校成為學(xué)生探索求知的學(xué)園。學(xué)校以它豐富的智力背景和深厚的文化底蘊，吸引著(zhù)一批批孩子在學(xué)習、思考、探索、研究中廢寢忘食、流連忘返。
我們努力使學(xué)校成為培養學(xué)生生動(dòng)活潑個(gè)性的樂(lè )園。學(xué)生在寬松、賞識、愉快的氛圍和環(huán)境中迸發(fā)激情、釋放能量、享受成長(cháng)、發(fā)展個(gè)性。
我們努力使學(xué)校成為學(xué)生放飛心靈的家園。有位教育家曾說(shuō)，學(xué)校應當是家庭的延伸，這說(shuō)出了人們對學(xué)校所期盼的那份溫馨和親情。我們在學(xué)習、活動(dòng)、人與人的交往、合作中不斷強化和注入親情，在親情中，問(wèn)題容易化解，教師和學(xué)生的精神世界得以升華，找到歸屬。
近年來(lái)，我們油田一小把“學(xué)園、樂(lè )園、家園”作為校園文化建設的核心，用心營(yíng)造育人文化，不僅讓墻壁會(huì )說(shuō)話(huà)，還讓校園的一切設施都充分發(fā)揮它的育人功能。校園濃厚文化氛圍的熏陶，潛移默化地影響著(zhù)廣大師生的心靈，激發(fā)了他們求索、進(jìn)取的欲望和求美向善、樂(lè )學(xué)好問(wèn)的具體行動(dòng)。學(xué)校實(shí)現了和諧的校園人際關(guān)系，真正成了廣大師生勤奮求知、快樂(lè )成長(cháng)、放飛心靈的學(xué)園、樂(lè )園、家園，為學(xué)?？沙掷m發(fā)展再上臺階奠定了堅實(shí)的基礎。
【陶繼新】學(xué)校是精神圣地，師生通過(guò)學(xué)習而提升精神境界，才不辜負“學(xué)園”的稱(chēng)謂。不過(guò)，這里的學(xué)習，不只是課堂之學(xué)，還有課外之學(xué)；不但有知識之學(xué)，還有修身之學(xué)。其實(shí)，在《論語(yǔ)》中，“學(xué)”的主要內容就是修身做人教育。只要可以豐富人生精神，提升人生品位，都可以稱(chēng)之為學(xué)。所以，在這樣的學(xué)園，教師與學(xué)生都會(huì )學(xué)到為自己幸福增值的東西。
我們常說(shuō)刻苦學(xué)習，這自然有其一定的道理?？墒?，我們更應當倡導樂(lè )學(xué)，學(xué)校也更應當是一個(gè)“樂(lè )園”。學(xué)習為什么感到苦？除了過(guò)度努力之外，就是感受不到學(xué)習之美之樂(lè )。教師沒(méi)有多少價(jià)值的泛泛之講，學(xué)生沒(méi)有多少意義的練習做了又做，何樂(lè )之有？如果教師之教少而又精，所講生動(dòng)風(fēng)趣，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)自然感到快樂(lè )。如果學(xué)生自己學(xué)會(huì )了學(xué)習，并且學(xué)之有得，學(xué)之有趣，當然就會(huì )樂(lè )此不疲。而且，課堂之外，是一個(gè)更加豐富的課堂，是一個(gè)各顯神通之地，是一個(gè)施放心靈之所，“不亦樂(lè )乎”？
入住酒店，常見(jiàn)“賓至如歸”的標語(yǔ)。盡管有宣傳之意，而真正的好賓館，還真讓你感到溫馨舒適。學(xué)校更應當讓學(xué)生有家的感覺(jué)。教師如果都像孩子的父母一樣真心關(guān)心他們，他們當然就會(huì )有一種家園的感覺(jué)。常聽(tīng)有的孩子叫教師為媽媽?zhuān)沂茄猿鲇芍?。我想，學(xué)校不是家園又是什么？你們的教師那么愛(ài)學(xué)生，甚至有的愛(ài)是父母無(wú)法給予的，他們能不感到家的溫暖嗎？
注重學(xué)生發(fā)展
【馬新功】培養個(gè)性全面和諧發(fā)展的學(xué)生，是蘇霍姆林斯基畢生不懈的追求，結合新時(shí)期素質(zhì)教育對人才培養的要求，我們濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)堅持全面打基礎，特長(cháng)育人才，努力創(chuàng )造適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教育。
