孔子：在自然界，最讓人著(zhù)迷的大概莫過(guò)于水。與其他自然現象不同，水不僅是生命所必需，而且也是我們認識自然與社會(huì )、體悟天道的工具。我當年在黃河大堤上呆看著(zhù)河水晝夜奔流不息，就像人類(lèi)生生不息一樣，那情景真是讓我唏噓感嘆。您更認為水幾乎就是天道的化身，把水看作是上上之善。這一看法得到很多人的認同。自您以后有那么多以“若水”來(lái)命名，取其上善的寓意。我也很同意您的看法，同時(shí)也很想知道您是如何發(fā)現水是最接近天道的。
老子：在看得見(jiàn)的東西中，水的確是最讓我著(zhù)迷的，其稟性也是最讓我欣賞的。我們都是凡人，沒(méi)有一個(gè)人能把天道說(shuō)清楚。不過(guò)，我覺(jué)得水的特性，最接近天道。要想把握天道，不妨從觀(guān)察水開(kāi)始。我強烈建議把水當作認識天道的工具，通過(guò)認識水來(lái)體悟天道。
孔子：水通常性情安靜，有利于萬(wàn)物的生長(cháng)，這一點(diǎn)我很清楚?？墒?，水之所以像天道與它流往人不愿意去的低處有關(guān)。在我的概念中，向上才是好的，人之向上如水之就下。我主張人不斷向上而不應該像水那樣向下。按照您的邏輯，如果一個(gè)人要向善的話(huà)，豈不該往下而不是向上？難道我們應該教育學(xué)生，好好學(xué)習，天天向下嗎？
老子：你對我們倆的差別總結得很好。你喜歡山高，我喜歡水低。樂(lè )山樂(lè )水，當然是各個(gè)人的自由選擇，沒(méi)有優(yōu)劣之分。應該說(shuō)，你我說(shuō)的都沒(méi)錯，只是你的向上與我的向下，不是同一回事情。你說(shuō)的是人生哲學(xué)，我說(shuō)的是政治哲學(xué)。你的目標聽(tīng)眾是普通民眾。我的目標聽(tīng)眾是政府，是掌權的人和對政治感興趣的人。雖然常常有人用我的道德經(jīng)來(lái)理解經(jīng)商、管理、戰爭、甚至夫妻生活，但是，我始終強調，我的小冊子是討論政治的，只適合于公共事務(wù)。是否適用于私人事務(wù)，我無(wú)法做出判斷，有些可能適用，有些可能不適用。把我的主張用于公共事務(wù)之外的領(lǐng)域的人要格外小心，以免犯了情景誤置的錯誤。
孔子：可我還是有點(diǎn)困惑。難道政府就不應該向上嗎？難道偉大的領(lǐng)袖就不能讓人無(wú)限景仰、無(wú)限崇拜、無(wú)限熱愛(ài)嗎？
老子：不！不！絕對不應該。理想的政府之所以應該像水和天道那樣居于眾人所厭惡之處，是由政府的性質(zhì)決定的。人類(lèi)為什么需要政府？并不是大家吃飽了撐著(zhù)，沒(méi)事找事去設立政府，找一大群官員來(lái)騎在大家頭上作威作福。人們需要的絕不是這樣的政府，這不是人類(lèi)設立政府的目的。政府只有兩個(gè)職責，一是做民眾干不了的好事情，如外交國防、維持秩序；二是做民眾不愿意干的難辦的事情。凡是民眾愿意做的而且能夠做得好的，不論是有利可圖的商業(yè)活動(dòng)，助人行善的慈善活動(dòng)，政府都應該放手讓民眾去做。越是有利可圖的事情，只要對民生無(wú)害，都應該讓民眾自己去做。對這樣的事，政府絕不能插手，更不應該把利潤豐厚的買(mǎi)賣(mài)以國計民生的名義留給政府官員及其子女自己獨霸，把蠅頭小利放給百姓去哄搶。如果政府與民爭利，那就違背了天道。政府應該像水一樣，自己處下處險，民眾才能處上處易。如果政府與民眾的位置顛倒了，那民眾就處在水深火熱之中了。
孔子：可是，您是基于什么道理認為，高高在上的應該是民眾而不是政府？
老子：其實(shí)這個(gè)道理特別簡(jiǎn)單。水之流在下，其源則在上。水向低處流，這個(gè)大家都知道?？墒撬脑搭^來(lái)自高處，大家卻不太注意，也許是因為流程太長(cháng)。如果政府是水的話(huà)，其源頭不是來(lái)自世襲，不是來(lái)自槍桿，而是來(lái)自民眾的授予。因為，公民才是最高的主權者，政府的目的是為民眾服務(wù)。只有主權者才能高高在上，公仆則要匍匐于下，不能顛倒。還有什么道理比這個(gè)更明白無(wú)誤的呢？如果政府與民眾爭著(zhù)搶占制高點(diǎn)，那么肯定有權有錢(qián)的人爬得高，權力最大的人爬得最高。民眾只能被掌權的人踩在腳下。
我再次強調，我的水哲學(xué)不是對民眾的忠告，而是對國家、政權和統治者的忠告。任何正義的政體都應該建立在天道若水的政治哲學(xué)之上。民眾個(gè)人可以自由選擇自己的生活方式和處世哲學(xué)，但是政府沒(méi)有多少選擇余地，只能像水一樣居于低位。否則生命就要慘遭涂炭了。
