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試論成人學(xué)習模式

試論成人學(xué)習模式
[日期:2006-08-25] 來(lái)源:中國成人教育  作者:宋潔 李盛聰  四川師范大學(xué)成教院 [字體:大 中

小] 

    成人學(xué)習模式是指在一定成人教育思想和學(xué)習理論的指導下,在充分了解成人生理、心理特征和系統

總結成人學(xué)習經(jīng)驗的基礎上,而設計的相對穩定且簡(jiǎn)明的學(xué)習結構理論模型及其實(shí)施方法的策略體系。
    成人的學(xué)習模式具有自身獨特的特點(diǎn),但是長(cháng)期以來(lái)由于受到普通教育的影響,成人學(xué)習模式研究容

易普教化,與兒童學(xué)習模式相混淆。筆者通過(guò)網(wǎng)上和對部分資料的查詢(xún),沒(méi)有找到關(guān)于“成人學(xué)習模式”

的定義,并且有關(guān)論述也相對較少。所以,我們認為對成人學(xué)習模式的研究是非常有必要的。我們應立足

于成人學(xué)習、心理特點(diǎn),緊扣成人教育的特殊性來(lái)構建成人學(xué)習模式的體系。uniwant.com
      一、成人學(xué)習模式的類(lèi)型
    (一)合作學(xué)習模式(cooperative learning model)
    合作學(xué)習是20世紀70年代初興起于美國,并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng )

意和實(shí)效性的學(xué)習理論與策略。由于它在改善課堂內的社會(huì )心理氣氛,大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jì),促進(jìn)

學(xué)生形成良好非認知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著(zhù),很快引起了世界各國的關(guān)注,并成為當代主流學(xué)習理論與策略

之一,被人們譽(yù)為“近十幾年來(lái)最重要和最成功的教學(xué)改革”。
    合作學(xué)習模式是指學(xué)生在小組中展開(kāi)學(xué)習活動(dòng),而且是在沒(méi)有教師直接、即時(shí)管理的情況下進(jìn)行學(xué)習

,小組成員間相互依賴(lài)、相互溝通、相互合作、共同負責地學(xué)習材料,從而達到共同目標的一種學(xué)習模式

。合作學(xué)習有的采取同質(zhì)分組方法,更多的則是采用異質(zhì)分組;有的以常規學(xué)習任務(wù)為主要內容,有的還

要求學(xué)生進(jìn)行探索和發(fā)現。世界各國的合作學(xué)習實(shí)踐雖然在其具體形式上和稱(chēng)謂上不甚一致,如歐美國家

稱(chēng)“合作學(xué)習”、“合作授課”,在前蘇聯(lián)等國家稱(chēng)“合作的教育學(xué)”,在我國稱(chēng)“合作教學(xué)”等,但它

們卻有著(zhù)許多共同的學(xué)習理念,與傳統學(xué)習觀(guān)有著(zhù)許多質(zhì)的不同,并由此形成彼此鮮明的對照。
    倡導合作學(xué)習的兩個(gè)理論淵源,第一是尋求教育機會(huì )均等的嘗試,在種族、民族混合的新型班級中人

們發(fā)現,在各種學(xué)習活動(dòng)中,仍然存在著(zhù)嚴重的種族隔離傾向,于是人們試圖將不同種族的學(xué)生編入同一

小組開(kāi)展合作學(xué)習,增強不同種族學(xué)生之間的直接交往,結果證明這種模式有助于改善種族關(guān)系,實(shí)現教

育過(guò)程中的種族平等;第二是提高學(xué)業(yè)成績(jì),學(xué)生在合作小組中相互傾聽(tīng),共同閱讀,友愛(ài)互助,不僅增

強了學(xué)生學(xué)習的積極性,還提高學(xué)業(yè)成績(jì),而且學(xué)生之間的互教互學(xué)容易采取同齡人易接受的方式進(jìn)行簡(jiǎn)

介和啟發(fā),可以起到教師講解達不到的效果。
    后來(lái),人們將這種學(xué)習模式運用到各個(gè)年齡階段的學(xué)習,都取得較好的效果。在成人教育領(lǐng)域中,成

人年齡、性格不同,經(jīng)驗差異大,存在較大的異質(zhì)性,較適合使用合作學(xué)習的模式以達到培養團隊精神、

提高學(xué)習效果的目的。
    合作學(xué)習模式的基本程序:(1)呈現教學(xué)任務(wù)。教師直接向學(xué)生傳授新的知識,提出學(xué)習任務(wù)。(2)確

