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讓人費神的思考--《存在與虛無(wú)》

人 生 于 虛 無(wú),而 終 歸 于 虛 無(wú),那么 人 存在的意義又是什么呢? 參考答案 :去看一看《存在與虛無(wú)》... 

薩特及其《存在與虛無(wú)》


  讓·保羅·薩特(Jean Paul Sartre,1905一1980),1905年6月21日生于巴黎。法國作家、哲學(xué)家。19歲入巴黎高等師范學(xué)院攻讀哲學(xué),后任中學(xué)哲學(xué)教師。1933年在柏林法蘭西學(xué)院哲學(xué)系學(xué)習。第二次世界大戰爆發(fā)被應征入伍。1940年被德軍俘虜,次年獲釋?zhuān)髤⒓臃▏叵碌挚惯\動(dòng)。

  薩特是法國戰后存在主義哲學(xué)思想的代表人物。主要哲學(xué)著(zhù)作有《想象》、《存在與虛無(wú)》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問(wèn)題》。這些著(zhù)作已成為二十世紀資產(chǎn)階級哲學(xué)思想發(fā)展變化的重要思想資料。

  薩特把深刻的哲理帶進(jìn)小說(shuō)和戲劇創(chuàng )作,他的中篇《惡心》、短篇集《墻》、長(cháng)篇《自由之路》,早已被承認為法國當代文學(xué)名著(zhù)。他的戲劇創(chuàng )作成就高于小說(shuō),一生創(chuàng )作9個(gè)劇本,其中《蒼蠅》、《間隔》等,在法國當代戲劇中占有重要地位?!豆ы樀募伺肥且徊空蝿?,揭露美國種族主義者對黑人的迫害,并對反種族歧視的普通人民的覺(jué)醒寄予深切的期待。此劇體現了他主張的存在主義是一種人道主義的思想。

  1955年,薩特和其妻女作家西蒙娜-德-波伏瓦訪(fǎng)問(wèn)中國。1964年,瑞典文學(xué)院決定授予薩特諾貝爾文學(xué)獎金,被薩特謝絕,理由是他不接受一切官方給予的榮譽(yù)。1980年4月15日在巴黎逝世。小說(shuō)《惡心》和劇本《蒼蠅》、《問(wèn)隔》、《恭順的妓女》等已有中文譯本。

  法國20世紀最重要的哲學(xué)家之一,法國無(wú)神論存在主義的主要代表人物。他也是優(yōu)秀的文學(xué)家。戲劇家、評論家和社會(huì )活動(dòng)家。

  薩特出生于巴黎一個(gè)海軍軍官家庭,幼年喪父,從小寄居外祖父家。他很小就開(kāi)始讀大量的文學(xué)作品。中學(xué)時(shí)代接觸柏格森、叔本華、尼采等人的著(zhù)作。1924年考人巴黎高等師范學(xué)校攻讀哲學(xué)。1929年,獲大中學(xué)校哲學(xué)教師資格,隨后在中學(xué)任教。1933年,赴德國柏林法蘭西學(xué)院進(jìn)修哲學(xué),接受胡塞爾現象學(xué)和海德格爾存在主義?;貒罄^續在中學(xué)任教,陸續發(fā)表他的第一批哲學(xué)著(zhù)作:《論想像》、《自我的超越性》、《情緒理論初探》、《胡塞爾現象學(xué)的一個(gè)基本概念:意向性》等。1943年秋,其哲學(xué)巨著(zhù)《存在與虛無(wú)》出版,奠定了薩特無(wú)神論存在主義哲學(xué)體系。

  薩特雖然曾經(jīng)是一個(gè)早熟的才華橫溢的學(xué)生,然而直到33歲時(shí),他才發(fā)表第一部文學(xué)作品。在勒哈弗爾小城做中學(xué)教員期間,隨著(zhù)歲月的流逝,薩特產(chǎn)生了失意感,于是開(kāi)始撰寫(xiě)對孤獨的思考,連續寫(xiě)成了以下幾篇文章:《對偶發(fā)性的論述》、《論心靈的孤獨》、《憂(yōu)郁癥》以及《安東納·洛根丁的奇特冒險》,最后一篇后來(lái)改編為小說(shuō)《惡心》(1938)。

  薩特是法國戰后存在主義哲學(xué)思想的代表人物。主要哲學(xué)著(zhù)作有《想象》、《存在與虛無(wú)》、《存在主義是一種人道主義》、《辯證理性批判》和《方法論若干問(wèn)題》。這些著(zhù)作已成為二十世紀資產(chǎn)階級哲學(xué)思想發(fā)展變化的重要思想資料。

  薩特把深刻的哲理帶進(jìn)小說(shuō)和戲劇創(chuàng )作,他的中篇《惡心》、短篇集《墻》、長(cháng)篇《自由之路》,早已被承認為法國當代文學(xué)名著(zhù)。他的戲劇創(chuàng )作成就高于小說(shuō),一生創(chuàng )作9個(gè)劇本,其中《蒼蠅》、《間隔》等,在法國當代戲劇中占有重要地位?!豆ы樀募伺肥且徊空蝿?,揭露美國種族主義者對黑人的迫害,并對反種族歧視的普通人民的覺(jué)醒寄予深切的期待。此劇體現了他主張的存在主義是一種人道主義的思想。

  1955年,薩特和其妻女作家西蒙娜-德-波伏瓦訪(fǎng)問(wèn)中國。1964年,瑞典文學(xué)院決定授予薩特諾貝爾文學(xué)獎金,被薩特謝絕,理由是他不接受一切官方給予的榮譽(yù)。1980年4月15日在巴黎逝世。小說(shuō)《惡心》和劇本《蒼蠅》、《問(wèn)隔》、《恭順的妓女》等已有中文譯本。

  1943年《存在與虛無(wú)》("Being and Nothingness: A Phenomenological Essay on Ontology")一書(shū)的出版則宣告了作為哲學(xué)家的薩特的誕生,他開(kāi)始運用自己獨立的思想觀(guān)點(diǎn)和哲學(xué)詞語(yǔ)述說(shuō)對世界的理解:人即自為的存在,具有超越的特性,他永遠處在變化中,而且是在時(shí)間的流逝中實(shí)現的。正是由于它具有時(shí)間性,“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在,而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”面貌的存在,人是什么只是指他過(guò)去是什么,將來(lái)并未存在,現在是一個(gè)聯(lián)系著(zhù)過(guò)去和將來(lái)的否定,實(shí)際上是一個(gè)虛無(wú)。因此,人注定是自由的,自由是人的宿命,人必須自由地為自己做出一系列選擇,正是在自由選擇的過(guò)程中,人賦予對象以意義,但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。
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