【陶繼新】沒(méi)有基礎，就會(huì )失去生存之根；沒(méi)有特長(cháng)，就可能泯滅個(gè)性。只有兩者的結合，才能成就人才，才能稱(chēng)得上真正意義上的和諧發(fā)展。
【馬新功】創(chuàng )造適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教育，首先要樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)。我校在這方面對教師的要求是，首先要把孩子當作“人”看待，作為教師要承認學(xué)生是有生命、有思想、有情感、有追求、有自尊心的活生生的人，教師要懂得尊重學(xué)生，要懂得師生之間完全是一種正常的、平等的“人”與“人”之間的關(guān)系；其次是要把孩子當作“未成年人”看待，孩子畢竟還是“孩子”，其世界觀(guān)還沒(méi)有完全形成，其自我控制能力還有待提高，他們在課堂內外偶爾的“犯規”應屬正常，我們提倡熱問(wèn)題冷處理；再其次是要把孩子當作“有著(zhù)巨大發(fā)展潛力的人”看待，要知道未來(lái)的愛(ài)迪生、未來(lái)的比爾·蓋茨將在他們中間出現，作為教育工作者，要創(chuàng )造適合他們主動(dòng)發(fā)展的環(huán)境，要研究有利于提高他們創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養方式，要改變教師在課堂教學(xué)中對學(xué)生的支配地位，更多地引導、喚醒、激勵學(xué)生，讓學(xué)生人人都能夠參與，人人都體驗成功；最后還要把孩子當作“自己的孩子”看待，尤其是對于所謂的“差生”，更要像對自己的孩子那樣體恤、關(guān)照他們。
【陶繼新】大人與孩子，在人格上沒(méi)有什么高低之別。所以，教師把孩子當作“人”看待，理所當然。大人有大人的優(yōu)長(cháng)，孩子有孩子的優(yōu)長(cháng)；大人有大人的缺失，孩子有孩子的缺失。老子認為“復歸于嬰孩”才是人的高層境界。所以，大人不能以大人而自傲，教師不能以己之長(cháng)，攻孩子之短，而應當理解、尊重、信任孩子。所以，對于孩子的“犯規”，教師應當平靜對待。在某種程度上，孩子對教師的寬容是超過(guò)了教師對孩子寬容的。教師批評孩子，孩子俯首聽(tīng)命；可教師犯了錯誤，孩子卻多不敢當面批評。
孩子的潛力之大是遠遠超越大人想象的。不說(shuō)學(xué)生，就是牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，他們夜觀(guān)天象，問(wèn)星星和月亮為什么懸在天空？人為什么會(huì )死？如此等等大的問(wèn)題，無(wú)異于一種“天問(wèn)”?？墒?，大人大多忘記了兒時(shí)的“天問(wèn)”，大了反而不知“天問(wèn)”的價(jià)值，便有了視作兒語(yǔ)的不屑一顧。小學(xué)生本可以學(xué)習很多近乎高深的智慧，可是，教師卻認為那是走進(jìn)大學(xué)乃至成了研究生之后的事情，所以，就讓他們與這些智慧擦肩而過(guò)。過(guò)去一入私塾就學(xué)《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》《孟子》等，看起來(lái)太過(guò)深奧，其實(shí)背誦之后卻可以將這種深厚的文化永遠留存心中，且永遠發(fā)揮作用。
【馬新功】創(chuàng )造適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教育，要讓學(xué)生在小學(xué)階段打牢基礎學(xué)會(huì )學(xué)習。蘇霍姆林斯基從事學(xué)校工作30年，發(fā)現了一個(gè)重要的秘密：中、高年級之所以出現落后和成績(jì)不好的現象，主要是由于學(xué)生在低年級學(xué)習時(shí)沒(méi)有把作為知識基礎的基本真理牢牢地保存在記憶中始終不忘。因此他語(yǔ)重心長(cháng)地要求小學(xué)教師：你們最重要的任務(wù)，是建造牢固的知識基礎。