第一篇:《列子一則---伯牙善鼓琴》
義安二中 八 年級 語(yǔ)文 學(xué)科導學(xué)案
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第二篇:《《列子》(伯牙善鼓琴)復習資料》
《列子》（伯牙善鼓琴）復習資料
一、【內容】（掌握課文重點(diǎn)字詞）
伯牙善(善于)鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓（彈奏）琴，志(志趣、心意)在高山。鐘子期．．．
曰：“善哉(好啊)，峨峨(高聳的樣子)兮（語(yǔ)氣詞，相當于“啊”）若泰山！”志在流水，鐘．．．．．
子期曰：“善哉，洋洋(寬廣的樣子)兮若江河！”伯牙所念(心中想到的)，鐘子期必得(領(lǐng)會(huì )，．．．．．
聽(tīng)得出)之（代詞，伯牙的心意）。伯牙游于（在）泰山之陰(山的北面)，卒(通“猝”，突．．．．
然)逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援(拿，拿過(guò)來(lái))琴而鼓之（調節音節，無(wú)實(shí)意）。初為霖．．．雨（連綿大雨）之操(琴曲名)，更（又）造(創(chuàng )作)崩山之（的）音。曲每奏，鐘子期輒（就，．．．．．．
總是）窮(窮盡)其趣（旨趣，意旨）。伯牙乃舍（停止）琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之(主．．．．謂之間，取消句子的獨立性)聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于(到)何逃(隱藏)聲哉？” ．．
二、鞏固：【譯文】
伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，意念（出現）攀登高山的情景。鐘子期說(shuō)：“好??！山高的樣子像泰山！”意念（出現）流動(dòng)地水，鐘子期說(shuō)：“好??！寬廣的樣子像江河！”伯牙心中想到的，鐘子期一定能領(lǐng)會(huì )。伯牙在泰山的北面游歷，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。開(kāi)始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng )作了山崩的音樂(lè )。曲子每次彈奏，鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。伯牙停止彈琴?lài)@息說(shuō)：“好啊 ，好??！你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”
三、文學(xué)常識：
《列子》，名列御寇，相傳戰國時(shí)思想家、文學(xué)家，道家代表人物，選自《列子〃湯問(wèn)》。 《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂(yōu)天》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
四、通假字：
卒逢暴雨 （ 通“猝”，突然 ）
五、一詞多義
伯牙善鼓琴 （善于、擅長(cháng)） ．
⑴善 善哉，洋洋兮若江河 （好） ．
擇其善者而從之 （優(yōu)點(diǎn)，長(cháng)處）
游于泰山之陰 （介詞，在） ．
⑵于 止于巖下 （介詞，在） ．
吾于何逃聲哉 （介詞，到） ．
鐘子期必得之 （代詞，代伯牙的心意） ．
乃援琴而鼓之 （代詞，代琴） ．
⑶之 游于泰山之陰 ．
初為霖雨之操 （結構助詞，“的”） ．
更造崩山之音 ．
子之聽(tīng)夫志 （主謂之間，取消句子的獨立性） ．
志在登高山 （志趣，心意） ．
志燕雀安知鴻鵠之志哉 （志向） ．
處處志之 （做標記） ．
尋向所志 （標記） ．
伯牙乃舍琴而嘆曰 （停止） ．
舍太丘舍去 （舍棄） ．
至舍，四支僵不能動(dòng) （住所） ．
屋舍儼然 （房屋） ．
六、句子翻譯：
（1）伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會(huì )。
（2）心悲，乃援琴而鼓之。
心里悲傷，于是拿過(guò)琴來(lái)彈奏。
（3）鐘子期輒窮其趣。
鐘子期就能點(diǎn)明他的情趣。
（4）子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。
你聽(tīng)琴時(shí)所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時(shí)心里所想到的一樣。
七、合作探究
1、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”？請結合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
（1）“伯牙所念，鐘子期必得之?！?或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！?/p>
⑵真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
知音難得，知己難求。
3、文中怎么敘述伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴的？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
4、體會(huì )“伯牙所念，鐘子期必得之”一語(yǔ)的含義。
意思是，不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè )曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音??！
5、今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？
高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè )曲高雅精妙?！读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
6、簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)作者如何表現伯牙高超的琴技的。
作者通過(guò)正面描寫(xiě)與側面描寫(xiě)相結合的寫(xiě)法表現伯牙的高超琴技。有直接描寫(xiě)古琴的效果，又有通過(guò)鐘子期聽(tīng)琴的感受來(lái)突出琴技的高超。
