玄光丹法密訣
金丹大道，性命雙修。始法天地升降之理，取日月生成之數，身中用年月，日中用時(shí)刻。先要識龍虎，次要配坎離，辨水源之清濁，分氣候之早晚。匹配陰陽(yáng)，聚散水火，交媾龍虎，燒煉丹藥藥。其中理法之精深，功訣之精妙。若非師指，莫能知之。今有感于后學(xué)之士多因未得真訣而難以下手修煉，現將敝人研修多年的玄光丹法內煉密訣整理出來(lái)，供丹道愛(ài)好者參考。
玄光丹法是敝人根據師傳的清修丹法和個(gè)人10年的練功體驗，以道家內丹法理為主體。融入了佛家禪宗和藏密的內煉心法，通過(guò)修證不斷完善而整理創(chuàng )編成的一套養生丹功。此功具有氣機發(fā)動(dòng)自然，出功長(cháng)功穩定，安全不出偏和性命雙修等特點(diǎn)，修煉百日即可小成。全功分七步，此次先介紹第一步功功法內容，并以道家傳統的傳功方式，將其分為功、訣、法、理、驗5部分進(jìn)行詳細介紹 。其中功部是介紹玄光丹法的主體練功方法，訣部是傳授練功的心意竅門(mén)和秘訣，法部是披露真機內煉心法，理部是講解功法法理和練功要點(diǎn)，驗部是提供一些練功的體驗。
第一步：聚神光，煉無(wú)極。交乾坤，養三寶
功部
姿勢采用單盤(pán)，雙手結定?。p掌掌心向上，左上右下相疊，放于臍前，兩拇指尖輕觸）。虛靈頂勁，舌抵上腭，虛心實(shí)腹，全身放松，自然呼吸。心無(wú)所想，凝神靜養，待心境清靜，氣息平和之時(shí)，即可開(kāi)始練功。
靜中觀(guān)想祖竅內現出一粒白色的明亮光珠，圓陀陀，光灼灼。光珠照亮整個(gè)上丹田，通明透亮，虛室生白。默想約3分鐘后，意想光珠降入丹田內，化為一片光每，光明充滿(mǎn)整個(gè)丹田，并用意微微觀(guān)照住這片光明內景。如紅日初升，照于滄海之內，如煙似霧，若隱若現，恍兮惚兮，靜待玄關(guān)開(kāi)竅，真陽(yáng)發(fā)動(dòng)。訣曰：身如太虛，真空妙有。每坐須在半小時(shí)以上。
收功：眼球左右各轉動(dòng)7圈，搓熱雙手熨兩腎，意注命門(mén)。靜養片刻，再深呼吸3次即可。
訣部
功為體，訣為用，有功無(wú)訣道難成。
一、虛字訣：在觀(guān)想光珠時(shí)，要把祖竅處想得虛、空一些，光珠就像是在虛空中放光，照亮上丹田一域。最好不要著(zhù)意去體會(huì )氣感，更不要專(zhuān)注于竅位上，這樣能在匯聚先天靈能的同時(shí)，有效地防止由于意守頭部造成氣箍頭頂等偏差的出現。
二、聚光訣：在練功中，如果眼前生起光明，看見(jiàn)光亮時(shí)，應及時(shí)進(jìn)行采煉。其法先以意輕守于光明之上，待光亮自然穩定以后，再以意引光明聚于祖竅之內，結成一團朱橘大小的丹珠，閃閃發(fā)亮。在練功初期，光明的顯現多以光線(xiàn)、光環(huán)、光云等形式出現，而且飄忽不定。隨著(zhù)聚光訣的不斷采煉，很快就會(huì )凝聚成一團圓形光亮的丹珠，進(jìn)而達到性光皎潔，靈臺空明的圓滿(mǎn)境界。
三、意守法訣：在觀(guān)照丹田光明之時(shí)，如果出現丹田氣冷，雜念紛飛的情況，可適當地把意念專(zhuān)守于丹田的竅位之上，意氣相隨；當丹田氣暖，心境清靜之時(shí)，則把心念轉守于虛空光明之上，觀(guān)光守空。這樣有欲觀(guān)竅，無(wú)欲觀(guān)光地靈活運用意念，可以有機地調節丹田節的整個(gè)采聚過(guò)程。使凝煉出來(lái)的丹氣不寒不火，不老不嫩，恰到火候。