要使它十分牢固，以便后來(lái)工作的教師完全不需要考慮基礎問(wèn)題。我們要求教師從拼音、識字、閱讀、書(shū)寫(xiě)、計算入手，一步一個(gè)腳印打牢終身學(xué)習的基礎。蘇霍姆林斯基還強調，教學(xué)的首要任務(wù)就是“教會(huì )學(xué)生學(xué)習”，把獨立學(xué)習的能力交給學(xué)生。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習的知識分為兩種，一種是關(guān)于自然界、社會(huì )和思維的規律性的知識，另一種是能夠借以獲取新知識的知識，即作為學(xué)習的工具性的知識。。我們告誡全體教師，小學(xué)的主要任務(wù)就是教會(huì )兒童使用工具，這個(gè)工具正像蘇霍姆林斯基所認為的那樣“裝有五把刀……即五種能力：讀、寫(xiě)、算、觀(guān)察、表達”。掌握知識的能力是兒童智力發(fā)展最主要的一個(gè)方面，而讀的能力在這個(gè)學(xué)習能力中占著(zhù)首要的地位。我們像蘇霍姆林斯基一樣特別重視學(xué)生閱讀能力的培養，經(jīng)過(guò)有計劃的培養和訓練，我們要求所有的學(xué)生都要能達到流利地、有理解地閱讀。
【陶繼新】根深才能葉茂，從小打好基礎，才能構建未來(lái)的生命大廈。而且，小時(shí)候所打的這個(gè)基礎，還會(huì )形成一種良好的習慣，且可以終生受益?，F在一些大學(xué)生寫(xiě)起字來(lái)“龍飛鳳舞”的原因之一，就是小學(xué)的時(shí)候沒(méi)有打下寫(xiě)好字的基礎，大了之后即使努力也多是事半功倍。閱讀更是如此，從小培養起來(lái)的閱讀興趣，大多可以保持一生。
“把獨立學(xué)習的能力交給學(xué)生”尤其重要。這就是所謂的“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”也。其實(shí)，經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)撥，學(xué)生完全可以具備獨立學(xué)習的能力?？墒?，現在一些教師總是一味地喂養，于是，習慣了這種喂養的學(xué)生，也就沒(méi)有了自我學(xué)習的能力。更加可怕的是，還會(huì )由此形成一種思維慣性，并隨著(zhù)他們走向未來(lái)。而未來(lái)沒(méi)有獨立學(xué)習能力的人，也就不可能是會(huì )自我創(chuàng )造的人，也就很難更好地立足于社會(huì )。
孔子說(shuō)：“工欲善其事，必先利其器?！逼髡?，工匠之工具也。鈍則用力而無(wú)果，利則小力而大獲。所以，就有了莊子所言的“庖丁解?！?，因會(huì )用器而竟然“恢恢其于游刃必有余地矣”的奇觀(guān)。您所說(shuō)的兒童使用的工具，即器也?？磥?lái)，您是大得孔子與蘇霍姆林斯基教學(xué)之要道的人。
【馬新功】創(chuàng )造適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教育，還要因材施教培養特長(cháng)、發(fā)展個(gè)性。我們大家都知道學(xué)生的內在不同比他們的外在差異還大。教師的教育藝術(shù)就在于“把每個(gè)學(xué)生的智力發(fā)展引入最符合其天資的軌道”。為了對學(xué)生因材施教，在學(xué)生差異和分化比較大的年級和學(xué)科，我們采取分層施教和個(gè)別施教相結合的教學(xué)方法，確保了教育教學(xué)的高質(zhì)量輕負擔。正像蘇霍姆林斯基所認為的那樣，遠非每個(gè)人都能成為學(xué)者、作家、演員，遠非每個(gè)人都能發(fā)明火藥，但每個(gè)人都應當成為自己行業(yè)上的能手——此乃個(gè)人全面發(fā)展的重要條件。最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現他最強的一面，找出他作為個(gè)人發(fā)展根源的“機靈點(diǎn)”。