寫(xiě)作經(jīng)歷
1933年開(kāi)始了文學(xué)創(chuàng )作。 1934年在柏林寫(xiě)了《論自我的超越性》（或譯《自我的克服》）（《Transcendance de l’Ego》）一文。
1936年完成了一部關(guān)于偶然性的文學(xué)作品的第三稿，又發(fā)表了《影像論》（或譯《想象》）（《L'Imagination》）。
1938年出版的長(cháng)篇小說(shuō)《惡心》，這一部帶有自傳性質(zhì)的日記體小說(shuō)，充分表達了作者的哲學(xué)觀(guān)念——存在主義。
1941年獲釋后繼續從事教學(xué)和創(chuàng )作活動(dòng)。40年代是創(chuàng )作的黃金時(shí)期，有大量作品問(wèn)世。
輝煌時(shí)期
1943年完成并出版了他的哲學(xué)專(zhuān)著(zhù)《存在與虛無(wú)》（L'être et le Néant）。仍由伽利瑪出版社出版。
1945年與他人合作創(chuàng )辦了《現代雜志》，評論當時(shí)國內外重大事件，并從此成為職業(yè)作家；10月在現代俱樂(lè )部作了“存在主義是一種人道主義”（L'Existentialisme est un humanisme）的演講。演講中向公眾闡明了些基本觀(guān)點(diǎn)。指出存在先于本質(zhì)。
1946年創(chuàng )作《死無(wú)葬身之地》（Mort san sépulture 薩特戰后的第一個(gè)劇本）。同年創(chuàng )作《畢恭畢敬的妓女》（La Putain respectueuse 或譯《可敬的妓女》曾改編拍攝為同名影片）。
1947年出版《波德萊爾》。
1948年2月接受邀請擔任革命民主同盟（Rassemblement démocratique révolutionnaire）執行委員。
1951年創(chuàng )作《魔鬼與上帝》（Le Diable et le Bon Dieu 薩特本人非常喜歡這本劇本）。
1952年撰寫(xiě)并發(fā)表《共產(chǎn)黨人與和平》。同年出版《讓熱內：戲子與殉道者》。
1953年創(chuàng )作《基恩》。
1954年5月應蘇聯(lián)作家的邀請，訪(fǎng)問(wèn)了蘇聯(lián)，發(fā)表了后來(lái)自己也承認是“撒謊”的講話(huà)。
1955年《涅克拉索夫》出版。11月2日中國《人民日報》發(fā)表了薩特的文章《我對新中國的感受》。
1957年寫(xiě)了《斯大林的幽靈》。
1959年發(fā)表《阿爾托納的死囚》（Les Séquestrés d'Altona）。
1960年完成第二部重要的哲學(xué)著(zhù)作《辯證理性批判》（The Critique of Dialectical Reason）的第一部分《實(shí)用整體理論》。
1963年在《現代》雜志發(fā)表了自傳性小說(shuō)《詞語(yǔ)》（Les mots）。
1973年又擔任了另一份左派報紙《解放報》（Libération，左翼最大報紙，法國第三大全國性日報）的主編。