7、概括中心：通過(guò)講述伯牙鼓琴、鐘子期善于傾聽(tīng)的故事，表現朋友之間心靈相通的深情厚誼。
第三篇:《伯牙善鼓琴》
文言文閱讀《伯牙善鼓琴》
伯牙善鼓琴①
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮②若泰山！”志在流水。
鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙游于泰山之陰③，卒④逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨⑤之操，更造崩山之
音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何
逃聲哉？”
① 選自《中華經(jīng)典名著(zhù)全本全注全譯叢書(shū)·列子》（中華書(shū)局2011年5月版）。伯牙，人名。
②[兮(xī)]相當于現代漢語(yǔ)的“啊”。 ③ [陰]山的北面。 ④ [卒]通“猝”，突然。 ⑤ [霖雨]連綿大雨。
伯牙：是春秋戰國時(shí)期晉國的上大夫，春秋時(shí)著(zhù)名的琴師，擅彈古琴（是琴不是箏），技藝高超，既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為“琴仙”。
鐘子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北武漢漢陽(yáng)）人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。
《列子》相傳為戰國時(shí)道家學(xué)派代表列御寇所著(zhù)，其內容多為民間故事，寓言和神話(huà)傳說(shuō)。 其思想與《莊子》相似。代表故事有《杞人憂(yōu)天》《楊布打狗》《愚公移山》。
主旨探究
· 本文講述了一個(gè)千古流傳的“高山流水
· 遇知音”的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘
· 子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達了本朋友
· 間相互理解、相互欣賞的真摯情感。
問(wèn)題探究
· 1.“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
八次；“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”：擅長(cháng)；“善哉”中的“善”：好。
· 2.伯牙如何“善”鼓琴，鐘子期又如何“善”聽(tīng)？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
· 3.從文中得出一個(gè)什么成語(yǔ)？
高山流水（遇知音）
· 4. 后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂(lè )曲《高山流水》。今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？高山流水（遇知音）
·
· 5.這篇古文所蘊含的道理是什么？
道理：知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理解?！读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
4知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人
高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂(lè )曲高雅精妙。
、后人根據伯牙和子期的故事，為了紀念這對知音，譜成了一首樂(lè )曲《高山流水》。何為 “知音”,今天“高山流水”這個(gè)成語(yǔ)常用來(lái)比喻什么？
中心：知音難得，知己難求
1、文中怎么敘述伯牙擅長(cháng)彈琴，鐘子期善于聽(tīng)琴的？
伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂(lè )鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期都能準確道出伯牙的心意。
2、這篇古文蘊含的道理是什么？
知音難得，知己難求。
3、“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話(huà)可以看出子期堪稱(chēng)伯牙的“知音”？請結合文意，談?wù)勀銓Α爸簟钡睦斫狻?/p>
（1）“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！?/p>
（2）真正的知音是指能彼此了解，
心心相印，心意相通的人。
1、解釋下列一詞多義字
1）善 伯牙善鼓琴（善于、擅長(cháng)）
善哉，洋洋兮若江河（善于、擅長(cháng)）
2）于 游于泰山之陰（介詞，在）
止于巖下（介詞，在）
吾于何逃聲哉（介詞，到）
3）之
鐘子期必得之
乃援琴而鼓之
游于泰山之陰
初為霖雨之操
更造崩山之音
子之聽(tīng)夫志
2、解釋下列通假字的意思。
卒逢暴雨 （ ）
3、翻譯下列句子?！读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
（1）伯牙所念，鐘子期必得之。
（2）心悲，乃援琴而鼓之。
（3）鐘子期輒窮其趣。
（4）子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。
欣賞古今交友的名言名句
有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎。 ——《論語(yǔ)》
海內存知己，天涯若比鄰?！醪?《送杜少府之任蜀州》
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君。 ——高適 《別董大》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！畎?《贈汪倫》
人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之?！斞?/p>
高山流水遇知音
俞瑞，字伯牙，春秋時(shí)楚國的音樂(lè )家，曾擔任晉國的外交官。
