NLP導讀：有關(guān)丈夫和妻子的稱(chēng)謂不僅僅只是婚姻的羈絆，承認對方是對方是自己的終身伴侶，更是一種承諾以及負責任。而這一切都基于在愛(ài)情的基礎上，為愛(ài)情筑起一場(chǎng)婚姻的巢穴。也即是，一切婚姻的起點(diǎn)都在于愛(ài)情，一切維持婚姻的營(yíng)養品都在于這場(chǎng)用心建筑之上。
婚姻有何必要？我的回答是：為愛(ài)筑一個(gè)好巢。
愛(ài)情是一只鳥(niǎo)兒在天空飛翔，它自由，但也需要棲息，它空靈，但也需要踏實(shí)，它嬌弱，因此需要保護，它任性，因此需要訓導?；橐鏊峁┑?，正是棲息、踏實(shí)、保護和訓導。
鳥(niǎo)兒總在空中飛，會(huì )疲憊、恐慌，會(huì )累死，愛(ài)情也是如此。
當然，筑一個(gè)好巢不容易，要學(xué)鳥(niǎo)兒筑巢的勤勉、細致和耐心。
無(wú)論如何，你對一個(gè)女人的愛(ài)倘若不是半途而廢，就不能停留在僅僅讓她做情人，還應該讓她做妻子和母親。只有這樣，你才親手把她變成了一個(gè)完整的女人，你們的愛(ài)情也才有了一個(gè)完整的過(guò)程。至于這個(gè)過(guò)程是否叫做婚姻，倒是一件次要的事情。
一個(gè)男人把一個(gè)女人叫做妻子，一個(gè)女人把一個(gè)男人叫做丈夫，這不僅僅是一個(gè)法律行為，而且是一個(gè)神圣行為，是在上帝面前的互相確認。唯有通過(guò)這個(gè)命名，她才成為他的“自己的女人”，他也才成為她的“自己的男人”。無(wú)此命名，不論他們如何相愛(ài)，終歸不互相擁有。同樣，他們的屋宇在他們互相命名為妻子和丈夫之前只是一個(gè)住處，唯有通過(guò)這個(gè)命名才成為“自己的家”。
結婚是神圣的命名。是否在教堂里舉行婚禮，這并不重要。蒼天之下，命名永是神圣的儀式?！捌拮印钡暮x就是“自己的女人”，“丈夫”的含義就是“自己的男人”，對此命名當知敬畏。沒(méi)有終身相愛(ài)的決心，不可妄稱(chēng)夫妻。有此決心，一旦結為夫妻，不可輕易傷害自己的女人和自己的男人，使這神圣的命名蒙羞。
圣經(jīng)記載，上帝用亞當身上的肋骨造成一個(gè)女人，于是世上有了第一對夫婦。據說(shuō)這一傳說(shuō)貶低了女性?？墒?，亞當說(shuō)得明白：“這是我的骨中之骨，肉中之肉?！苯裉煊卸嗌僬煞蚰芟駚啴斈菢?，把妻子帶到上帝面前，問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)出這話(huà)呢?
再好的婚姻也不能擔保既有的愛(ài)情永存，杜絕新的愛(ài)情發(fā)生的可能性。不過(guò)，這沒(méi)有什么不好。世上沒(méi)有也不該有命定的姻緣?？块]關(guān)自守而得維持其專(zhuān)一長(cháng)久的愛(ài)情未免可憐，唯有歷盡誘惑而不渝的愛(ài)情才富有生機，真正值得自豪。
我一向認為，只要相愛(ài)，無(wú)論結不結婚都是好的。我不認為婚姻能夠保證愛(ài)情的穩固，但我也不認為婚姻會(huì )導致愛(ài)情的死亡。一個(gè)愛(ài)情的生命取決于它自身的質(zhì)量和活力，事實(shí)上與婚姻無(wú)關(guān)。既然如此，就不必刻意追求或者拒絕婚姻的形式了。
人們常說(shuō)，婚姻是愛(ài)情的墳墓。就那種密不透風(fēng)的婚姻來(lái)說(shuō)，此話(huà)是真理，愛(ài)情在其中真是要被活埋致死的。還有一種情況是，愛(ài)情已經(jīng)死去，婚姻仍不解除，這時(shí)的婚姻便成了一座內有尸體的墳墓，尸體會(huì )繼續腐爛，敗壞固守其旁的人的健康。
有人擔心沒(méi)有婚姻，愛(ài)情就死無(wú)葬身之地。其實(shí)，愛(ài)情是天使，它死了，何必留下尸體，又何需乎看得見(jiàn)的墳墓呢?長(cháng)年守著(zhù)一具腐敗的尸體，豈不會(huì )扼殺對愛(ài)情的一切美好回憶?
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