四、煉津化精訣：在練功中，口內產(chǎn)生津液時(shí)，先不要急于咽下，待其積聚滿(mǎn)口之時(shí)， 分3口緩緩下咽，同時(shí)配合觀(guān)想津液化成一道溫泉治任脈流注到丹田中，或行至命門(mén)，灌入兩腎內。然后搓熱雙手捂于氣海、命門(mén)兩穴上，靜養丹田，培補真精。
五、調息訣：在觀(guān)照丹田光明時(shí)，須以意引鼻息轉入丹田氣機的闔辟之中，想著(zhù)呼吸的是丹田的元氣，而非外界空氣。調整呼吸使其細、勻、長(cháng)。
法部
修煉不知玄關(guān)，便如入暗室一般。坐禪不曉禪機，到底還是野狐禪。內煉之道，知機而入，知關(guān)而過(guò)。煉真陽(yáng)于虛空法度，養元性于湛淵之宗。丹經(jīng)有云：“知之修煉，超凡入圣?！彼^玄關(guān)真機者，乃指先后天境界之間的過(guò)渡狀態(tài)。道家功把它稱(chēng)為天心來(lái)復之時(shí)。如果練功者能夠很好地把握住這個(gè)臨界時(shí)刻進(jìn)行修煉，功境就會(huì )在短期內得到層次上的提高。下面敝人把在一步功修煉過(guò)程中會(huì )顯現的真機及其相應的修持心法整理出來(lái)，希望練功者在實(shí)修中能夠靈活地運用。
一、煉虛法：在練功入靜較深的時(shí)候，常會(huì )出現一種空的體驗，在這種體驗里，練功者會(huì )覺(jué)得自己空掉了，消失了，一切都化為虛空，只有一靈真性，虛冥寂照。這時(shí)，練功者應把心念定在這種空的感覺(jué)上，守住這種空的境界。萬(wàn)物皆虛，一靈獨耀。這樣，練功者就能逐漸融入到欲界定（入定層次中的一種）的境界中。但是，由于人的第七識（我執、執著(zhù)自我）的作用，大多數人煉到這個(gè)關(guān)口，會(huì )突然“醒覺(jué)”到自己“不見(jiàn)”了，并因此而產(chǎn)生強烈的尋找自我的念頭，當一旦真的把自我的 “存在”感覺(jué)“找”回來(lái)時(shí)，空的境界也就丟掉了。所以練功者在這個(gè)關(guān)口必須提起正念，以煉虛心法將心識向深層次的定境中引導，切勿因第七識的影響而刮起雜念，延誤長(cháng)功。
二、胎息法：在練功到達一定階段時(shí)，功中會(huì )自然出現一種玄關(guān)開(kāi)竅的現象。這時(shí)候，練功者會(huì )感覺(jué)到丹田里好像突然地開(kāi)“竅”，一股溫暖純陽(yáng)的真氣流從竅位中源源不斷地涌出。全身好像泡在溫泉里，溫暖舒適。此時(shí)，練功者須心無(wú)雜念地靜守在這個(gè)洞開(kāi)的氣竅，并以意念引導鼻息倒流入丹田之內。做到心息相依，神氣相隨。如此凝練片刻，就能自然而然調出先天真息，進(jìn)入呼吸元氣的胎息境界中。
三、煉光法：隨著(zhù)練功的深入，功中還會(huì )出現一種光的體驗，在這種體驗里，練功者會(huì )內視到體內涌出無(wú)限的光明，并感覺(jué)到光明逐漸與宇宙融為一體，一切都化為無(wú)邊無(wú)際的光的海洋。這時(shí)練功者應把心念專(zhuān)注于光明上，定在光明上，這樣練功者就會(huì )逐漸融入到光明定（入定層次中的一種）的定境中。
理部
《黃庭紅》曰：“神仙道士非有神，積精累氣以成真?！钡さ佬逕?，以精水、火、意土為無(wú)上三寶。其修持分為筑基煉已、煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道之5個(gè)步驟。本功一步功就是屬于筑基煉已的修煉范疇。
