（2013年12月賢宗法師在常明書(shū)院分享）
佛教認為，人的自私產(chǎn)生于第七識中的四個(gè)根本煩惱——我癡、我見(jiàn)、我愛(ài)、我慢。癡就是愚癡，見(jiàn)就是不正確的見(jiàn)解，愛(ài)就是將自己無(wú)常生滅的身體看作永恒而固定的真主，慢就是自矜，就是傲慢。
古來(lái)帝王，沒(méi)有哪一個(gè)不接受山呼萬(wàn)歲的祈禱的，可是真的有哪一位皇帝活到兩百歲了嗎？當我們能夠認識到自己的身體無(wú)非是一個(gè)生住異滅的過(guò)程，那么一切的執著(zhù)也都能夠被漸次打破。我們因此便可以正確地面對名聞利養，正確地面對他人的臧否之辭。
佛教認為，愚癡的眾生，他們的生命中所產(chǎn)生的一切苦，都來(lái)自于他無(wú)法正確地面對自己。他總是錯把短暫的當作永恒，把絢爛的當作目標，把璀璨的當作愛(ài)好，把表象的當作真實(shí)。他總是手舞足蹈，依靠直覺(jué)活在了表象的世界當中，他不愿意用智慧去稍加思考、略約省覺(jué)，其實(shí)，他本可以清楚地知道在何處會(huì )有一個(gè)困難，在何時(shí)能夠得到解決。那雙被遮蔽的慧眼一直通過(guò)膜拜眾神來(lái)求得心靈的安寧。他甚至不能夠知道，他自己原本就是一尊菩薩，一尊佛。他本性圓滿(mǎn)清凈，何須高士指點(diǎn)？
那些不切實(shí)際、不合規律的愿望造成了無(wú)盡的人生煩惱。漢樂(lè )府詩(shī)有一首《上邪》，寫(xiě)得非常動(dòng)情：
“上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)棱，江水為竭；冬雷震震，夏雨雪。乃敢與君絕！”
直率而充滿(mǎn)激情的詩(shī)人指天發(fā)誓，要與心愛(ài)的人相愛(ài)到?？菔癄€的那一天。但是，文學(xué)自是文學(xué)，生活自是生活。生活中，有誰(shuí)愛(ài)到“?？菔癄€”了呢？荒冢累累而山海依舊。從古至今，白頭偕老、從一而終的愛(ài)情那么少，而結婚兩三個(gè)月就離婚的倒是越來(lái)越多。
詩(shī)人元稹在一首悼念亡妻的詩(shī)中，不無(wú)感慨地寫(xiě)道：
“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。
衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。
尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！?div style="height:15px;">
這就是愛(ài)情落到生活中的常態(tài)。理想的詩(shī)人自然也曾海誓山盟，然而及至悼念妻子時(shí)，他才衷心地感嘆道愛(ài)情雖美，兩人曾經(jīng)的現實(shí)生活卻是如此舉步維艱。
現在，人的壽命越來(lái)越長(cháng)，但是走到金婚、銀婚的夫妻卻越來(lái)越少，這就告訴我們人心的變化，事物的無(wú)常。當我們明白一切事物存在的基本規律以后，才能夠真正明白人與人之間的關(guān)系究竟如何才能持續，才能和諧。
人類(lèi)的高尚的理想與積極的情感當然是可欽可佩的，但是不要錯將無(wú)法永恒的情感，終將消逝的生命指認為真相，指認為規律，還是應該用理性，用智慧去認識世界，化解困難。
很多父母生下一個(gè)孩子以后，都希望自己的孩子能夠按照自己所設定的路去行走，希望他出人頭地，希望他光耀門(mén)楣。正是這樣的希望使得多少父母最終反而受挫，使得多少孩子原本能夠有所成就的卻因逆反而耽誤了人生。這就是不正確的觀(guān)念使孩子背上了巨大的十字架的緣故。
我想推薦各位為人父母的觀(guān)看一部電影《三傻大鬧寶萊塢》。影片中有一個(gè)重要的觀(guān)念：享受人生就是每天都做自己喜歡做的事情，實(shí)現自己的興趣就是實(shí)現自己的價(jià)值，實(shí)現自己的價(jià)值就能獲得幸福。一個(gè)人成功與否不在于他出身于什么家庭，也不在于他出身于什么名?；蛘呙茖?zhuān)業(yè)。那些堅持到最后的人，憑借的都不是金錢(qián)或名譽(yù)的激勵，而是興趣在不斷鞭策著(zhù)人的前進(jìn)，鞭策著(zhù)他遇到再大的困難都不放棄。如果你所做的不是你喜歡的事情，只是為了家人、為了名望、為了金錢(qián)去工作，那么每天對于你來(lái)說(shuō)，都無(wú)異于坐牢。這樣的工作狀態(tài)，也使人的潛力無(wú)法得到徹底的激發(fā)。
為什么我們去旅游的時(shí)候發(fā)現時(shí)間過(guò)得很快，而上班的時(shí)候會(huì )覺(jué)得時(shí)間幾乎停滯呢？那最愿意讓你傾盡所有時(shí)精力，忘記時(shí)間存在而去做的事情就是你的興趣，找到它，也就找到了你的幸福。如果大家在培養孩子的過(guò)程中，找到孩子身上真正的興趣點(diǎn)來(lái)加以培養，那么他以后的成就就將無(wú)可限量。為什么一定要要求孩子當大官，為什么一定要要求他當大老板呢？完全沒(méi)有這個(gè)必要。
只有尊重生命、尊重人性，才能發(fā)現生命中那個(gè)最閃亮的點(diǎn)。所以，我常常和身邊的朋友說(shuō)：“教育就是點(diǎn)燃火焰?！睍?huì )有人去水中點(diǎn)火嗎，會(huì )有人去石頭上點(diǎn)火嗎？點(diǎn)燃火焰有一個(gè)先驗的前提，就是要找到適合燃燒的物質(zhì)，憑借這種物質(zhì)去激發(fā)事物本有的能量。這就是因勢利導，這就是因材施教。
我非常喜歡和大家分享三句話(huà)：“我是誰(shuí)，我在哪里，要往哪里去？”這是中國古代禪宗的老師對于學(xué)生提出的重要問(wèn)題?，F代管理學(xué)之父德魯克也用這三句話(huà)來(lái)詢(xún)問(wèn)企業(yè)中的每一個(gè)員工。當我們不了解自己的時(shí)候，就會(huì )感到十分迷惘，就會(huì )因此失去方向。
而真正的大智者，卻總是能夠在不斷地省覺(jué)中達到內心的澄明，找到自己本來(lái)?yè)碛械臒o(wú)量智慧，去成就無(wú)上的事業(yè)。