定異質(zhì)小組。確定異質(zhì)小組是合作學(xué)習模式的必要一步。教師根據學(xué)生的能力、性別、種族等因素將學(xué)生

劃分為幾人小組,小組確定后,要求成人各自掌握自己的學(xué)習材料。(3)組織專(zhuān)家組。通過(guò)認真分析材料

之后,每個(gè)小組成員承擔材料中的某一部分,然后讓不同小組中承擔相同部分的成員組成專(zhuān)家組,共同學(xué)

習和研究,對課題形成清晰的理解之后,還要規劃將其傳達給同組的伙伴。(4)學(xué)生將各自學(xué)習的內容傳

達給其他組員。專(zhuān)家組活動(dòng)之后,學(xué)生回到各自的小組,輪流教授自己負責的那部分內容,直至其他組員

都學(xué)會(huì )。(5)評價(jià)個(gè)人和小組的成績(jì)。
    (二)自我導向學(xué)習模式(self-directed learning model)
    自我導向學(xué)習是近年來(lái)成人教育領(lǐng)域中急劇發(fā)展的一種學(xué)習模式,終身學(xué)習思想的傳播和學(xué)習化社會(huì )

的構建使自我導向學(xué)習在成人的學(xué)習中占有越來(lái)越重要的地位。由于它不過(guò)多地倚重教師和學(xué)習組織,注

重個(gè)別學(xué)習的實(shí)施,而容易在成人群體中展開(kāi),廣受歡迎。雖然這一學(xué)習模式興起于19世紀70年代,而事

實(shí)上自我導向學(xué)習模式與歷史相久遠。例如,我國的孔子、孟子,古希臘時(shí)代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里

士多德等之所以取得如此之大的成就,皆來(lái)自于自我學(xué)習的結果。
    “自我導向學(xué)習”一詞是由成人教育專(zhuān)家塔富(Tough,1966、1967)首先提出,他認為自我導向學(xué)習是

由學(xué)習者負起計劃和引導學(xué)習活動(dòng)進(jìn)行的自我教學(xué)。之后較常被提及的是諾爾斯(Knowles,1975)的說(shuō)法。

諾爾斯認為,自我導向學(xué)習是指在他人協(xié)助或無(wú)人協(xié)助的情況下,個(gè)人主動(dòng)地診斷自己的學(xué)習需求,形成

學(xué)習目標,尋求學(xué)習的人力和物力資源,執行適當的學(xué)習策略,并評價(jià)學(xué)習的結果的歷程。同時(shí)他也認為

“自我導向學(xué)習是成人最自然,也是最好的學(xué)習方式”。
    由此可見(jiàn),自我導向學(xué)習模式是一種有目的、有計劃并由學(xué)習者自己系統實(shí)踐的學(xué)習活動(dòng)模式。是學(xué)

習者在實(shí)踐中獲取知識與技能、發(fā)展能力、形成價(jià)值觀(guān)、促進(jìn)個(gè)性和才能全面發(fā)展的自學(xué)活動(dòng)。自我導向

學(xué)習是一種廣義的自學(xué),強調個(gè)體的獨立自主性,強調在整個(gè)學(xué)習過(guò)程中,成人自行建立學(xué)習目標,負責

尋找學(xué)習資源,設計學(xué)習策略和評價(jià)學(xué)習的結果,自主性、靈活性、普遍性和終身性是其主要特征。
    然而,有人認為自我導向學(xué)習模式強調成人學(xué)習的獨立性,應完全排除來(lái)自外界的幫助與刺激;并且

這種學(xué)習是由成人自己完全控制的活動(dòng),教育者制定的教學(xué)計劃、教育內容、教育方法等完全也應被拋在

一邊。事實(shí)上,自我導向學(xué)習雖然主要依靠自行計劃、自行教學(xué)、自我學(xué)習,但是,學(xué)習者周?chē)砸兄?/font>

學(xué)支持存在,如教師、助學(xué)人員、同學(xué)等人力或非人力資源,只是學(xué)習行為的發(fā)生是主動(dòng)而不是被動(dòng)的。

