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《四書(shū)道貫》之格物篇,你“格”出了啥?

今天開(kāi)始看一本新書(shū),名字叫做《四書(shū)道貫》,副標題是“陳立夫解讀《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》”,關(guān)于作者,我一直以為他始終是政界人物,即所謂的“蔣宋孔陳”四大家族。按照慣常的說(shuō)法,這四大家族都是金山銀海,但也有報道稱(chēng)陳果夫晚年連看病的錢(qián)都沒(méi)有,陳立夫也是窮的叮當響。他們哥倆一個(gè)活的命長(cháng),一個(gè)命短,陳果夫1951年逝世,享年59歲,陳立夫2001年逝世,享年101歲,這是因為陳立夫研究國學(xué)的緣故嗎?

自古有言,人生七十古來(lái)稀,孔子也說(shuō),五十而知天命,但你去看那些國學(xué)大師,大多活的高壽。就說(shuō)孔子吧,享年七十三歲,在他那個(gè)時(shí)代,算是年紀大的了吧,孟子更牛,活了八十四歲,荀子七十五歲,這幾位儒家大師都挺能活??!個(gè)人揣測,人的壽命很大程度上跟心態(tài)有關(guān),而心態(tài)跟修養有關(guān)。除了那些死于非命的、自己作死的之外,凡遇事看得開(kāi),見(jiàn)啥都淡定的人與脾氣暴躁、火急火燎的人相比,一般都能多撐個(gè)幾年。好吧,這里發(fā)掘了一個(gè)研習國學(xué)的好處,那就是能讓你多活幾年。

咱們看陳立夫這本書(shū),名字叫做《四書(shū)道貫》,取的是孔子曾經(jīng)講過(guò)的一句話(huà)“吾道一以貫之”,到底怎么一以貫之,曾子說(shuō)過(guò)“夫子之道,忠恕而已矣”,有這么簡(jiǎn)單嗎?還有,這本書(shū)的編排也挺有意思的,書(shū)分十章,除了第一章《總論》和第十章《總結》以外,剩下八章的命名分別為《格物篇》、《致知篇》、《誠意篇》、《正心篇》、《修身篇》、《齊家篇》、《治國篇》、《平天下篇》。陳立夫老先生對中華文化非常推崇,他在序言中講到“中華文化將廣受世人之崇敬”, 并列舉一二三四等共十條論據做證明。對于個(gè)人來(lái)講,對于中華傳統文化也是非常尊敬的,但每每研習,總有不得登堂入室之感。讀的時(shí)候,一方面感覺(jué)講的很對,但另一方面又有無(wú)從著(zhù)力之感。咱們說(shuō)格物致知,可能人人都會(huì )講。隨便找個(gè)中國人,問(wèn)他怎么樣誠意正心,然后修身齊家,最后治國平天下,十個(gè)人里能有九個(gè)給你講的頭頭是道,但真正能做出來(lái)的,那是少之又少,這到底是什么原因呢?

閑言少敘,咱們看本書(shū)能不能講出什么新鮮花樣。第一篇名為《格物篇》,依我看來(lái),中國之教育跟西方之教育差別甚大,就拿這個(gè)“格物”來(lái)講,首先他會(huì )說(shuō):“致知在格物,物格而后知至”,如果你問(wèn):“怎么格物?”他答:“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!?/p>

老實(shí)講,說(shuō)了這么多的“之”,我還是不明白具體要怎樣,于是再問(wèn):“能不能詳細解釋下這句話(huà)的意思?”又答:“宇宙之大,世界之廣,超出想象,所以要博學(xué)之;這世間的知識,各有不同,所以要審問(wèn)之;若想融會(huì )貫通,則需慎思之;知識有真有偽,有善有惡,所以要明辨之;學(xué)習知識的最終目的在于實(shí)踐,所以最后要篤行之……”

“先打住,大哥,我啥都沒(méi)學(xué)呢,這就開(kāi)始‘篤行之’了?”

“萬(wàn)惡淫為首,百善孝為先,做人入則孝,出則悌,謹而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!?/p>

“停!停!停!,大哥,別給我背《三字經(jīng)》了,你到底懂不懂???”

“吾有知乎哉?無(wú)知也。有鄙夫問(wèn)于我,空空如也?!?/p>

……

不知道有多少人跟我同感,在讀四書(shū)的時(shí)候,頭一看,覺(jué)得很有道理,但細細一想,又覺(jué)得好像都是廢話(huà)。它在外圍轉了一百八十圈,怎么都不進(jìn)入主題,或許根本沒(méi)有主題。

但,到了這個(gè)階段如果放棄那就可惜了。個(gè)人感悟,這個(gè)階段是個(gè)瓶頸,過(guò)不去那還是潛龍勿用,過(guò)去了就見(jiàn)龍在田。細細品味,就會(huì )發(fā)現,咱們的文化首要在做人,其次才是做學(xué)問(wèn)。所以,那么多的經(jīng)典,來(lái)來(lái)回回講的都是如何做人。我們不像西方社會(huì ),有著(zhù)那么多的自然科學(xué),講究這個(gè)邏輯、那個(gè)思想,我們是仁義道德,萬(wàn)事以做人為本,仁者無(wú)敵嘛,姑且順著(zhù)這個(gè)思路先看下去。本篇完,下一篇看《致知篇》。

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