“男，丈夫也。從田、從力。言男用力于田也。凡男之屬皆從男。”（《說(shuō)文解字》）男人就是丈夫，男人就是下田干活的勞動(dòng)力。古人認為“男主外”，除了種田，還有打仗、當官、做生意等等，都是男人的事。一個(gè)男人，他是父母的兒子，結婚就成了妻子的丈夫，生了孩子就成了一位父親了。
“夫，丈夫也。從大、一。以象簪（zan暫）也。周制以八寸為尺，十尺為丈。人長(cháng)八尺，故曰丈夫。凡夫之屬皆從夫。”（《說(shuō)文解字》）許慎老先生說(shuō)“夫”就是丈夫的意思，從“大”、從“一”，這都非常正確。他的意思是說(shuō)“大”字就像個(gè)人，而“一”字就像人頭發(fā)上橫插著(zhù)的簪子。“大”和“一”合起來(lái)就成了個(gè)“夫”字。他只從字的外形上解釋了“夫”字，卻沒(méi)有解釋“夫”字為什么要從“大”、從“一”的真正的原因。我認為，“夫”是家庭中最大的、第一的、最重要的家長(cháng)和戶(hù)主，他是頂天立地的男子漢、大丈夫，所以，“夫”字要從“大”、從“一”，這才是“夫”字的本義。
“父，矩也。家長(cháng)率教者，從又，舉杖。”（《說(shuō)文解字》）父親是一家之長(cháng)，他是管規矩的（“矩也”），管家法的，管教育的（“家長(cháng)率教者”）。“嚴父”的特點(diǎn)是右手老舉著(zhù)一根棍子（“從又，舉杖。”）要打人。我們亞洲（除中國外，連日本、南韓、港臺、東南亞等都如此）人的教育方法，所謂“棍棒底下出孝子”，“有理三扁擔，無(wú)理扁擔三”，當然這樣也不太好，但孩子不管教更不好。
“育，養子使作善也。從（“育”字的上部），肉聲?！队輹?shū)》曰：教育子。毓，育或從每。”（《說(shuō)文解字》）古人教育孩子，首先是教育他成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì )和國家的好人，成為一個(gè)善良的人（“養子使作善也。”），而不是把什么考大學(xué)、當大官、發(fā)大財、光宗耀祖放在首位。
“女，婦人也。象形，王育說(shuō)。凡女之屬皆從女。”（《說(shuō)文解字》）“妻，婦與夫齊者也。從女、從屮（che徹）、從又。又，持事妻職也。貴，古文妻從貴、女。貴，古文貴字。”（《說(shuō)文解字》）“婦，服也。從女，持帚灑掃也。”（《說(shuō)文解字》259）“母，牧也。從女，象懷子形。一曰：象乳子也。”（《說(shuō)文解字》）一位女人，在娘家時(shí)她是父母的姑娘，出嫁后就成了丈夫的妻子，生了孩子就成了一位偉大的母親了。在家庭里，妻子與丈夫是平起平坐的、是平等的（“婦與夫齊者也”）關(guān)系，丈夫應該非常愛(ài)護自己的妻子，應該把妻子看得很珍貴（“古文妻從貴、女。”）。“妻”字的本義就是一位女人（“從女”）手（“從又”）持一把掃帚（“從屮”）。古人認為“女主內”，并不要求婦女參加社會(huì )工作，如打仗、下水田插秧、參加“三八帶電作業(yè)班”等。但她要做力所能及的一些家務(wù)事，如做飯、紡織、縫紉、打掃衛生、喂雞等（以“持帚灑掃”作代表），這是她作為一位妻子的天職（“持事妻職也”）。她要生養孩子（“懷子”、“乳子”等），教育孩子，就象牧童牧養牛羊一樣（“母，牧也。”）。但是她要永遠依賴(lài)于丈夫，服從于丈夫（“婦，服也。”）。
幾千年來(lái)，男人每天都在田地里干活，臉朝黃土背朝天，白汗累成黑汗，要讓一家人的肚子吃飽吃好非常辛苦。女人呢，生孩子非常痛苦，她還要依賴(lài)丈夫，服從丈夫。我們都覺(jué)得人類(lèi)自古以來(lái)就是這樣生活的，有什么辦法呢？你去看看《圣經(jīng)》就會(huì )知道，人原先不是這樣生活的，這種痛苦的生活方式是上帝對我們的懲罰。
因為我們的亞當和夏娃犯了“原罪”，偷吃了“分別善惡樹(shù)”上的果子，被上帝從“伊甸園”趕出來(lái)了。“然后，主上帝對女人說(shuō)：‘我必重重加深你懷孕的苦楚，你分娩的時(shí)候也必受痛楚。雖然這樣，你必戀慕自己的丈夫，你的丈夫也要作你的主人。’他又對亞當說(shuō)：‘你聽(tīng)從妻子的話(huà)，吃了禁果，因此，地就必因你而受咒詛；你必終身艱辛勞苦，才能?chē)L到地里出產(chǎn)的食物。荊棘和蒺藜為你而生，你要吃野地長(cháng)出來(lái)的植物。你要汗流滿(mǎn)面，才可以維持生計，你要辛勞一輩子，直至歸回黃土的時(shí)候，因為你是從塵土而來(lái)的。’”（《圣經(jīng)•創(chuàng )世記》）
有人可能會(huì )問(wèn)，人能分別善惡、知道羞恥，難道不好嗎？為什么上帝不讓亞當和夏娃吃“分別善惡樹(shù)”上的果子呢？老子說(shuō)：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為，下德無(wú)為而有以為。” （《老子》第38章）就是說(shuō)，真正有道德的人，他們不追求什么道德，自然而然就具有高尚的道德。道德較差的人，總怕失德、怕?lián)p德、怕缺德，是因為他們本來(lái)就缺乏道德。真正有道德的人，他們是無(wú)為的，是順應自然的，自然而然就具有道德。而道德較差的人，看起來(lái)順應自然，其實(shí)是心有所為的。上帝讓亞當和夏娃無(wú)知無(wú)識，無(wú)欲無(wú)求，不知羞恥，不別善惡，天真純樸，童貞未破，常保赤子之心，始終處于一種原始混沌的狀態(tài)，“上德”的狀態(tài)。吃了禁果之后，他們是進(jìn)步了，還是退步了？他們是上升了，還是下降了？他們能知羞恥了，要穿衣服了，能別善惡了，能辨是非了，好像是聰明了，好像是智慧了，實(shí)際上離那個(gè)“上德不德”、“上德無(wú)為而無(wú)以為”的高尚境界就掉下來(lái)一個(gè)大層次了，他們就成了個(gè)“下德”之士，“下德不失德”、“下德無(wú)為而有以為”，就不夠資格住在只有“上德”之士才能住的“伊甸園”里了，上帝就把他們趕出來(lái)了。
還有些女權主義者越鬧離真正的女權越遠。要想得到真正的女權，你就應該按照上帝說(shuō)的去做。說(shuō)話(huà)聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音。上帝說(shuō)什么了？上帝對夏娃說(shuō)：“我必重重加深你懷孕的苦楚，你分娩的時(shí)候也必受痛楚。雖然這樣，你必戀慕自己的丈夫，你的丈夫也要作你的主人。”女人目前對男人的依附地位（“婦，服也。”）和生孩子很痛苦一樣，都是因為夏娃犯了“原罪”，上帝對世世代代女人的懲罰。你如果真正按照上帝所說(shuō)的去做，你就會(huì )得到真正的男女平等，你就會(huì )得到真正的女權。
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