另外還應注意這種學(xué)習方式并不是由學(xué)習者自己隨意進(jìn)行的學(xué)習活動(dòng),而是要在有計劃、有步驟的情境下

進(jìn)行,并且這種計劃、步驟也不完全是靠學(xué)習者自己決定,可以由教師或其他助學(xué)人員幫助制定。只有這

樣才能減少盲目性,獲得效果。所以在進(jìn)行自我導向學(xué)習時(shí)一定要有妥善的計劃,并依據計劃進(jìn)行。沒(méi)有

一種學(xué)習活動(dòng)是完全可以排除一切外來(lái)幫助和刺激而獨立進(jìn)行的。另外,我們仍不能忘記學(xué)習者本身才是

課程內容的主導者,教師只是學(xué)習的促進(jìn)者、協(xié)助者。
    自我導向學(xué)習模式的基本程序為:(1)擬定學(xué)習計劃。學(xué)習計劃是否完整,是否具有可行性,是自我

導向學(xué)習成功的關(guān)鍵。學(xué)習者應在實(shí)施學(xué)習活動(dòng)之前確定學(xué)習目標、明確學(xué)習內容及學(xué)習方法與策略,以

避免盲目性。(2)尋找學(xué)習資源。自我導向學(xué)習中相當重要的一項工作就是尋找適當的學(xué)習資源以協(xié)助學(xué)

習活動(dòng)的順利進(jìn)行。自我導向學(xué)習雖然以自學(xué)為主,但并不表示這種學(xué)習活動(dòng)不需要外界的支持。學(xué)習者

應學(xué)會(huì )并充分利用人力及非人力資源促進(jìn)學(xué)習。(3)進(jìn)行學(xué)習活動(dòng)。學(xué)習活動(dòng)的進(jìn)行,首先應考慮的是方

式的選用。學(xué)習者應考慮個(gè)人的嗜好、時(shí)間、空間等因素來(lái)決定學(xué)習的方式。另外,學(xué)習者還應考慮學(xué)習

時(shí)間的安排并善加使用。(4)評價(jià)學(xué)習結果。學(xué)習結果是否已達目標需要通過(guò)評價(jià)才能了解。所以評價(jià)過(guò)

程是不可少的。
    (三)問(wèn)題本位學(xué)習模式(problem-based learning model)
    “問(wèn)題本位學(xué)習”始自于醫學(xué)教育,在國外早已有之,之后普及至法律、商業(yè)教育及行政管理等學(xué)科

領(lǐng)域。實(shí)際上“問(wèn)題本位學(xué)習”的源頭并不是近些年的事,早在古希臘時(shí)期,蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”就已

經(jīng)有所涉及,他引導學(xué)生由問(wèn)題出發(fā),進(jìn)行發(fā)現式學(xué)習。之后的研究性學(xué)習、拋錨式學(xué)習也都與此有著(zhù)千

絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于這種學(xué)習方式是由問(wèn)題引發(fā),并且以問(wèn)題解決為目標,涉及范圍較廣,可以培養學(xué)生

批判性思考及反思的技巧,從問(wèn)題解決中提升學(xué)生的創(chuàng )造力,近年來(lái)運用于教育領(lǐng)域,被認為是一種有效

的學(xué)習模式。
    問(wèn)題本位學(xué)習模式是指經(jīng)由對問(wèn)題的理解或問(wèn)題的解決的過(guò)程而獲得學(xué)習(Barrow & Tamblyn,1980)

。這種學(xué)習模式能發(fā)展學(xué)習者推論的技巧,促使學(xué)習者以問(wèn)題的探索為核心,整合多方面的資源促使問(wèn)題

的解決。問(wèn)題本位學(xué)習強調學(xué)習者在情境中主動(dòng)學(xué)習,以問(wèn)題為中心,通過(guò)反思、批判、學(xué)習群體的互動(dòng)

以解決問(wèn)題,并提升跨學(xué)科的知識與技能,最終提高自我導向學(xué)習和終身學(xué)習的能力。所以問(wèn)題本位學(xué)習

模式比傳統學(xué)習模式學(xué)習過(guò)程更有趣,師生們也更愿意投入其中。
    問(wèn)題本位學(xué)習模式主要是基于對“接受式學(xué)習”的改革而提出的。傳統的成人教育中,教師“一言堂

