淺談多元智能理論
在語(yǔ)文教學(xué)中的應用
● 徐 朔
多元智能理論是由美國發(fā)展心理學(xué)家加德納教授提出的。加德納教授認為，個(gè)體身上相對獨立存在著(zhù)、與特定的的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的七種智力，即言語(yǔ)—語(yǔ)言智能、音樂(lè )———節奏智能、邏輯—數理智能、視覺(jué)—空間智能、身體—動(dòng)覺(jué)智能、自知—自省智能、交往—交流智能。按加德納教授的觀(guān)點(diǎn)，智力的本質(zhì)有四個(gè)特點(diǎn)：智力是分布的、情境化的；智力是一種高級的問(wèn)題解決能力或創(chuàng )造能力；智力是多維的；智力是可以發(fā)展的。
新課程的核心理念是“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，凸顯了“以人為本”的價(jià)值觀(guān)，由此看來(lái)，把多元智能理論引入語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，不失為一種有益的嘗試。
多元智能理論認為，語(yǔ)言———言語(yǔ)智能表現為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件、表達思想并與人交流的能力。
而語(yǔ)文作為最重要的工具學(xué)科，十分重視對學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的培養。新課程更著(zhù)眼于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，對發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言———言語(yǔ)智能提出了明確而具體的要求。
現在具體談一談如何利用多元智能理論培養學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的能力
一、利用多元智能培養聽(tīng)的能力
會(huì )聽(tīng)，就是在聽(tīng)的過(guò)程中，要學(xué)會(huì )抓主要信息，盡量做到少動(dòng)筆，聽(tīng)后能對重點(diǎn)進(jìn)行概括。如果有的學(xué)生在這方面屬于弱勢智力領(lǐng)域，那么，除了可以有意識的加強這方面的訓練以外，多元智能理論更主張從學(xué)生的優(yōu)勢智力領(lǐng)域入手，引導學(xué)生遷移到自己的弱勢智力領(lǐng)域中。
如對于在音樂(lè )———節奏智能方面較為突出的學(xué)生，可以有意識的把所講的內容韻律化，音樂(lè )化，使學(xué)生興趣先行，優(yōu)勢智能先行，大都可以事半功倍。例如，幫助學(xué)生對“唐宋八大家”人名的記憶，可以編成一句諧音短句“岸（韓愈）柳（柳宗元）山石（三蘇）何曾（歐陽(yáng)修、曾鞏）黃（王安石）”。如果恰是南方口音，那么只需一遍，學(xué)生就會(huì )很容易的記住這一教學(xué)內容。再如，古代幾個(gè)別名居士的文人，也可以編成順口溜幫助記憶：“李白愛(ài)青蓮，清趙號易安，蘇軾住東坡，居易居香山，松齡號柳泉，歐陽(yáng)六一歡。”
再如一些古代優(yōu)秀詩(shī)詞，被作曲家譜成曲子，成為大家耳熟能詳的歌曲，像蘇軾的《明月幾時(shí)有》、李煜的《虞美人》、改編自詩(shī)經(jīng)名篇《蒹葭》的《在水一方》等，學(xué)生在優(yōu)美的歌聲中不知不覺(jué)已經(jīng)記住了歌詞。沒(méi)有譜曲的，干脆就讓學(xué)生以熟悉的曲調或現編曲調唱出來(lái)。這樣一來(lái)，聽(tīng)歌唱歌興趣盎然、背誦詩(shī)詞當然水到渠成了。
二、利用多元智能培養說(shuō)的能力
“具有日常的口語(yǔ)交際的基本能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、表達與交流，初步學(xué)會(huì )文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì )交往，發(fā)展合作精神”是新課程的一條具體要求，而說(shuō)的能力是實(shí)現這一目標的基本能力。但是，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常會(huì )遇到寫(xiě)起來(lái)頭頭是道，說(shuō)起來(lái)張口結舌的學(xué)生。那么，我們應嘗試調動(dòng)學(xué)生的多元智能，通過(guò)進(jìn)行各種活動(dòng)、創(chuàng )設各種情境，多方面鍛煉學(xué)生的會(huì )話(huà)能力。
為了鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，我設計了如打電話(huà)、采訪(fǎng)、當導游等多種活動(dòng)和批評、祝賀、借物等各種情境。記得有一次講“說(shuō)話(huà)要得體”一段，我請兩個(gè)同學(xué)一個(gè)扮演學(xué)生家長(cháng)，另一個(gè)扮演老師，共同探討“孩子”的教育問(wèn)題，請其他同學(xué)指出他們說(shuō)話(huà)不得體的地方，并提出修改方法。同學(xué)們情緒高漲，在表演與評論中，口語(yǔ)交際能力得到了提高?！ ?br> 三、利用多元智能培養讀的能力
