人類(lèi)的進(jìn)化史，就是一部打破疆界的拓展史，包括物理疆域、技術(shù)文化、觀(guān)念制度等。而學(xué)校的進(jìn)化，前提同樣是重新定義學(xué)習的邊界：學(xué)科邊界、關(guān)系邊界、成長(cháng)目標的邊界……無(wú)界學(xué)習，立體生長(cháng)，是學(xué)校進(jìn)化的必然追求。今天，推動(dòng)教育創(chuàng )新，走向更高水平的育人模式，必須學(xué)會(huì )打破無(wú)意義的疆界，在多個(gè)領(lǐng)域實(shí)現“拆墻”行動(dòng)。學(xué)習升級的過(guò)程也是無(wú)界學(xué)習的進(jìn)階過(guò)程。從早期“聽(tīng)、誦、練”，到后來(lái)的“聽(tīng)、誦、議、答、練”，再到今天的“玩、創(chuàng )、游、讀、講、演、寫(xiě)、畫(huà)、展”，學(xué)習的寬度與深度增加，不斷趨向生態(tài)關(guān)聯(lián)與素養平衡。在北京中關(guān)村三小，教室之間的墻壁可以推開(kāi)，三個(gè)不同年級不同班的孩子一起上課，組成一個(gè)“班組群”。外面大廳由三個(gè)班共用，孩子們一起學(xué)習，一起玩耍。這就是“三室一廳”，便于跨年級的項目式學(xué)習。這種教育空間，以大帶小，互學(xué)互助，呈現出一個(gè)真實(shí)自然的社會(huì )生活場(chǎng)景，也打開(kāi)了孩子們的思路。在混齡交往中，低年級同學(xué)學(xué)會(huì )了尊重學(xué)長(cháng)，高年級學(xué)生培養了責任心。此外，每個(gè)“班組群”的老師都在公共大廳辦公，隨時(shí)支持同學(xué)，也方便了學(xué)科交流。提雅學(xué)園在前期空間的改造中，減掉了40面豎墻體、拆掉了近2000平米的樓板，教室盡可能打通，桌椅可移動(dòng)，取消了所有黑板和固定屏幕，70%的立體墻面可直接書(shū)寫(xiě)。同時(shí)拆掉的還有班級的墻、校園的墻，學(xué)生沒(méi)有固定行政班，歸屬感的需求放在學(xué)院制，每層學(xué)院空間既有群聚的活動(dòng)廣場(chǎng)也有自主學(xué)習的書(shū)房。淡化空間的界限感，意在引導學(xué)生自定義、探索和使用，感受學(xué)習和活動(dòng)多樣化的可能性。深圳中學(xué)新校區的“空中課堂”，讓學(xué)習打破了時(shí)空制約，通過(guò)視頻設備和電子黑板，線(xiàn)下教室可隨時(shí)成為一個(gè)遠程直播教室，師生即使不在教室里也能上課、聽(tīng)課，實(shí)現“無(wú)圍墻的教室”。通過(guò)“空中課堂”，學(xué)校還打通與偏遠山區幫扶學(xué)校的溝通渠道，讓山村學(xué)生也能同步聽(tīng)課學(xué)習。2022版新課標提出，要注重課程綜合，加強學(xué)科內的知識整合和學(xué)科間的貫通學(xué)習。因而，要讓學(xué)生為未來(lái)職業(yè)發(fā)展做準備，必須超越學(xué)科界限進(jìn)行思考。拆墻后的立體課堂，是整合的課程設計模式，即將科學(xué)、技術(shù)、工程和數學(xué)等整合在一起，強調對知識的應用和對學(xué)科之間關(guān)系的關(guān)注。馬里蘭大學(xué)教授赫希巴奇提出過(guò)兩種模式：“相關(guān)課程模式”和“廣域課程模式”。在一個(gè)課堂里，上物理課可能需要學(xué)生預先掌握數學(xué)概念，數學(xué)和物理教師要通過(guò)溝通，讓兩次課的時(shí)間節點(diǎn)相近且數學(xué)課的教學(xué)排在前面——這是“相關(guān)課程模式”，各科目依然獨立，但教學(xué)內容的安排注重彼此間的聯(lián)系。