”,學(xué)生大部分不作太多的思考,全盤(pán)接受。而理想的學(xué)習是讓成人學(xué)習者以對問(wèn)題的探究為切人點(diǎn),在

真實(shí)或仿真的情境中去感受、體驗,去自覺(jué)地發(fā)現事物及其相互間的聯(lián)系,從而掌握知識并獲得深刻的理

解。
    問(wèn)題本位學(xué)習模式的基本程序為:(1)選擇一個(gè)問(wèn)題。在特定的情境中選擇與學(xué)習任務(wù)密切相關(guān)的問(wèn)

題,并以對此問(wèn)題的研究作為學(xué)習的中心內容。(2)教師提供給學(xué)生關(guān)于此問(wèn)題相關(guān)的資訊。教師應幫助

學(xué)生了解與此問(wèn)題相關(guān)的事件或知識,幫助學(xué)生掌握搜集資料、研究問(wèn)題的方法和手段。(3)收集資料并

應用于問(wèn)題的解決。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習界定研究?jì)热莸姆秶?,獲取并整理有關(guān)信息。(4)得出結論并加以

評價(jià)。
    (四)經(jīng)驗學(xué)習模式(experientiai learning model)
    經(jīng)驗學(xué)習的運動(dòng)開(kāi)始于十九世紀初期,近年來(lái)頗受關(guān)注。此理論的提出主要是針對傳統的、被動(dòng)式教

育方法,即通過(guò)語(yǔ)言、書(shū)本由教師將已知的知識傳授給學(xué)生的方法的一種反對。經(jīng)驗學(xué)習試圖將目前教育

制度中存在的正規的、抽象的學(xué)習與實(shí)踐經(jīng)驗作以調整,以求得二者的平衡。二十世紀初蘇聯(lián)的“合作教

育”(cooperative education)將各種不同的經(jīng)驗用來(lái)作為改進(jìn)課堂教學(xué)的重要手段,就已經(jīng)是經(jīng)驗學(xué)習

雛形了。一九三九年,杜威的《經(jīng)驗與教育》一書(shū)的出版,對此項運動(dòng)更起到推波助瀾的作用。杜威認為

在我們的教育中應把各種經(jīng)驗融入傳統教育形態(tài)中,并提出他一貫不變的主張,“教育即生活”、“教育

即生長(cháng)”、“教育即經(jīng)驗的不斷改造”。
    經(jīng)驗學(xué)習模式是指以經(jīng)驗為學(xué)習的基礎與動(dòng)力,經(jīng)由對經(jīng)驗的理解、深化和再構建而獲得知識或行為

改變的學(xué)習模式。
    臺灣成人教育家黃富順教授汲取了杜威的經(jīng)驗學(xué)習思想,認為經(jīng)驗與學(xué)習關(guān)系極其密切。就學(xué)習與教

育的本質(zhì)而言,學(xué)習就是經(jīng)驗的不斷重組與改造的過(guò)程。學(xué)習是把經(jīng)驗轉換為知識、技巧與態(tài)度的過(guò)程。

故透過(guò)經(jīng)驗的反思,就可獲得成長(cháng)與進(jìn)步。尤其就成人而言,他們具有豐富而多樣化的經(jīng)驗,這是成人學(xué)

習的一大特色,也是成人與兒童或青少年在學(xué)習上的重大差別,經(jīng)驗是成人學(xué)習的重要資源,是成人學(xué)習

的助力。美國成人教育家林德曼(Linderman)也認為,經(jīng)驗是一種使教育與行為相連接的成人學(xué)習技巧。
    經(jīng)驗學(xué)習的基本程序:(1)通過(guò)教材或對問(wèn)題的研究將新經(jīng)驗與舊經(jīng)驗相連結。(2)通過(guò)個(gè)體的觀(guān)察和

反思,探求資料間的相關(guān)性。(3)通過(guò)模擬、游戲及角色扮演等方法將新、舊經(jīng)驗進(jìn)行理解、概括、分類(lèi)

并獲得抽象概念。(4)將獲得的經(jīng)驗轉換為自己所有,并在情境中驗證概念的正確性。
    (五)網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式(e-learning model)
    最初的網(wǎng)絡(luò )是1969年冷戰時(shí)代,美國國防部為了軍事用途委托美國大學(xué)開(kāi)發(fā)與執行的一個(gè)專(zhuān)案,當時(shí)

并不是一個(gè)很受重視的專(zhuān)案。甚至到了80年代,網(wǎng)絡(luò )的主要使用者僅限于學(xué)術(shù)單位及政府單位。但是當個(gè)