閱讀是獲取知識的重要手段和主要途徑。閱讀能力的培養是語(yǔ)文教學(xué)最重要的任務(wù)之一。
在現代閱讀訓練中，要求學(xué)生通過(guò)閱讀，能提煉文章的中心，領(lǐng)會(huì )作者的思想，深刻理解文章的內在寓意，根據字面的意思猜測文章的情節發(fā)展等等。這些能力，就需要用到多元智能理論中的邏輯智能。
而一些含有哲理意義的古詩(shī)句，更體現了思維提煉的過(guò)程。例如，“會(huì )當凌絕頂，一覽眾（下轉第24頁(yè)）（上接第22頁(yè)）山小”、“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”等等，之所以膾炙人口，千古流傳，是因為讀者在形象而具體的意象當中，體會(huì )到了一種具有普遍意義的哲理味道。
如果學(xué)生不能充分調動(dòng)自己的邏輯智能，老師就需要設計一系列具有連續性的問(wèn)題，步步引導，并引導學(xué)生關(guān)注細節，幫助學(xué)生尋找文章的內在邏輯。
例如，《背影》一文，學(xué)生初讀并不能理解作者父親的一片愛(ài)子之心，或許還覺(jué)得父親的確有點(diǎn)“迂”，我就抓住父親短短的四句話(huà)（“不要緊，他們去不好”“我買(mǎi)幾個(gè)桔子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”“我走了，到那邊來(lái)信！”“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”）逐句分析了父親話(huà)語(yǔ)背后的心理活動(dòng)，并以我自己的幾次流淚做關(guān)照。一節課中，學(xué)生從當初的嘻哈嘲笑到后來(lái)的眼含熱淚，思想上受到了一次父愛(ài)的洗禮。
四、利用多元智能培養寫(xiě)的能力
“能具體明確、文從字順地表述自己的意思”是新課標對學(xué)生寫(xiě)作能力的具體要求。鍛煉學(xué)生寫(xiě)作能力，牽涉到各種多元智能。例如，讓學(xué)生寫(xiě)關(guān)于建筑物的說(shuō)明文就需要用到視覺(jué)———空間智能，寫(xiě)朗朗上口的韻文詩(shī)歌，就需要學(xué)生的音樂(lè )———節奏智能，寫(xiě)思維縝密的議論文，既要用到邏輯智能，還需自知———自省智能的參與。因此，充分調動(dòng)學(xué)生的優(yōu)勢智能，讓他們各盡其能，必然能促使其優(yōu)勢智能向弱勢智能的遷移，促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作能力的提高。
例如,很多學(xué)生對于寫(xiě)一個(gè)人一件事還不感覺(jué)太難,但要寫(xiě)一個(gè)人物眾多的場(chǎng)面往往會(huì )無(wú)從下手，我這樣引導學(xué)生：你就是一個(gè)優(yōu)秀的導演兼專(zhuān)業(yè)攝影師，現在，拿起你手中的攝像機，拍一拍咱們熟悉的場(chǎng)面（比如放學(xué)鈴聲敲響之后的校門(mén)口），首先，請先來(lái)一個(gè)全景，這時(shí)，你需要站的高一點(diǎn)，遠一點(diǎn)，出現在你鏡頭里的是什么畫(huà)面？然后請把鏡頭逐步拉近，你又看到了什么？聽(tīng)到什么聲音（你需要音響師的配合了）？有什么感受？之后把鏡頭定格在某個(gè)人身上，再近些，來(lái)個(gè)特寫(xiě)。轉個(gè)方向，再給另一個(gè)人一個(gè)近鏡頭，特寫(xiě)。最后，鏡頭重新收回，中景，遠景，全景。好了，完成。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生無(wú)不體會(huì )到空間想象力對于場(chǎng)面描寫(xiě)的獨特作用，有效地克服了畏難情緒，順利完成了寫(xiě)作任務(wù)。
應該說(shuō)，多元智能與語(yǔ)文教學(xué)的作用是相輔相成的，我們在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，也可以充分利用語(yǔ)文教材的豐富性，利用語(yǔ)文課堂的靈活性，發(fā)展學(xué)生的多元智能。例如,表演課本劇的方式，可以調動(dòng)學(xué)生的多項智能，促進(jìn)學(xué)生對課文內容的深入理解。在講《鄒忌諷齊王納諫》時(shí)，學(xué)生通過(guò)表演鄒忌在家里和宮廷的不同的言談舉止，輕松地體會(huì )了不同人物的微妙心理，理解了“諷”的意義和必要性，在愉快的課堂氣氛中既增長(cháng)了知識，又鍛煉了能力，還領(lǐng)會(huì )了作者隱含其中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，可謂一舉多得。
多元智能理論的提出，無(wú)疑給我們這些在摸索中前行的普通語(yǔ)文教師提供了新理論、新觀(guān)點(diǎn)、新思路。多元智能理論在美國及其他國家產(chǎn)生的積極影響和寶貴經(jīng)驗，更值得我們借鑒和認真學(xué)習。
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