孔子：經(jīng)您這樣一解釋?zhuān)掖篌w明白了。我也特別痛恨政府與民爭利，只是沒(méi)有去想這事與政府所處的位勢有什么關(guān)系。的確，水的德性最接近天道。水的特性也就是理想政體的特性。我再接著(zhù)請教，您既然說(shuō)，政府應該處下處險，怎么又強調政府應該居善地？善地是非應該留給老百姓？
老子：這個(gè)的確需要費些口舌。這個(gè)善地是對如水的政府而言。政府不應該與民眾爭搶好地方。任何風(fēng)水好、貨利匯聚的地方政府都不應該染指。以選擇政府所在的首都首府為例，我最欣賞美國、加拿大等聯(lián)邦制國家的做法。美國的首都故意不選在當時(shí)建國之初的兩大都市紐約或費城，而是選擇與兩個(gè)之間等距離的一個(gè)無(wú)名小地。經(jīng)過(guò)了兩百多年，華盛頓特區也在美國十大城市中排名非?？亢?。澳大利亞也是如此，首都既不定在悉尼，也不在墨爾本，也是同樣選了無(wú)名小地。這兩個(gè)首都在世界級的大都市中根本排不上。只有那些中央集權的國家，才喜歡把首都定在最繁華的地方。如果美國總統府設在華爾街，如何？那將是一個(gè)笑話(huà)！我最討厭，一個(gè)國家把什么好東西都擱在首都。首都聚集的東西越多，說(shuō)明政治權力對社會(huì )生活干預越大。這對民生可是壞消息！
孔子：那“心善淵”是什么意思？
老子：這里是政府應該對待老百姓的態(tài)度。政府應該像水一樣在百姓面前采取低姿態(tài)，不要逼民就范，要像水一樣有最大限度的包容力，像深淵一樣順應自然、沉靜寬容、含而不露，不去自我炫耀，而是像水一樣一視同仁地為民眾服務(wù)。政府及其官員作為公仆，在公民面前，沒(méi)有什么好牛氣的，仆人而已。
孔子：下面您說(shuō)的這個(gè)“與善仁”和“言善信”，我還是大體能把握其意涵的。我也是一貫強調政府對民眾要仁、要信。
老子：我這里講的仁，不僅是仁慈，更是不能動(dòng)輒用強，濫施暴力，而是要像水那樣對民眾柔和包容。你關(guān)注的民無(wú)信不立，這是私德問(wèn)題。我更多的是強調政無(wú)信不立，這是政府的公共道德問(wèn)題。一旦政府背信棄義，要民眾繼續保持守信的私德基本上是不可能的。民眾是否講信用是民眾自己的事，再說(shuō)還有法律在那里。政府若不講信用，問(wèn)題就嚴重了。所以，首先，國家、政府、領(lǐng)導人、官員必須講信用。用你的話(huà)說(shuō)，“言必信，信必果”，就不能朝令夕改，出爾反爾。當然，信更是指信仰。關(guān)于信仰，我們不妨以后找機會(huì )專(zhuān)門(mén)討論。
孔子：那太好了。關(guān)于“政善治”、“治善能”的涵義，我想大體我能明白。就不多問(wèn)了，我突然想到一個(gè)問(wèn)題，現在人們爭考公務(wù)員，這是向高，還是向低？
老子：?jiǎn)?wèn)的好。在中國的人主流觀(guān)念里，政府就是高高在上。如果眾人因為趨高來(lái)參加公務(wù)員考試、追求政府職務(wù)，那就說(shuō)明政府背離了水德，偏離了天道。政府不應該與萬(wàn)物爭高。許多人卻進(jìn)了政府，就登了高臺，成就了人生，然后再一級一別往上爬?？脊珓?wù)員的人越多，對政府的定位越高，就證明政府的錯位問(wèn)題越嚴重。
關(guān)于水的政治哲學(xué)，我還想多說(shuō)兩句。理想的政府就像似水的天道一樣，它不能代替萬(wàn)物生長(cháng)，卻無(wú)怨無(wú)悔地為萬(wàn)物的生長(cháng)創(chuàng )造條件；它不能把幸福分發(fā)給民眾，卻為民眾追求各自的幸福創(chuàng )造條件。用你的話(huà)說(shuō)，不怨天不尤人；而不是去為了自己的利益，人為地制造、激化各種矛盾，與天道作對，與人性作對。
孔子：不怨天不尤人，這是我的座右銘。
老子：我也很欣賞這句話(huà)。一切尊奉天道的政府都應以此為座右銘。
天道章句之八
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無(wú)尤。水就像最高的善（summa bonum）一樣，它滋潤萬(wàn)物生長(cháng)卻不和萬(wàn)物相爭，而處在眾人都厭惡的低下之地。所以跟天道非常相似。理想的政府應該像水一樣自甘卑下，永遠不占據高位；像深淵一樣順應自然，保持平靜卻又無(wú)比包容，對民眾決不用狠用強，言而有信于民，默默地無(wú)怨無(wú)悔地為百姓服務(wù)，政府要小，政務(wù)要簡(jiǎn)。正是因為政府在利益和其他好事面前事事謙讓?zhuān)慌c民相爭，所以不會(huì )招至怨恨，才沒(méi)有憂(yōu)患！
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內容均由用戶(hù)發(fā)布，如發(fā)現有害或侵權內容，請
點(diǎn)擊舉報。