人電腦快速發(fā)展,電腦除了提供強大的運算能力,再加上軟件及通訊系統的發(fā)展,使得網(wǎng)絡(luò )的功能越發(fā)強

大,并在這短短的幾十年間得以蓬勃發(fā)展,對我們的工作、生活與學(xué)習形態(tài)產(chǎn)生了極大的影響。
    網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式主要是指以網(wǎng)絡(luò )為基本的學(xué)習環(huán)境,通過(guò)網(wǎng)絡(luò )開(kāi)發(fā)和利用網(wǎng)絡(luò )知識與信息資源而進(jìn)行學(xué)

習的模式。網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式是學(xué)習模式的新發(fā)展,是計算機輔助學(xué)習理論與計算機技術(shù)有機結合的結果,也

是在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習者為完成特定的學(xué)習任務(wù)而采取的一種新的學(xué)習方式??梢赃@樣概括:網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式

是學(xué)習理論、計算機技術(shù)與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和學(xué)習經(jīng)驗的有機結合的產(chǎn)物。
    網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式提出的理論背景主要是,隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷更新,終身學(xué)習思潮的興起,社會(huì )大眾尤

其是成人已漸漸感到終身學(xué)習的重要性。但是傳統教育中的學(xué)校、教室卻并不能滿(mǎn)足所有人的學(xué)習需求。

計算機、網(wǎng)絡(luò )解決了這個(gè)問(wèn)題,它以其多元性、交互性、即時(shí)性和對象的廣泛性等諸多優(yōu)勢,使每個(gè)人都

可接受教育的愿望成為現實(shí),尤其是對于許多已經(jīng)失去學(xué)校教育機會(huì )的成人,他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )教育完成

學(xué)業(yè),獲得新知。
    網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的基本程序:(1)明確學(xué)習任務(wù)。教師引導學(xué)生確定學(xué)習目標,討論研究方案,明確規定學(xué)

習任務(wù)完成的期限。(2)搜集資料。學(xué)生自主地廣泛搜集Internet及其他學(xué)習資源中的各種相關(guān)信息。(3)

合作學(xué)習。學(xué)生通過(guò)計算機與網(wǎng)絡(luò )、與學(xué)習伙伴、與教師的多渠道對話(huà),逐步析疑,由表及里探尋事物的

本質(zhì)。(4)獲得知識。學(xué)生將學(xué)習與發(fā)現的知識同已有知識結構進(jìn)行重構,促進(jìn)知識遷移,并將學(xué)習成果

與問(wèn)題向教師報告。(5)評價(jià)學(xué)習結果。
      二、成人學(xué)習模式對我國成人教育的啟示
    目前,我國的成人教育領(lǐng)域中有關(guān)成人學(xué)習的研究并不多見(jiàn),成人學(xué)生仍然沿襲傳統的學(xué)習模式,學(xué)

習效率、學(xué)習結果不是十分理想。我們建立成人學(xué)習模式就是為了避免長(cháng)期以來(lái)成人學(xué)習的盲目性,為成

人學(xué)習架構一種體系、一種模式,使成人學(xué)生能夠有目的地、運用正確的方法、高效地進(jìn)行學(xué)習。根據成

人學(xué)習目的明確、動(dòng)機多樣、受自身經(jīng)驗影響大、易受多種因素干擾的特點(diǎn),筆者認為以上五種學(xué)習模式

是適合成人的。
    在合作學(xué)習模式中,成人學(xué)生可以產(chǎn)生高度的學(xué)習動(dòng)機,對團體產(chǎn)生參與感、認同感與歸屬感。這些

心理需求是傳統課堂教學(xué)與個(gè)別化學(xué)習環(huán)境中所缺乏的。合作學(xué)習的過(guò)程中,成人常需要展示自己的觀(guān)點(diǎn)

,試圖說(shuō)服別人,這種對自己所學(xué)知識的語(yǔ)言表達過(guò)程,會(huì )使得新舊知識更加交融整合,擴大了新知識的

應用層面,同時(shí)學(xué)習者還會(huì )根據別人正確的觀(guān)點(diǎn)來(lái)檢驗和修正自己的觀(guān)點(diǎn),這種認知的重建促進(jìn)了高層次

