陰陽(yáng)是古人對宇宙萬(wàn)物兩種相反相成的性質(zhì)的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學(xué)范疇?！饵S帝內經(jīng)》奠定了中醫的理論框架，而陰陽(yáng)五行是中醫理論的重要支撐點(diǎn)。
陰陽(yáng)家是戰國時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì )人事而得名。代表人物為戰國時(shí)齊人鄒衍。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認為陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說(shuō)明事物發(fā)展變化的規律?！稘h書(shū)·藝文志》著(zhù)錄此派著(zhù)作二十一種，已全部散佚，但陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)并沒(méi)有因此失傳?！豆茏印窌?shū)出自稷下學(xué)派，有學(xué)者推測，《管子》的成書(shū)就在鄒衍等陰陽(yáng)家大師執教時(shí)的學(xué)宮末期，因此《管子》中的《幼官》、《四時(shí)》、《五行》、《輕重己》諸篇屬于陰陽(yáng)家之作。
治病的根本是扶陽(yáng)氣護陽(yáng)氣
中醫認為人體生命活動(dòng)是陰陽(yáng)對立統一運動(dòng)的表現，陰陽(yáng)平衡是生命健康的基本條件。但陰陽(yáng)的平衡不等于陰陽(yáng)的平等，在陰陽(yáng)二氣之中，陽(yáng)氣居于主導地位，對保持生命健康和各種功能活動(dòng)的旺盛具有重要意義。
嗜食生冷寒涼的東西是現代生活中對陽(yáng)氣損害很大的不健康生活方式。有人認為“南方屬亞熱帶，吃生冷寒涼的東西不要緊”，這是錯誤的。
人的五臟六腑、氣血津液、四肢百骸必須在陽(yáng)氣的推動(dòng)下才能發(fā)揮正?；顒?dòng)，只有陽(yáng)氣強盛，人體才能強壯，才能抵御侵害，保證健康和長(cháng)壽。
年輕人的陽(yáng)氣處于上升之中，在夏天喝一些飲料是可以的，但喝多了很可能會(huì )為將來(lái)埋下病根?！啊饵S帝內經(jīng)·靈樞》說(shuō)，‘人四十，陽(yáng)氣不足。損與日至?！褪钦f(shuō)，人過(guò)了40歲，陽(yáng)氣就走下坡路了，于是很多疾病都在這個(gè)年齡階段發(fā)生?！?/p>
好比社會(huì )現象中正氣不足，歪風(fēng)就盛行一樣，治病的根本就是固護陽(yáng)氣，使“正氣內存，邪不可干”。扶陽(yáng)氣首先要固其兩本，先天之本在腎，后天之本在脾，中醫臨床經(jīng)典著(zhù)作《傷寒論》非常注重“扶陽(yáng)氣”，始終以救陽(yáng)氣為主，提出了許多扶脾腎陽(yáng)氣又兼祛邪的藥方。扶陽(yáng)氣其次要和暢“三樞”。有的病人陽(yáng)虛是因為陽(yáng)氣運行的道路不通，此時(shí)，治病的方法就是調理陽(yáng)氣運行的道路。第三是陰中求陽(yáng)。陰陽(yáng)是互根互用的，兩者互相依存，因此陽(yáng)虛在扶陽(yáng)的同時(shí)不能忘了補陰。
人體陰陽(yáng)失衡產(chǎn)生疾病
黃帝內經(jīng)》實(shí)際上是對先秦醫學(xué)思想的集大成之作，其中的許多思想都是來(lái)源于春秋戰國時(shí)期。而成書(shū)于戰國時(shí)代的《管子》是先秦重要的典籍之一，其內容豐富，也蘊涵了豐富的醫學(xué)養生思想，其中有不少很可能為《黃帝內經(jīng)》所吸取?！豆茏印诽岢龅年庩?yáng)五行說(shuō)，也較多地與人體的臟器組織聯(lián)系在一起，形成了初步的五行臟腑觀(guān)。與此同時(shí)，《管子》還在精氣論和陰陽(yáng)五行說(shuō)的框架之下，在養生方面提出了不少合理的觀(guān)點(diǎn)，其醫學(xué)養生思想有不少內容是與古代醫學(xué)經(jīng)典《黃帝內經(jīng)》相一致的。
陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本思路是，陰陽(yáng)交感而生宇宙萬(wàn)物，宇宙萬(wàn)物是陰陽(yáng)的對立統一。陰代表消極、退守、柔弱的特性和具有這些特性的事物和現象，陽(yáng)代表積極、進(jìn)取、剛強的特性和具有這些特性的事物和現象。陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內容可用“對立，互根，消長(cháng)，轉化”八字概括。比如天與地，天為陽(yáng)，地為陰；日與月，日為陽(yáng)，月為陰；水與火，水為陰，火為陽(yáng)；男與女，男為陽(yáng)，女為陰。又如，寒與熱，寒為陰，熱為陽(yáng)；動(dòng)與靜，動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；上升與下降，上升為陽(yáng)，下降為陰；晝與夜；晝?yōu)殛?yáng)，夜為陰；冬與夏，冬為陰，夏為陽(yáng)。對于人體來(lái)說(shuō)，人體也是由陰氣和陽(yáng)氣兩種物質(zhì)構成的：胸為陰，背為陽(yáng)；臟為陰，腑為陽(yáng)等?！叭梭w陰陽(yáng)平衡被破壞就會(huì )產(chǎn)生疾病。所謂陰陽(yáng)失調為之疾?！秉S穗平表示。
