清朝男子真正的發(fā)型是什么？“金錢(qián)鼠尾”辮。丑得令人無(wú)地自容的金錢(qián)鼠尾辮發(fā)式，令部分漢人遭到了比遭逢改朝換代更加強烈的刺激，也令清朝遭遇了比改朝換代更為激烈和持久的反抗。
在清裝影視劇中，男人的發(fā)型幾乎全是前半部分剃掉，后半部分辮成粗長(cháng)發(fā)辮的陰陽(yáng)頭。那么，清朝男子的發(fā)型果真是這樣的嗎?
實(shí)際上，清朝真正的發(fā)式是“金錢(qián)鼠尾”辮，也就是四周頭發(fā)全部剃光，只在頭頂中心處留有金錢(qián)般大小的一小撮頭發(fā)，辮成細細的發(fā)辮，垂下來(lái)形如鼠尾，并能穿過(guò)銅錢(qián)的方孔，故稱(chēng)為“金錢(qián)鼠尾”辮。
清朝男子發(fā)型的演變，前中期為“金錢(qián)鼠尾”辮。
1647年，清廷在廣州頒行的“易服剃發(fā)令”中說(shuō)：“金錢(qián)鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實(shí)亡國之陋規?！倍Ｖ葸z民陳燕翼在《思文大紀》中寫(xiě)道：“時(shí)剃頭令下，閭左無(wú)一免者。金錢(qián)鼠尾，幾成遍地腥膻?！?644年因海難旅居北京的日本商人竹內藤所著(zhù)的《韃靼漂流記》、1648年七峰道人所著(zhù)的《七峰遺編》中均記載清人發(fā)式為“金錢(qián)小頂”。1793年英國訪(fǎng)清使團隨團畫(huà)師威廉·亞歷山大的紀實(shí)畫(huà)稿也可證明乾隆時(shí)期男子發(fā)式還是“金錢(qián)鼠尾”辮。而1654年，降清后一直深受多爾袞信任的漢臣陳名夏只因私下議論“只須留頭發(fā)、復衣冠，天下即太平矣”，即遭人彈劾，并被處以絞刑?？梢?jiàn)當時(shí)清廷推行“剃發(fā)易服”決心之大，態(tài)度之堅決。
也正是因為要改發(fā)式為這種不堪入目、令人無(wú)地自容的“金錢(qián)鼠尾”辮，才遭到了廣大漢人比遭逢改朝換代更加激烈持久的反抗（許多已經(jīng)投降的地區的民眾也因剃發(fā)令降而復反）。這也是清朝統治者所始料不及的。
漢族的發(fā)式衣冠是華夏民族文化傳統的象征，發(fā)式衣冠的改變實(shí)質(zhì)上是對漢族文化習俗的割裂。自漢唐兩千多年來(lái)，男子一直是束發(fā)別簪的發(fā)式，陡然間要替之以形象猥瑣的“金錢(qián)鼠尾”辮，這無(wú)疑會(huì )對人們的心理產(chǎn)生巨大的沖擊和震撼。而改朝換代對于普通民眾而言并沒(méi)有太大的影響，該種地還種地，該交稅還交稅，說(shuō)不定他們還盼著(zhù)遇上一個(gè)好皇上呢。況且文化習俗上的割裂對廣大漢人來(lái)說(shuō)就等同于數典忘祖，這也是剃發(fā)令遭到廣大民眾激烈持久抵抗的根本原因。
清廷推行的“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”的殘暴的民族壓迫政策，讓外國人也無(wú)比震驚。祖甫江孝男就在《文化人類(lèi)學(xué)入門(mén)》中寫(xiě)道：“至今為止，用如此殘忍的手段迫使一個(gè)民族放棄自己的風(fēng)俗習慣，世界上還沒(méi)有類(lèi)似的例子?！?
現在清裝劇中的陰陽(yáng)頭發(fā)式，如果根據當時(shí)頒布的剃發(fā)令中的剃發(fā)標準，也是要處死的，因為清廷規定：“剃發(fā)不如式者亦斬?！?647年，滸墅關(guān)民丁泉“周環(huán)僅剃少許，留頂甚大”，被地方官拿獲，以“本犯即無(wú)奸宄之心，甘違同風(fēng)之化，法無(wú)可貸”為由上奏皇帝，并奉朱批將其處斬，縣官也以失察罪“從重議處，家長(cháng)、地鄰即應擬罪”。
清朝男子的發(fā)式從清初的“金錢(qián)鼠尾”到清末我們所熟識的陰陽(yáng)頭，大致經(jīng)歷了一個(gè)“鼠尾——豬尾——蛇尾”的演變過(guò)程。這可從日本的中川忠英所輯錄的《清俗紀聞》、陳登原的《國史舊聞》、清朝遺老張鈁的《清末社會(huì )鱗爪》等書(shū)的相關(guān)章節中找到佐證。直到八國聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，男子發(fā)式還有“金錢(qián)鼠尾”的痕跡?？梢?jiàn)，清朝男子的發(fā)式，大部分時(shí)間是以“金錢(qián)鼠尾”辮為主，只是到了清末才逐漸變成我們現在在清裝劇中看到的陰陽(yáng)頭。（文/畢厚奎 來(lái)源：《傳奇故事（下半月）》）
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