2013年04月07日 16:36
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)歷史專(zhuān)稿 作者：招福
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41人參與10條評論核心提示：蘇東坡貶官之時(shí)，將身邊的姬妾一律送人，這其中據說(shuō)有兩妾已經(jīng)身懷有孕，他也無(wú)暇過(guò)問(wèn)（床頭人送人已是堪，更連腹中是否有兒女都不暇過(guò)問(wèn)，是何態(tài)度？）北宋末年的宦官梁師成以及翰林學(xué)士孫覿，都自稱(chēng)是蘇東坡送人之妾所生的蘇軾之子，就連蘇東坡認可的兒子蘇過(guò)，都對這種情形不予否認，反而與梁、孫親密無(wú)間。
（蘇東坡 資料圖）
本文系鳳凰網(wǎng)歷史頻道專(zhuān)欄作者招福供稿
中國古代的姬妾制度，堪稱(chēng)世界奇觀(guān)。此一制度，打從母系氏族消失那天起，便開(kāi)始萌芽，然后茁壯成長(cháng)、勢不可擋。
用現代人的眼光來(lái)看，中國式的“姬妾制度”，是一種極度沒(méi)有人性、極度殘忍無(wú)情的制度。因為它將“階級”帶進(jìn)了家庭、帶進(jìn)了同床共枕的人兒、帶進(jìn)了手足之情中間，強行把血脈相連的一家人分成了壓迫和被壓迫的兩類(lèi)。這實(shí)在是對人性莫大的嘲諷。光從制度含義來(lái)講，姬妾制度連阿拉伯國家的“四妻制”都不如。不能不說(shuō)，這是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其實(shí)中國古人很早就對姬妾制度提出了異議?！兑捉?jīng)》言:“二女同居，其志不相得，曰革?！?div style="height:15px;">
然而，遠見(jiàn)卓識和人性平等，強不過(guò)享樂(lè )主義和獨裁專(zhuān)制，姬妾制度仍然存在，并且發(fā)展出了一套完整的規矩。
現在很多人都說(shuō)，中國古代是“一夫多妻制”。這話(huà)錯了，如果你當真生在古代而說(shuō)這句話(huà)，一定會(huì )被人目為不守禮法之徒。中國古代，仍然是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的，如果一定要說(shuō)，那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社會(huì )時(shí)期，國中有“媵制”，這是一種氏族首領(lǐng)才有資格實(shí)行的婚姻制度。即女兒出嫁時(shí)，岳家必須以同姓侄女輩陪嫁。陪嫁過(guò)去的姊妹或女奴，自然屬于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多說(shuō)了。
再往后，便正式出現了“妾”。妾在家庭中，雖然承擔著(zhù)生兒育女的義務(wù)，卻享受不了“妻”的待遇。為什么呢？最初的原因很簡(jiǎn)單——為妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都來(lái)自卑賤低下的家庭，甚至是戰敗方奉獻的禮品。
因此，妻為“娶”，而妾為“納”，娶妻時(shí)送到岳家的財物被稱(chēng)為“聘禮”，而納妾時(shí)給予的財物，則被稱(chēng)為“買(mǎi)妾之資”。
《谷梁傳》:“毋為妾為妻”。就是說(shuō)，妾沒(méi)有資格扶正為妻，有妾無(wú)妻的男人，仍是未婚的“鉆石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿(mǎn)室，也是無(wú)妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。
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