《管子》已利用五行認識臟腑
在中國古代陰陽(yáng)五行說(shuō)的形成和發(fā)展中，《管子》吸取了以往陰陽(yáng)說(shuō)與五行說(shuō)的基本思想，將二者有機地融為一體，建立了完整的陰陽(yáng)五行說(shuō)體系，并且將人體的臟器分為五類(lèi)，以與木、火、土、金、水五行相配合，包含了初步的五行臟腑觀(guān)。
在《管子》中，有關(guān)人體臟器與五行相配合的論述，主要是在《水地》篇，其中說(shuō)道：“五味者何？曰五藏。酸主脾，咸主肺，辛主腎，苦主肝，甘主心?！卑凑张c木、火、土、金、水五行相配合的五味的順序：酸、苦、甘、辛、咸，《水地》篇的五藏（臟）與五味相配合而成的順序應當為：脾、肝、心、腎、肺?！豆茏印に亍泛汀饵S帝內經(jīng)》都采用了五行歸類(lèi)的方法，將人體臟器組織的各個(gè)部分分別與五行相配合，但排列的順序不盡相同，兩者有許多相似之處：《管子·水地》認為，人體臟器的各個(gè)部分與自然界的五行是相互聯(lián)系的，而且，五臟之間、五臟與其他器官之間也是相互聯(lián)系的，體現了《黃帝內經(jīng)》以及中國古代醫學(xué)五行臟腑觀(guān)的基本思想?？梢哉f(shuō)，《管子·水地》實(shí)際上已經(jīng)包含了在《黃帝內經(jīng)》中最終得以完善的五行臟腑觀(guān)。
《管子》養生知識有操作性
《管子》不僅形成了中醫學(xué)理論上的精氣生命觀(guān)和五行臟腑觀(guān)，而且還提出了許多可操作的養生方法：比如“順四時(shí)，適寒暑”和“時(shí)起居，節飲食”。
《管子·幼官》說(shuō)道：“五和時(shí)節，君服黃色，味甘味，聽(tīng)宮聲，治和氣……八舉時(shí)節，君服青色，味酸味，聽(tīng)角聲，治燥氣……七舉時(shí)節，君服赤色，味苦味，聽(tīng)羽聲，治陽(yáng)氣……九和時(shí)節，君服白色，味辛味，聽(tīng)商聲，治濕氣……六行時(shí)節，君服黑色，味咸味，聽(tīng)徵聲，治陰氣……”和《黃帝內經(jīng)》按春、夏、秋、冬行“養生之道”、“養長(cháng)之道”、“養收之道”、“養藏之道”的基本思想一致，都是順應四時(shí)變化的養生思想。
另外，《管子·形勢解》說(shuō)：“起居時(shí)，飲食節，寒暑適，則身利而壽命益。起居不時(shí)，飲食不節，寒暑不適，則形體累而壽命損?！闭J為按時(shí)起居，飲食有節，有益于健康長(cháng)壽；否則，起居無(wú)規律，飲食或多或少，則身體衰落，壽命受損?！豆茏印葮I(yè)》還有一段關(guān)于飲食之道的論述，大意是說(shuō)，吃不可吃得太飽，否則就會(huì )傷害身體；也不可吃得太少，否則就會(huì )骨骼干枯而血流不暢；吃得不多不少，才是最合適的。這和《黃帝內經(jīng)》的“食飲有節，起居有?！?，“飲食不節，故時(shí)有病也”，“飲食自倍，腸胃乃傷”都是一致的。
陽(yáng)氣外露導致身體不健康
在晝夜的更替、四季的輪回中，起支配作用的是太陽(yáng)——天、地、人之間的“陽(yáng)氣”?！叭梭w的陽(yáng)氣對于人體，如同太陽(yáng)對于萬(wàn)物一樣重要。大醫家張岳景說(shuō)，‘天之大寶，只此一丹紅日；人之大寶，只此一息真陽(yáng)?！?。
“《黃帝內經(jīng)》說(shuō)，‘陰平陽(yáng)秘，精神乃治?！幤疥?yáng)秘’是陰陽(yáng)關(guān)系的最高境界?！敝煺轮菊f(shuō)，“秘”就是要潛藏，“好比武功高手深藏不露一樣。人為什么會(huì )不健康？就是因為陽(yáng)氣外露了?！敝煺轮玖信e了很多破壞“陰平陽(yáng)秘”的不健康的生活方式，比如熬夜、嗜食生冷寒涼、性生活過(guò)度等。
“《黃帝內經(jīng)》說(shuō)，‘陽(yáng)氣者，若天與日?！簿褪钦f(shuō)，你對待陽(yáng)氣要像對天一樣來(lái)崇拜，否則就會(huì )‘失其所而不彰’，就要出問(wèn)題?！敝煺轮菊f(shuō)，人體的陽(yáng)氣與自然的陽(yáng)氣是相應的。早上太陽(yáng)出來(lái)，人就要起來(lái)活動(dòng)；晚上太陽(yáng)下山，陽(yáng)氣就要潛藏，“如果大半夜還在卡拉OK，就是‘失其所’，就容易被陰寒所擊中?！敝煺轮颈硎?，“陰寒”的猖獗既包括自然界的，也包括社會(huì )意義的，比如犯罪分子。
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