“廣域課程模式”則進(jìn)一步打破學(xué)科限制，構成混搭的拆墻教學(xué)。比如《第52號教室》作者、美國教師杰夫，讓學(xué)生在課堂上排演莎士比亞戲劇，將戲劇中相關(guān)的歷史、文學(xué)、地理知識立體呈現在課堂上。在北大附中，“拆墻教學(xué)”是教學(xué)的常態(tài)：語(yǔ)文、外語(yǔ)、數學(xué)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物九大科目在行知學(xué)院被歸納為語(yǔ)言與文學(xué)、數學(xué)、人文與社會(huì )、科學(xué)四個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，在博雅學(xué)院則被歸入批判性閱讀與寫(xiě)作、人文、數學(xué)、自然科學(xué)探索、社會(huì )科學(xué)研究五大領(lǐng)域的綜合課程。此外，像北京亦莊實(shí)驗小學(xué)的“全課程”，深圳明德實(shí)驗學(xué)校的“綜合課程”，重慶謝家灣學(xué)校的“小梅花課程”等，均是學(xué)科整合的典范。在學(xué)科整合的過(guò)程中，首先要理解學(xué)科大概念；其次是依托學(xué)科大概念對課程內容體系進(jìn)行重組，形成連貫的課程群；最后要回歸到高品質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐。在學(xué)科內容重組的背景下，應走出教師傳遞知識或讓學(xué)習者自主尋求知識的單向度教學(xué)，設計個(gè)性化的教學(xué)實(shí)踐。教育學(xué)也是關(guān)系學(xué)，而師生關(guān)系則是一股巨大的教育力量。杭州市拱墅區教育局原局長(cháng)趙群筠曾任文暉中學(xué)校長(cháng)。每年的開(kāi)學(xué)典禮，她會(huì )邀請所有新生家長(cháng)參加，一起來(lái)傾聽(tīng)孩子們的“夢(mèng)想”，一起來(lái)跟孩子們宣誓青春承諾。典禮結束后，家長(cháng)會(huì )收到一張名片，正面是趙群筠和學(xué)校領(lǐng)導班子成員的手機號碼，背面印著(zhù)“相信是一種力量，溝通是一種美好”十四個(gè)字。趙群筠認為，墻，推倒了就是橋。人與人心靈上的距離就如同一堵厚厚的墻，只有想辦法推倒它，才能建造一座彼此溝通的橋梁。在成長(cháng)關(guān)鍵處，學(xué)校只有為家長(cháng)、學(xué)生、教師營(yíng)造良好的溝通平臺，相互影響和渲染，才能讓美好的溝通落地生花。松山湖第二小學(xué)在構建師生關(guān)系上，沒(méi)有停留在打招呼和擁抱這些簡(jiǎn)單動(dòng)作里，而是深化到課程中，爆發(fā)出巨大的能量。老師們設計了“慶典課程”，通過(guò)創(chuàng )造關(guān)鍵時(shí)間、關(guān)鍵事件來(lái)點(diǎn)亮孩子。如在六一兒童節舉辦慶典活動(dòng)——巨幅的獲獎少年的海報、家長(cháng)的祝福、校長(cháng)的卡通扮相、孩子們的盛裝出席。整個(gè)過(guò)程中，老師是親近的、校長(cháng)是親和的、家長(cháng)是參與的。每學(xué)期結束時(shí)，師生一起回顧一學(xué)期的歷程，給孩子們的變化和進(jìn)步“頒獎”。面對那一句句描述準確的頒獎詞，孩子們感受到自己是被老師、被同學(xué)看見(jiàn)的。