“天人合一”是養生的最高境界
天人合一”即“天人相應”，是《內經(jīng)》基本的學(xué)術(shù)思想，是中醫養生的精髓。而“生氣通天”是《內經(jīng)》中“天人相應”觀(guān)的組成部分。認為生命之氣通于天，人與自然是一個(gè)整體，人體臟腑、經(jīng)絡(luò )及精氣神的活動(dòng)相互協(xié)調，相互影響，也是一個(gè)整體，從而構成有序的生命活動(dòng)及其過(guò)程?！鹅`樞》提出：“春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏，是氣之常也，人亦應之。”因此，凡自然環(huán)境的異常和人類(lèi)自身的身心活動(dòng)，臟腑器官的不協(xié)調，均可影響其生理活動(dòng)而致病。如《靈樞·歲露論》云：“人與天地相參也，與日月相應也”；《素問(wèn)·金匭真言論》云：“五臟應四時(shí)，各有所受。”《內經(jīng)》云：“肝旺于春，心旺于長(cháng)夏，脾旺于夏，肺旺于秋，腎旺于冬”；又云：“春氣在經(jīng)脈，夏氣在經(jīng)絡(luò )，長(cháng)夏在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓”。疾病耗傷人體的臟腑、經(jīng)絡(luò )及精氣神，就會(huì )導致病理性衰老，故《素問(wèn)·陰陽(yáng)應象大論》云：“喜怒不節，寒暑過(guò)度，生乃不固。”所以，必須尊重自然規律，順應自然規律的變化，才能夠減少疾病，從而達到身體健康、延年益壽的目的。 既然人與天氣相參，與日月相應，說(shuō)明自然界的一切生物與節氣變化生息相關(guān)。四季遞嬗，五行運轉，六氣更迭，直接影響人體生命節律的調節。倘若自然變化違反常度，必將影響患者人體正常的氣血運轉，造成功能節律紊亂、正氣下降、陰陽(yáng)失調，極易感邪致病。所以，中醫長(cháng)將節氣與養生密切聯(lián)系起來(lái)。人們要想健康長(cháng)壽，就必須努力去適應季節的變遷，適應自然環(huán)境。根據《黃帝內經(jīng)》的思想，創(chuàng )立了適應環(huán)境的養生法。包括：
1.適應四氣的養生法
《素問(wèn)·四氣調神大論》指出：“夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以圣人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根。” 認為肝主春、心主夏、脾主長(cháng)夏、肺主秋、腎主冬。如肝病好發(fā)于春，初之氣，為厥陰風(fēng)木所司，肝為剛臟，喜柔潤，衣食住行都要考慮養肝、柔肝以事預防；夏天多汗傷津，汗為心液，則用育陰生津以養心；長(cháng)夏最易濕困脾胃，多用健脾利濕以促運化；秋燥傷肺致咳，潤燥肅肺為秋令養肺之法則；冬季陽(yáng)氣收藏，適合進(jìn)補，以益腎為前提。具體來(lái)說(shuō)：肝膽經(jīng)氣在春天條達舒暢，善養生者此時(shí)必須避免肝氣郁結、思郁沉悶，而應該使思想開(kāi)朗，肝氣舒暢，這是在思想修養方面適應春季的養生要求。與此相關(guān)，春季往往會(huì )出現肝氣過(guò)旺，導致肝氣勝脾。按照五行調控理論，此時(shí)還應該“省酸增甘，以養脾氣”（《千金要方》），以便從飲食方面滿(mǎn)足春季養生要求。夏季養生應該做到精神愉快，情志平和，不得性躁、發(fā)怒，以免引起體內火旺。在起居方面，應晚睡早起，適當曬些陽(yáng)光，以適應自然界隆盛的陽(yáng)氣，有助于體內過(guò)盛的陽(yáng)氣向外宣泄。在飲食方面，《養生論》認為：“夏氣熱，宜食菽以寒之，不可一于熱也。”主張夏季應多吃雜糧以寒其體，不可過(guò)多食用熱性食物，以免加重體內的火熱。“秋三月，此為容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無(wú)外其志，使肺氣清，養收之道也。”秋季的飲食應減少辛味而增加酸味，以免肺氣太旺而使肝氣過(guò)于抑制。此外，由于秋天氣燥，人們應多吃芝麻之類(lèi)的食物以潤燥養肺，少吃寒冷食物，多吃溫性食物。在起居方面，應早睡早起，趁著(zhù)秋季天高氣爽，山川景色明凈之際，多登高遠眺，以舒肺氣。“冬三月，此為閉藏，水冰地圻，勿擾平陽(yáng)，早臥晚起，必得日光，使志若伏若匿，若有私意，養己所得，去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。”由于冬季是腎經(jīng)旺盛之時(shí)，腎味屬咸，此時(shí)的飲食應當減少咸味，增加辛味，以便起到宣達肺氣，鞏固腎氣之效。
2.適應晝夜晨昏養生法
因為人的生理活動(dòng)與一天中的晝夜晨昏變化存在密切關(guān)系，白天人體陽(yáng)氣盛，夜晚陽(yáng)氣較衰，所以養生者必須采取相應的調護措施。唐代著(zhù)名養生家孫思邈就說(shuō)過(guò)：“善攝生者，臥起有四時(shí)之早晚，興居有至和之常制。”具體而言，為了資助陽(yáng)氣的發(fā)生，早晨應多進(jìn)行戶(hù)外活動(dòng)，吐故納新，導引肢體，舒展筋骨，流通氣血，旺盛生機。但晨起也不可過(guò)早，因為過(guò)早起床陽(yáng)氣尚未發(fā)生，加上風(fēng)寒和濕露侵襲，則對身體有害無(wú)益。進(jìn)入晚間之后，最重要的養生手段就是設法保證人體有充分的睡眠時(shí)間。古人認為最好的睡眠姿勢是屈膝側臥，醒時(shí)則伸腳舒體，變換姿勢，保證氣血的流通。
3.適應地理環(huán)境養生法
古人還認識到了地理環(huán)境與人的壽夭之間存在著(zhù)密切的關(guān)系，如南方人腠理多疏松，北方人腠理多致密。所以古代養生家都十分重視生活環(huán)境的改造，并創(chuàng )立了一系列行之有效的適應地理環(huán)境的養生方法。包括：山林養生法（因山林中空氣新鮮，是一種理想的養生場(chǎng)所）；日光養生法（日光具有保健作用，早起面向太陽(yáng)，雙目微開(kāi)，僅露一線(xiàn)，調勻呼吸，仰頭將日光吸入腹內。如此便可長(cháng)生久視）；此外，還包括“花卉養生”、“礦泉養生”等各種方法。這些方法的共同特點(diǎn)就是要通過(guò)人的主觀(guān)努力，盡可能地讓人體充分利用外界地理環(huán)境中的有利因素，避免不利條件，從而達到養生保健的目的。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