為了培養學(xué)生的特長(cháng)、發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，我們像帕夫雷什中學(xué)一樣，一方面給學(xué)生提供了充足的課余時(shí)間，另一方面我們也為學(xué)生建立了為數眾多的、足以滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組，努力使每個(gè)學(xué)生的精神生活都在若干個(gè)集體里度過(guò)：使廣大學(xué)生在這個(gè)集體里滿(mǎn)足與發(fā)展他的智力興趣，在那個(gè)集體里滿(mǎn)足與發(fā)展他的審美愛(ài)好，在第三個(gè)集體里滿(mǎn)足他的勞動(dòng)興趣和發(fā)展他的創(chuàng )造才能。再就是我們還引導學(xué)生突出三項愛(ài)好：最喜愛(ài)的課外讀物，最喜愛(ài)的學(xué)科，最喜愛(ài)的研究性課題或勞動(dòng)。如果學(xué)校里的教育者努力發(fā)掘每個(gè)受教育者身上的“金礦脈”，并幫助他發(fā)現自我，那么學(xué)校里就不會(huì )有任何一個(gè)不幸的人。
【陶繼新】人各有愛(ài)好，各有所好，這既是生而如此，也可學(xué)而如此。關(guān)鍵是，如何將這個(gè)“異”“擴大化”和“最優(yōu)化”。這就是“因材施教”的“眾妙之門(mén)”。如果以考試成績(jì)論成敗，那么，有一些學(xué)生就永遠不會(huì )成為“英雄”。留有充足的課余時(shí)間，有的學(xué)生就可以在自己愛(ài)好的領(lǐng)域里盡情馳騁，沉浸其中而樂(lè )而忘返。而提供豐富多彩的課外活動(dòng)，則可以讓一些學(xué)生發(fā)揮特長(cháng)，從而出現“英雄輩出”的景觀(guān)。當學(xué)生有了自信心與自豪感之后，不但會(huì )在自己的愛(ài)好特長(cháng)領(lǐng)域里摘取成功之果，還會(huì )將這種情緒延伸到課堂學(xué)習之中，從而提升學(xué)習的成績(jì)。
【馬新功】創(chuàng )造適合學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的教育，還要以賞識激勵為主堅持多元評價(jià)。蘇霍姆林斯基認為評價(jià)是一種最微妙的教育工具，評價(jià)應當鼓勵孩子，通常應成為教育教學(xué)的積極推動(dòng)力（這對于幼年學(xué)生尤其重要），任何時(shí)候都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段。由于受應試教育的影響，過(guò)去各學(xué)校的評價(jià)過(guò)于注重紙筆測驗，評價(jià)方式單一，偏重智育，忽視體育和美育，更多關(guān)注書(shū)本知識和技能，學(xué)生的道德、學(xué)習能力以及創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養得不到應有的重視，不尊重學(xué)生的情感、自尊和個(gè)性差異，影響學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。實(shí)施新的課程后，我們改變了評價(jià)過(guò)于注重甄別、選拔的做法，而是倡導發(fā)展性評價(jià)，注重發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)人的發(fā)展的功能。我們要求教師的評價(jià)要用激勵性的語(yǔ)言，客觀(guān)描述學(xué)生的進(jìn)步、潛能和不足，同時(shí)要制定明確、簡(jiǎn)要的促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的改進(jìn)計劃，幫助學(xué)生認識自我，樹(shù)立自信。