眾所周知，現在并行于社會(huì )上的醫學(xué)有中醫和西醫?，F代西醫從建立以來(lái)的200多年的歷史及相關(guān)發(fā)展，人們可以從各種途徑得到資料。但是，對于中醫的歷史，談到的資料就很少了，在這里有必要向大家介紹一下。
縱觀(guān)源遠流長(cháng)的中醫歷史里，我們可以看到有兩個(gè)明顯的節點(diǎn)，一個(gè)是唐宋之間，一個(gè)是清末民初。
宋朝之前，因為書(shū)籍印刷技術(shù)的限制及多次的戰亂，保留至今的醫書(shū)典籍并不多，且多經(jīng)過(guò)后人的整理。然而，就在這些精辟獨到的醫籍文字間，無(wú)不透現出漢唐中醫精辟的醫道觀(guān)。漢唐中醫是以天、地、人三才為研究背景，充分研究和剖析了人體的生理和病理，并教導人們少生病、不生病的各種方法。在這段時(shí)期以醫成名的人物大多有著(zhù)道家背景，如漢時(shí)張仲景，東晉時(shí)的葛洪，南朝陶弘景，三國時(shí)的華佗，以及孫思邈、王冰等。這充分顯示了醫道一體，醫源于道的發(fā)展脈絡(luò )。我們把這個(gè)時(shí)期的中醫稱(chēng)之為道醫。
從宋朝開(kāi)始，中央政府把始于南朝時(shí)期的醫學(xué)教育普及化，不再只是為皇室培養醫療人才。政府為了統一醫生的技術(shù)，對從醫人員做了一些規范，這些規范實(shí)際上是醫生職業(yè)的最低的從業(yè)要求。加上因為各種原因出現的醫道傳承不暢，使得這些最低從業(yè)要求成了最常見(jiàn)的存在。宋至清這段時(shí)期的中醫，是以人體上、中、下三才為研究背景，基本剖析了人體的生理和病理。本著(zhù)不為良相必為良醫的觀(guān)念，這一時(shí)期的醫生，大多有著(zhù)儒家的背景。如《儒門(mén)事親》的作者張從正、《格致余論》的作者朱丹溪等。我們把這個(gè)時(shí)期的中醫稱(chēng)之為儒醫。
清末民初開(kāi)始，隨著(zhù)西方醫學(xué)傳入中國，中醫進(jìn)入了一個(gè)以西解中的時(shí)期。中醫的經(jīng)典理論被割裂，西醫的理論和知識被用來(lái)強解中醫的名詞，臨床上以西醫的檢查報告為主，放棄了中醫本有的診斷手段，以經(jīng)驗方劑治療病癥，沒(méi)有完整的理論基礎。更有甚者，中藥的使用不再以氣味性能用藥，而是以西醫對各種中藥的化學(xué)成分分析而用藥，中醫完全成了西醫的替代。我們把這個(gè)時(shí)期的中醫稱(chēng)之為術(shù)醫。
道醫是以大三才為背景，充分而圓通的研究人體神、氣、精的學(xué)科。其研究的是人的性命，是從性命層面研究人的生理病理，以達到全生為目的。
儒醫是以小三才為背景，以氣為主，研究人體氣、精的學(xué)科。其研究的是人的生命，是從生命層面研究人的生理病理，以達到護生的目的。
術(shù)醫是以經(jīng)驗或西醫理論為背景，研究的是人體病理癥狀，因為沒(méi)有完整的生理理論，臨床上以消除人體病理癥狀為目的。
西醫是以現代科技為背景，依托現代的先進(jìn)設備，精細的研究疾病，以消滅疾病為目的，對人的性命、生命基本不涉及。
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