所謂筑基煉已，其實(shí)質(zhì)就是養真性，護本命。安爐立鼎，聚煉全真?；?，安神定息之處所也。已者，心也，靜時(shí)曰元性，動(dòng)時(shí)曰真意。其筑煉之道，分為大小內外之煉法。小筑基者，乃行攝元歸鼎，產(chǎn)藥內煉之功，以乾元之光寂照于坤陰之地，致虛極，守靜篤。真陽(yáng)生時(shí)，攝歸于鼎內，合元精以文火鍛煉為靈質(zhì)丹材。大筑基者，乃養靈珠，生外鉛之功。以性入命中，神守清虛無(wú)極之境界，光聚陰陽(yáng)交感之時(shí)刻。煉得金水溶溶，外鉛溫溫。內煉已者，乃初精益氣，運河車(chē)煉液之功。所謂玉池常滴陰陽(yáng)髓，金鼎時(shí)烹日月精。以玉池之甘津逆煉為還丹之真精，灌溉三田而周流百脈。堅固本命，保養真形。外煉已者，乃一塵不染，觀(guān)空煉性之功。神守太虛，光透無(wú)極。一念不生，灑灑脫脫，先歸根而后復命。
丹經(jīng)云：“長(cháng)生無(wú)妙藥，只在一靜中?！毙薜挼?，以清靜為本，虛空為基。能靜，金丹可坐而致矣。本步功在指訣上采用了道家秘傳的太極定印，此印具有開(kāi)啟心脈，加持定境的特殊作用。通過(guò)配合盤(pán)坐姿勢練功，從形體上調節體內的氣脈達到動(dòng)態(tài)平衡，使練功者迅速步入一個(gè)清靜的境界中。再加上觀(guān)照光明，虛字訣、煉虛訣和煉光法的綜合運用，就能逐漸融入到清虛無(wú)極的先天真靜定境界中。養煉即久，丹光顯露，精滿(mǎn)神全，還丹指日可成。
盤(pán)坐，它作為丹家所指定的練功姿勢，在其功效原理上確有它的獨到之處，這種雙腿互相盤(pán)壓的坐姿首先從形體上把下盤(pán)氣路封鎖住，使體內的氣盡納于上盤(pán)，起到較好的聚氣作用。再通過(guò)舌抵上腭，虛靈頂勁，含胸拔背，調息運氣等坐功訣，可起到調節體內氣機的升降開(kāi)合作用，使內氣在呼吸吐納中得以?xún)艋?，清?yáng)之氣自然周流全身。正因為盤(pán)坐有著(zhù)如此獨特的濾氣、聚氣和封固防漏的作用，故而常為丹家所采用。
《心印經(jīng)》有云：“上藥三品，神與氣精?！钡さ拦Ψ?，重在采藥煉丹。藥者，精、氣、神三寶也。采煉之道，以神守乾宮，透引離中真火，烹煉三寶于金鼎玉爐之內，三田返復，鉛汞相投，自然太極靜生動(dòng)，藥產(chǎn)西南坤方。復行周天火候法度，文武養煉，大丹自結矣。本功法理體系認為，祖竅（金鼎）乃乾陽(yáng)正位，元神之居所。丹田（玉爐）乃坤陰之地，元精之所藏。凝神聚氣，神光默默。返照丹田，息氣綿綿，神歸氣穴，坎離相交，爐中聚火，陽(yáng)光騰騰。復卦天根現，太極動(dòng)生陰。內有黍米之珠，落于黃庭之中，點(diǎn)我離中靈汞，結成金液大丹。其個(gè)中玄機如詩(shī)曰：“陰陽(yáng)造化道，乾坤交泰功，采聚先天靈，透燃遍虛空。天地生真液，丹產(chǎn)清靜中。
驗部
初練此功，會(huì )覺(jué)得印堂發(fā)暖，眉心似有真氣蠕動(dòng)，丹田出現溫熱氣感，一星期后，氣感愈加明顯，丹田冒出絲絲熱氣，上升于心窩，下沖于兩腎，入靜程度加深，有的可以?xún)纫?jiàn)光明，但多數還是閃閃爍爍的，尚欠穩定。10后，丹田結成氣團，約有雞蛋大小，融融綿綿，眼前亦漸生光明，多以片狀出現。半月后，神氣初融，靜境出現一個(gè)小飛躍。丹田氣有拳頭大小。月余神光內現，三寶全真，丹田氣運如雷，兩腎如火炙湯煎。至此，功夫初成。
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