的思維。
    通過(guò)運用自我導向學(xué)習模式,自己確定學(xué)習計劃,選擇學(xué)習內容、方法,收集資料,處理信息,很大

程度上鍛煉了獨立認識、理解、研究問(wèn)題的能力。同時(shí),成人在學(xué)習過(guò)程中培養了獨立思考、解決問(wèn)題的

能力,也提高了自我約束的能力。成人因為有強烈的學(xué)習動(dòng)機才能專(zhuān)注更持久的注意力,更有助于學(xué)習的

保留。因此,自我導向作為一種學(xué)習模式,它不是一時(shí)的流行,是個(gè)體的自助式的學(xué)習,它也沒(méi)有階級之

分,只要有學(xué)習活動(dòng),它便會(huì )發(fā)生在個(gè)體的任何學(xué)習行為中,同時(shí)教師的角色也有別往昔,個(gè)體絕非獨立

,只是學(xué)習形態(tài)由教師中心轉移至以學(xué)習者為中心的學(xué)習模式。
    問(wèn)題本位學(xué)習模式則克服了成人大多已承擔一定的社會(huì )、家庭責任,由于工作、生活的壓力,較難靜

下心來(lái)認真系統地學(xué)習的問(wèn)題。它以問(wèn)題為切入點(diǎn),根據某一自己感興趣的核心問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習,較容易使

成人投入其中,專(zhuān)心學(xué)習。但問(wèn)題本位學(xué)習邏輯性不強,所以邏輯結構非常嚴密的學(xué)科就不太適合使用以

問(wèn)題本位的學(xué)習模式,而邏輯結構較松散的學(xué)科則較適合。
    另外,我們知道成人學(xué)生具有豐富的社會(huì )、生活經(jīng)驗,他們是帶著(zhù)經(jīng)驗開(kāi)始學(xué)習的,并且從學(xué)習中不

斷完善已有經(jīng)驗,重新構建新經(jīng)驗。經(jīng)驗學(xué)習模式為成人學(xué)習提供了條件,它將成人所學(xué)內容融入已有的

經(jīng)驗中,使得新、舊經(jīng)驗都得以提升、充實(shí)。但是我們也應該了解并非所有的經(jīng)驗都具有教育性,有時(shí)先

人為主的不正確的經(jīng)驗可能會(huì )成為學(xué)習的阻礙。所以,成人應破除有礙于學(xué)習的經(jīng)驗,使新經(jīng)驗得以進(jìn)入

,學(xué)習才能有效果。
    網(wǎng)絡(luò )學(xué)習模式方便、易于掌握,但其實(shí)現的條件首先是創(chuàng )設必要的上網(wǎng)條件,其次使學(xué)生明確學(xué)習目

標并掌握網(wǎng)上學(xué)習的基本技巧。這并不是所有學(xué)生都可達到的條件,也就成為實(shí)施網(wǎng)絡(luò )學(xué)習的巨大障礙。
    各種學(xué)習模式各有特點(diǎn)、各有利弊。實(shí)際上由于成人群體的復雜性,其學(xué)習模式也是多樣的。成人在

學(xué)習過(guò)程中不僅可同時(shí)使用多種模式進(jìn)行學(xué)習,而且也是多種模式相互交叉進(jìn)行學(xué)習的。例如,“問(wèn)題本

位學(xué)習”需要學(xué)習者有極大的自主性,能夠進(jìn)行自我導向的學(xué)習,但同時(shí)也可以通過(guò)與同伴的合作共同探

討;“網(wǎng)絡(luò )學(xué)習”、“經(jīng)驗學(xué)習”又可充分結合“合作學(xué)習模式”進(jìn)行團隊學(xué)習,相互交流、溝通,培養

合作精神;另外,各種學(xué)習模式均可使用網(wǎng)絡(luò )的手段進(jìn)行學(xué)習,以開(kāi)闊視野,提高學(xué)習效率。所以,若想

創(chuàng )造一種新的適合所有成人的學(xué)習模式是不現實(shí)的,我們不能孤立地看待任何一種學(xué)習模式,而拋棄其他

。應把多種學(xué)習模式結合到一起,注重突出“學(xué)”為主體,注重學(xué)用結合;轉變培養目標,注重能力的考

核;加強學(xué)習的指導,提倡團隊精神,“人人為師”。同時(shí)注意營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍、和諧的師生關(guān)系,

發(fā)揮各種學(xué)習模式的最大作用,才是提高教育質(zhì)量的一條有效途徑,因為只有學(xué)習模式使用的綜合性才是

教學(xué)最優(yōu)化的目標

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