我們建立每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)記錄，收集反映學(xué)生學(xué)習過(guò)程和結果的資料，包括學(xué)生的自我評價(jià)、最佳作品、社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )公益活動(dòng)記錄、體育與文藝活動(dòng)記錄，教師、同伴的觀(guān)察和評價(jià)，來(lái)自家長(cháng)的信息，考試和測驗的信息等。運用成長(cháng)記錄袋反映學(xué)生多樣化的發(fā)展需求、優(yōu)勢和不足，記錄學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程，促進(jìn)其自我認識能力的提高。實(shí)踐證明，多一把尺子衡量就多出了一批好學(xué)生。只有實(shí)現評價(jià)方式的多元化，才能使每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )成為優(yōu)秀者。
【陶繼新】好的激勵性評價(jià)之于學(xué)生，會(huì )生成一種正能量，會(huì )使他們充滿(mǎn)自信，更加主動(dòng)快樂(lè )地投入新的學(xué)習或其他活動(dòng)之中。但激勵性評價(jià)內容和方法的不同，也會(huì )導致學(xué)生發(fā)展走向不同的方向。如果激勵性評價(jià)的只是學(xué)習成績(jì)優(yōu)秀者，學(xué)生就會(huì )特別關(guān)注學(xué)習，對于其他的“區域”發(fā)展就會(huì )聽(tīng)之任之和不予理睬。這樣的激勵，是一種“應試教育”的激勵性評價(jià)，盡管可能產(chǎn)生一定的作用，但從總體上談，弊大于利。所以，運用正面激勵評價(jià)，才能將學(xué)生引向正確的方向。你們評價(jià)學(xué)生的學(xué)習，也評價(jià)他們的身心；既評價(jià)其結果，更評價(jià)其過(guò)程。這樣的激勵性評價(jià)，就會(huì )使學(xué)生各個(gè)方面的潛能都能得到發(fā)揮，甚至可以全面發(fā)展。
享受職業(yè)幸福
【馬新功】蘇霍姆林斯基被人們稱(chēng)為“教師的教師”，他所在的帕夫雷什中學(xué)在培養教師方面，也成了一所高質(zhì)量、高水平的“教師進(jìn)修學(xué)院”。蘇霍姆林斯基作為“教師的教師”的高明之處，在于讓教師們過(guò)著(zhù)豐富多彩的精神生活，即給他們提供充裕的自由支配時(shí)間，讓他們有暇思考教學(xué)教育難題和總結工作經(jīng)驗，有暇結合工作博覽群書(shū)，引導他們沿著(zhù)實(shí)踐、讀書(shū)、科研相結合的道路不斷前進(jìn)，使之不斷有所發(fā)現，有所創(chuàng )新，做到使個(gè)人的探索小溪匯成集體的創(chuàng )造洪流，最終達到用共同的教育信念把全體教師團結成一支攻克教育堡壘的堅強隊伍。
【陶繼新】沒(méi)有充裕的自由支配時(shí)間，就不可能有精神的自由。而沒(méi)有自由的人，一是不會(huì )幸福，二是難以創(chuàng )造。人的幸福主要來(lái)自于精神層面，不但要實(shí)踐、讀書(shū)和科研，還應當在各自的愛(ài)好天地里施放生命的能量。比如寫(xiě)作吧，就是我的精神生活的主體內容之一。一寫(xiě)起文章來(lái)，就會(huì )全身心投入，而且快樂(lè )無(wú)比。如果沒(méi)有寫(xiě)作，我真不知道我的生活將會(huì )何等暗淡無(wú)光。我做老師的時(shí)候，雖然沒(méi)有現在這種近乎審美的寫(xiě)作狀態(tài)，可是，對于寫(xiě)作，卻有著(zhù)濃厚的興趣。我甚至認為，一個(gè)教師不喜歡寫(xiě)作，就不會(huì )有屬于自己的精神收藏，就不會(huì )特別幸福。蘇霍姆林斯基一生寫(xiě)了那么多的著(zhù)作，我想，他也是從中享受到了無(wú)窮樂(lè )趣的。
蘇霍姆林斯基所倡導的科研，是真正意義上的科研，而不是現在一些有名無(wú)實(shí)甚至是沽名釣譽(yù)的科研。在這一點(diǎn)上，你們是從蘇霍姆林斯那里取了真經(jīng)的，是在進(jìn)行名副其實(shí)的科研。這樣，教師從中真正有了巨大的收獲，有了精神的快樂(lè )。因為他們從中感受到了自己的生命發(fā)展，擁有了比較優(yōu)質(zhì)的生命狀態(tài)。
