四大名著(zhù)已經(jīng)是現如今人們人人必讀的經(jīng)典作品了，在四大名著(zhù)中，每一本著(zhù)作都是相當經(jīng)典的。時(shí)至今日，人們對四大名著(zhù)的內容也是不陌生的，首先來(lái)說(shuō)，四大名著(zhù)已經(jīng)被搬上了大銀幕，無(wú)論是電影還是電視劇，都已經(jīng)有了四大名著(zhù)的身影。
四大名著(zhù)已經(jīng)是人們心中固定的存在了，但是在歷史上，曾經(jīng)出現過(guò)“七大名著(zhù)”，也就是說(shuō)，曾經(jīng)的名著(zhù)隊列是有七本的。那么為什么時(shí)至今日成為了四大名著(zhù)呢？其余三本名著(zhù)去了哪里呢？“水三西紅”已成為于每個(gè)國人的認知當中，課本上會(huì )有四大名著(zhù)的各種選文。
由此說(shuō)來(lái)，四大名著(zhù)已經(jīng)是深入人心了，人們對四大名著(zhù)肯定是不陌生的。電視里每天都有“水三西紅”各種版本的演繹，在這樣的情況下，即使是沒(méi)有看過(guò)四大名著(zhù)的原著(zhù)內容，也不會(huì )對四大名著(zhù)的內容感到陌生。因為電視劇、電影已經(jīng)是非常普及了。
四大名著(zhù)已經(jīng)是深入人心，但是曾經(jīng)的七大著(zhù)作也是人們應該知道的。只不過(guò)現如今沒(méi)有人關(guān)注“七大名著(zhù)”了。四大名著(zhù)選擇性框定了“水三西紅”這四部，事實(shí)上從明代至今被列為重大名著(zhù)奇書(shū)的，本來(lái)一共有七部，七大名著(zhù)慢慢變成了“四大”。
除了人們熟知的“水三西紅”之外，還有哪三部呢？這三本又為何被刪掉未被列入“四大”之內呢？明代馮夢(mèng)龍將同為小說(shuō)文學(xué)的四部巨著(zhù)列為“四大奇書(shū)”，其中就有“水三西紅”中的“水三西”，而當時(shí)“紅”尚未面世。在當時(shí)來(lái)說(shuō)，替代紅樓夢(mèng)的是金瓶梅。
不幸的是金瓶奇書(shū)可能并非能夠雅俗共賞的著(zhù)作，到了清代時(shí)這本位列“四大”的奇書(shū)被康熙列入禁書(shū)范疇。因此七大著(zhù)作中的一個(gè)就被康熙帝列為禁書(shū)。金瓶梅被禁止后，取而代之的就是紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)出現后，取代了金瓶梅的位置。
另外兩個(gè)分別是聊齋志異和儒林外史。人們對這兩部著(zhù)作也是不陌生的。到了清朝末年時(shí)期，就有了六大名著(zhù)的概念，只不過(guò)在當時(shí)人們對此不重視。后來(lái)隨著(zhù)清朝的滅亡，人們對六大名著(zhù)就變得更加忽略了。清末時(shí)期就出現了六大名著(zhù)的概念，也就是“水三西紅聊儒”。
眾多的明清小說(shuō)中，除去前面提到的四大，其文學(xué)性、可讀性、流傳性最強的，就是清代蒲松齡所著(zhù)的《聊齋志異》和吳敬梓所著(zhù)的《儒林外史》。這時(shí)候就出現了六大名著(zhù)的概念。到了新中國建立之后，開(kāi)始整合古代的文學(xué)作品。
在這時(shí)候，出版社率先推出了四大名著(zhù)的概念，為的就是看看市場(chǎng)如何反應。萬(wàn)萬(wàn)想不到，人們對四大名著(zhù)是情有獨鐘的，但是對儒林外史和聊齋志異卻沒(méi)有什么興趣，久而久之，就逐漸形成了四大名著(zhù)。也就是現如今人們看到的《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》。
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