俞伯牙從小就酷愛(ài)音樂(lè )，他的老師成連曾帶著(zhù)他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂(lè )的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒(méi)有遇到真正能聽(tīng)懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開(kāi)月出，景色十分迷人。望著(zhù)空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專(zhuān)心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著(zhù)。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來(lái)，就聽(tīng)到那個(gè)人大聲地對他說(shuō)：“先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到這里聽(tīng)到您在彈琴，覺(jué)得琴聲絕妙，不由得站在這里聽(tīng)了起來(lái)?！?/p>
俞伯牙借著(zhù)月光仔細一看，那個(gè)人身旁放著(zhù)一擔干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎么會(huì )聽(tīng)懂我的琴呢？于是他就問(wèn)：“你既然懂得琴聲，那就請你說(shuō)說(shuō)看，我彈的是一首什么曲子？”
聽(tīng)了俞伯牙的問(wèn)話(huà)，那打柴的人笑著(zhù)回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！?/p>
打柴人的回答一點(diǎn)不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來(lái)細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說(shuō)：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又?zhù)他又把這瑤琴的來(lái)歷說(shuō)了出來(lái)。聽(tīng)了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著(zhù)俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說(shuō)：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r(shí)，打柴人說(shuō)：“這后彈的琴聲，表達的是無(wú)盡的流水?！?/p>
俞伯牙聽(tīng)了不禁驚喜萬(wàn)分，自己用琴聲表達的心意，過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂，而眼前的這個(gè)樵夫，竟然聽(tīng)得明明白白。沒(méi)想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問(wèn)明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機，相見(jiàn)恨晚，結拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到這里相會(huì )。 列子》，相傳戰國鄭國人列御寇著(zhù)?！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄《列子》八篇?！读凶印芬粍t（伯牙善鼓琴）原文及翻譯
《列子》的內容多為民間故事、寓言和神話(huà)傳說(shuō)。內有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：《兩小兒辯日》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂(yōu)天》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。
[2014大興一模] 文言文閱讀（共10分）
伯牙善鼓琴
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽(tīng)夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”
10.填空（3分）
（1）《鄒忌諷齊王納諫》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送東陽(yáng)馬生序》“是可謂善學(xué)者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是 ，“善哉！峨峨兮若泰山！”一句中“善”的意思是 。
（2）《曹劌論戰》“公與之乘，戰于長(cháng)勺”一句中“于”是“在”的意思，《魚(yú)我所欲也》“生亦我所欲，所欲有甚于生者”一句中“于”是“比”的意思，本文“伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨” 一句中“于”是 的意思。
11.用現代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。（4分）
（1）心悲，乃援琴而鼓之。
2）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。
12.鐘子期是伯牙的知音，他不但欣賞對方，而且從不吝惜表達自己的強烈贊美之情。請結合具體語(yǔ)句，從句式角度進(jìn)行分析。（3分） 參考答案：
10．（1）善于（擅長(cháng)） 好 （2）在（共3分。每空1分）
11．（1）他心中十分悲苦，于是拿起琴彈奏起來(lái)。
（2）每奏一支樂(lè )曲，鐘了期都能立刻領(lǐng)會(huì )其中的旨趣。（共4分。每句2分）
12.示例一：從語(yǔ)氣上看，鐘子期評價(jià)都用感嘆句，如“善哉！峨峨兮者泰山！”就使對琴技高超的贊美表達的強烈真誠。
示例二：從結構上看，鐘子期的評價(jià)都用倒裝句，先用“善哉！”表達強烈的贊美，然后再以“洋洋兮若江河！”具體描寫(xiě)琴技高超。（共3分。句式特點(diǎn)1分，具體分析2分）
二、文言文閱讀（共10分）
閱讀下面的文章，完成第10-13題。
伯牙善鼓琴
【甲】伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉
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