道學(xué)，是中國傳統文化中不可缺少的一個(gè)部分。從創(chuàng )立之初一直延續到現當代，給中國人乃至周邊國家的文化都造成了很大的影響。在這些傳承的過(guò)程當中，有很多知識和內涵需要我們去了解、掌握。

——社群內容營(yíng)銷(xiāo)咨詢(xún)【 白磚家】

刨根問(wèn)底每日說(shuō)道學(xué)文化：道教中道教茅山派祖師在哪座山修行得道的呢？

道教中的名山

在道教的傳承和發(fā)展過(guò)程當中，很多名山“功不可沒(méi)”。它們是很多道教名士的修行地，也隨著(zhù)這些名士的仙化而聞名于世。

◎泰山

泰山古稱(chēng)岱山，亦稱(chēng)岱宗，為中國五岳之東岳。道教視泰山為神仙所居之洞府和道士理想的修行地，稱(chēng)其為三十六洞天之第二洞天，其神名為東岳天齊仁圣帝。

泰山地處山東中部，津浦鐵路東側，綿亙于濟南市與泰安、歷城、長(cháng)清三縣之間，總面積四百二十余平方公里。泰山主峰玉皇頂，在泰安縣城北，海拔一千五百三十多米。高度次于華山和恒山，居五岳第三位，上建有玉皇廟。另有碧霞祠、斗姆宮、王母池、長(cháng)春觀(guān)和岱廟等著(zhù)名宮觀(guān)，岱廟主殿天貺殿有《泰山神啟蹕回鑾圖》，巨幅壁畫(huà)，聞名于世。

古人以東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，認為泰山在五岳中地位特別重要，推尊為“五岳之長(cháng)”。

◎衡山

衡山在湖南中部衡山縣。為中國五岳之南岳。道教以衡山為神仙洞府所在地，是道士修行理想之地。稱(chēng)其為三十六洞天之第三洞天，其神名南岳司天昭圣帝。

南宋陳田夫《南岳總勝集》卷上引《湘中記》云：“衡山，朱陵之靈臺，太虛之寶洞，上承軫宿，銓德鈞物，應度璣衡，故名衡山。下踞離宮，攝位火鄉，赤帝館其嶺，祝融宅其陽(yáng)，故曰南岳?！?/p>

衡山山勢雄偉，盤(pán)紆數百里，有大小山峰七十二座，以祝融、天柱、芙蓉、紫蓋、石廩五峰最高。祝融峰海拔1290米，為諸峰之冠。

衡山建有晉天師道女祭酒魏華存修地道的黃庭觀(guān)、徐靈期修行處的上清宮，以及唐代道士司馬承禎和五代道士聶師道修道之所的降真觀(guān)（舊名白云觀(guān)）。

◎華山

華山在陜西華陰縣城南。為中國五岳之西岳，道教列為三十六洞天之第四洞天，名總仙洞天，其神名為西岳金天順圣帝。以其西臨少華山，又稱(chēng)太華。山高2200米。有落雁（南峰）、朝陽(yáng)（東峰）、蓮花（西峰）、玉女（中峰）、五云、云臺（北峰）諸峰，前三者為其主峰。華山有譚紫霄、馬丹陽(yáng)、劉海蟾、邱處機祖師修煉處的四仙庵。著(zhù)名道士陳摶亦隱居于此山。另有玉泉院、東道院、鎮岳宮等全國道教重點(diǎn)宮觀(guān)。

◎恒山

恒山，在今河北曲陽(yáng)縣西北與山西接壤處。中國五岳之北岳。自漢至明，皆祀北岳于此。道教視恒山為神仙所居，是道士修行的理想地區，稱(chēng)其為三十六洞天之第五洞天，名總玄洞天，其神名為北岳安天元圣帝。漢、宋時(shí)，因避文帝和真宗諱，曾改名常山。唐、宋又名大茂山，神尖山。明弘治六年（1493），改以山西渾源縣之玄岳（即渾源縣東南之玄武峰）為北岳，但秩祀仍在曲陽(yáng)。至清順治十七年（1660），始改祀于渾源。相傳道教茅山派祖師茅盈曾于此山修道，唐代道士張果也曾在此山修煉。