當人被看見(jiàn)、被需要的時(shí)候，他就會(huì )散發(fā)出更大的能量。原北京四中校長(cháng)黃春在操場(chǎng)散步時(shí)遭小女生“跟蹤”。原來(lái)，她們平時(shí)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)校長(cháng)?！搬θ恍盐颉敝?，黃春決定在樓道建一個(gè)辦公室，所有工作在這處理。一開(kāi)始，師生像看大猩猩一樣看他，都躲得遠遠的。半個(gè)月后，不怕了，都湊過(guò)來(lái)打聽(tīng)情況。在樓道上，黃春用了一年時(shí)間，講語(yǔ)文，講詩(shī)詞，講他知道的那點(diǎn)東西。后來(lái)，老師也想來(lái)講了，講中美關(guān)系，講數學(xué)怎么好玩。學(xué)生來(lái)講了，有喜歡《三國》的，有精于動(dòng)漫的。家長(cháng)也來(lái)講了，有做警察的，有做醫生的，有開(kāi)網(wǎng)店的。于是，樓道變成了課堂，成了校園里的文化高地和精神圣地。在建設無(wú)錫市新吳區（SK海力士）幸福外國語(yǔ)小學(xué)時(shí)，陳罡校長(cháng)提前對組織結構做了安排。然而正式運行后，大家發(fā)現：“部門(mén)墻”依然高高聳立；指揮鏈交叉，管理難以有效落實(shí)。而且隨著(zhù)重視事、忽視人的情況越來(lái)越明顯，所有人都深陷績(jì)效的泥潭，大家的滿(mǎn)意度都在降低。原因何在？流程出了問(wèn)題。于是，各部門(mén)嘗試將大大小小的工作流程化和清單化，讓工作標準明確，過(guò)程具體透明、結果清晰可見(jiàn)。老師們有來(lái)自高校的，有公辦名校的，有國際學(xué)校的，有來(lái)自教培機構的，有在海外任教多年的，不同職業(yè)史、不同價(jià)值觀(guān)的人在一起，難免產(chǎn)生碰撞，而“全流程管理”則解決了部門(mén)相互扯皮，溝通不暢的難題。北京十一學(xué)校雷露老師認為，“部門(mén)墻”的形成有三個(gè)原因：一是科層制管理過(guò)于縱深，忽視了橫向化和扁平化發(fā)展；二是組織架構不合理，造成部門(mén)間的天然壁壘；三是激勵機制和評估機制的不合理。為了避開(kāi)這三個(gè)雷區，十一學(xué)校通過(guò)“一站式服務(wù)中心”的“駐外大使制”模式來(lái)“拆墻”。2017年，學(xué)校整合教務(wù)處、德育和團委等部門(mén)，設置“一站式管理員”崗位，為全校師生提供”一站式服務(wù)“。這也是繼教育教學(xué)改革之后，十一學(xué)校在組織結構改革中打破“部門(mén)墻”的一次嘗試。除了“一站式管理員”，教育家書(shū)院和課程研究院的教務(wù)員、各年級的教務(wù)員和圖書(shū)管理員等不在大廳辦公的職員也被納入“一站式服務(wù)中心”。
拆掉部門(mén)墻，需要強有力的底層認知框架和價(jià)值目標。認知框架不能只在校長(cháng)一個(gè)人的大腦中，要與團隊共享。一方面，要共享目標。以課標為例，要落地到每一門(mén)學(xué)科、每一次教學(xué)，高質(zhì)量的教研和教學(xué)是難點(diǎn)。這時(shí)，重要的不是“換人”，而是改變連接，讓教研組的教研目標、教師的教學(xué)目標以及學(xué)生的學(xué)習目標與學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的愿景一致。這樣才能打破部門(mén)墻，激發(fā)團隊活力。一方面，要共享心智。即改變行為背后的意識，習慣思維、定勢思維、心智模型。