【馬新功】為了培養同實(shí)施和諧教育相適應的蘇霍姆林斯基式的教師隊伍，我們提出“教師要和新課程一同成長(cháng)”。首先，我們要求教師要樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)。并非所有的人都適合當老師都
【陶繼新】我親身體驗過(guò)您說(shuō)的“好老師”，
您讓教師“堅持讀學(xué)術(shù)著(zhù)作”正是“取法乎上”的體現。錢(qián)穆教小學(xué)和中學(xué)的時(shí)候，就大量閱讀了北京大學(xué)和清華大學(xué)學(xué)報等報刊圖書(shū)上的高端學(xué)術(shù)研究論文，所以，才有了后來(lái)國學(xué)大師的“歸宿”。而且，學(xué)術(shù)著(zhù)作讀得多了，就能站到一個(gè)很高的視點(diǎn)上俯瞰實(shí)踐中的教育，就會(huì )有超越常人的發(fā)現與思想。正是因為“堅持”，才有了一批教師脫穎而出，才有了教師群體中的學(xué)術(shù)品格。
我發(fā)現，你們的教師在“六個(gè)一”工程中，已經(jīng)不是完成任務(wù)式的應付，而是樂(lè )于其中的主動(dòng)研究。由于這種研究基于問(wèn)題，來(lái)自自身的實(shí)踐，就更具意義，就更有收獲?？催^(guò)
更令人感到欣喜的是，你們整個(gè)教師隊伍的精神狀態(tài)特別好，那是一種向上、積極的態(tài)勢，有使命感，有幸福感。我想，正是您這樣一位有使命感與幸福感的校長(cháng)，才帶出了這支優(yōu)質(zhì)隊伍。
謀求持續創(chuàng )新
【馬新功】2008年9月，我隨中國教師代表團赴烏克蘭參加了蘇霍姆林斯基誕辰九十周年國際研討會(huì )，在大會(huì )上我向烏克蘭以及來(lái)自世界各個(gè)國家的蘇霍姆林斯基的追隨者和研究者匯報了我們的思考和實(shí)踐，受到了與會(huì )專(zhuān)家的高度稱(chēng)贊和一致好評，我也和李鎮西、
【陶繼新】您是蘇霍姆林斯基精神的追隨者，是學(xué)到其要道的“弟子”。既學(xué)其思想、方法，更有您自己的“權變”。這就是人們常說(shuō)的，有的學(xué)而死，有的學(xué)而生。之所以死，是學(xué)而不化，是絕對“拿來(lái)”，是死學(xué)死用；之所以生，是學(xué)而化之，是相對地“拿來(lái)”，是“活學(xué)活用”。這就是智慧，就是思想，這也是你們學(xué)校這些年快速發(fā)展的重要原因之一
馬新功校長(cháng)簡(jiǎn)介
馬新功，濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)校長(cháng)，研究生學(xué)歷，中學(xué)高級教師，中國教育學(xué)會(huì )小學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )常務(wù)理事，中國蘇霍姆林斯基教育思想研究會(huì )常務(wù)理事，中國青少年研究中心特約研究員，國家心理咨詢(xún)師，全國十佳優(yōu)秀小學(xué)校長(cháng)，河南省教科研先進(jìn)教師，濮陽(yáng)市學(xué)科帶頭人，濮陽(yáng)市優(yōu)秀專(zhuān)家，濮陽(yáng)市優(yōu)秀校長(cháng)。多年來(lái)，馬新功校長(cháng)勤于學(xué)習，善于思考，先后在《中國教育報》《中國教師報》《輔導員》《河南教育》《現代教育報》《教育時(shí)報》《比較教育研究》等報刊雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇，在珠海、北京、天津、鄭州及烏克蘭等國內外學(xué)術(shù)會(huì )議上作報告累計30余場(chǎng)。2008年9月被烏克蘭教育部教科院授予在國外推廣和實(shí)踐蘇霍姆林斯基教育思想特殊貢獻獎。
（原載于《中國教育報》，
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