男人作娼，出賣(mài)自己的肉體，成為異性和同性的玩物，在中國歷史上一直都有，只是由于中國封建社會(huì )漫長(cháng)，夫權意識積淀深厚，對男娼現象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋。主流社會(huì )一直鄙視男娼，認為男人賣(mài)淫遠比妓女倚門(mén)賣(mài)肉更加令人厭惡，因為男娼是男人的至上尊嚴遭到了摧毀性的打擊。
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男妓是怎么來(lái)的
男人作娼首先是供有財有勢的貴婦享用，南北朝時(shí)代的山陰公主對劉子業(yè)說(shuō)，“我與陛下雖然男女不同，但都是先帝所生，不應有厚有保你宮中六宮佳麗數以千計，供你一人歡娛，而我只有駙馬一個(gè)，未免不公平!”劉子業(yè)覺(jué)得有道理，便親自為妹妹挑選了三十個(gè)健美無(wú)比的男子，供其淫樂(lè )。
武則天穢亂宮中，為了引誘張氏兄弟以及薛懷義供自己玩弄，寵優(yōu)有加，還特設“控鶴監”，廣羅天下美男子，號稱(chēng)“面首三千”。
貴婦男娼，一是靠淫威相逼，二靠利祿相誘。當然，男娼除了為女人玩弄，還為喜歡同性戀的權貴男人所準備。
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史籍上記載把這種男娼稱(chēng)為男寵、男色、頑童、孌童等。同性戀行為綿延不絕于書(shū)，明清時(shí)，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風(fēng)，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。清代還有條法令規定，“優(yōu)伶的子孫，以至于受逼為奸的男子，不許應科舉考試?！边@條規定間接說(shuō)明，當時(shí)同性戀的風(fēng)氣的盛行。
古代男妓竟成時(shí)尚
宋徽宗趙佶是個(gè)典型的花花公子，玩兒女人樂(lè )此不疲，玩兒男人也縱欲無(wú)度，他的宰相李邦彥和副相不好好輔助君主，專(zhuān)門(mén)迎合他的淫欲，“雖為相，然事徽宗考極褻”?；兆陲嬀?，副相短衫窄褲，說(shuō)著(zhù)淫詞浪語(yǔ)，李邦彥更是戴著(zhù)各種面具和穿著(zhù)各種衣衫，扮出各種姿態(tài)，取悅徽宗。
古代男同性戀的畫(huà)像
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在現代社會(huì )的今天，男妓又稱(chēng)妓男、午夜牛郎，俗稱(chēng)“鴨”或“鴨子”，現指專(zhuān)門(mén)為女性提供性服務(wù)的男性。將男妓稱(chēng)為“鴨子”，不知是否為了與從事性服務(wù)的妓女相區別，因為妓女在我們四川民間被稱(chēng)為“雞”。
在中國古代社會(huì )，男妓的出現首先是為了滿(mǎn)足擁有地位和財富的貴族女性享用的。這里，有關(guān)于武則天玩弄“面首”的記載比比皆是。古代男妓之風(fēng)猶盛遠遠超出我們的想象，特別是五代至宋，男妓興盛之況不僅存在于宮廷，也存在于民間，不由讓我們現代人感嘆古代先人的“開(kāi)放”。盡管男妓被古代主流社會(huì )所不齒，甚至嚴厲打擊，有點(diǎn)像今天的掃黃打非，可是，有需求，就有市場(chǎng)。因此，南北宋朝的京度及周邊郡邑，男色依舊鼎盛，元代此風(fēng)似稍衰，到了明朝，男色又開(kāi)始興盛，那時(shí)候，無(wú)論是皇上還是老百姓，以狎男妓為時(shí)尚。