在落實(shí)多種教育政策的路上，團隊容易急迫焦慮，只有共享心智才能從容不迫。1922年，中國現代歷史學(xué)家何炳松在《我國教育的墻和我的拆墻主義》一文中，提出拆掉舊教育的三道墻，第一道墻就是學(xué)校與社會(huì )的墻。社會(huì )是學(xué)校圍墻外的大課堂。學(xué)生需要走出學(xué)校，走進(jìn)鮮活的社會(huì )生活中，在更多樣的場(chǎng)景下進(jìn)行學(xué)習和探究。成都草堂小學(xué)毗鄰杜甫草堂博物館。這些年，草堂小學(xué)從杜甫草堂自然生態(tài)出發(fā)研究社區生態(tài)環(huán)境，從草堂傳統文化出發(fā)傳承巴蜀的非遺文化，從草堂的歷史出發(fā)探究天府文化的起源與發(fā)展。學(xué)校館校課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施堅持三大理念，使學(xué)生擁有博雅的學(xué)識、通達的視界、自由的觀(guān)照。體驗：從課程的設計到實(shí)施，學(xué)生均以體驗入手。通過(guò)“玩”“動(dòng)手做”“實(shí)驗”“探究”“設計”“創(chuàng )作”“反思”等，了解傳統文化，提高綜合素養，完成對家國天下情懷的體悟和體認。傳承：通過(guò)杜詩(shī)學(xué)習、游學(xué)探館、服務(wù)體驗和文創(chuàng )體驗，學(xué)生浸潤在杜詩(shī)和草堂的時(shí)空里，通過(guò)跨學(xué)科的學(xué)習方式觀(guān)照自我、他人和社會(huì )，完成對杜詩(shī)中傳統文化和精神品質(zhì)的內化。踐行：學(xué)生深入社區，參與社區服務(wù)，分享課程中的感悟，并通過(guò)日常所行將杜甫課程中的文化與家庭、學(xué)校、社區乃至其他省市的社會(huì )群體一起共享、交流、傳遞，讓杜甫文化薪火相傳。一土學(xué)校把課堂搬到云南村寨，深入滇緬邊境的少數民族村寨中，去了解不同人的人生故事，體驗不同的文化和生活，思考人生的意義。出發(fā)前，學(xué)生們查閱景頗族、芒市的相關(guān)資料，擬定采訪(fǎng)提綱；回顧之前的采訪(fǎng)材料，整理收獲，學(xué)習社會(huì )調研與人物采訪(fǎng)。到了現場(chǎng)后，要在景頗族人帶領(lǐng)下去尋找野菜；在村里找到合適的對象做采訪(fǎng)；參與“寬仙節”，加入到當地青年人的拉人拔河、扭桿、打彈弓、打藤球、格墻豆子等游戲中；參觀(guān)芒市景頗族博物館，從歷史到節日，從神話(huà)故事到衣食住行，了解景頗族人的方方面面。在這里，他們第一次睡大通鋪，第一次去野江邊戲水，第一次參加“目瑙縱歌”，第一次和同學(xué)們一起露營(yíng)，第一次制作景頗族的“綠葉宴”......不只如此，今天的教育人，還有更多的“墻”亟待拆除：認知與思維的墻，教育資源的墻，教與學(xué)的墻，教學(xué)與教研的墻......
援引 | 《探營(yíng)深圳中學(xué)新校區：教室“無(wú)”圍墻，上課靠導航》，深圳中學(xué)；《洪曉翠 肖龍海 | 基于學(xué)科的課程整合：內涵、框架與行動(dòng)邏輯——知識社會(huì )學(xué)理論的視角》，全球教育展望；《一所北京老牌名校的“教育進(jìn)化論”：讓學(xué)習超越學(xué)校的圍墻》， EnsightEdu；《把課堂搬到云南村寨，孩子們探索到了哪些寶藏？》，一土教育；《成都市草堂小學(xué)：基于館校合作打造博雅生命場(chǎng)》，四川教育
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