談大兒童智慧教育
2007-04-02 14:16:29
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智慧幼兒教師談大兒童智慧教育
培養孩子們的創(chuàng )造思維與能力，應該成為每一位幼兒教師關(guān)注的課題。當代高素質(zhì)的智慧幼兒教師，能否在自我智慧的引領(lǐng)下，進(jìn)行智慧創(chuàng )新和創(chuàng )造，培養自己和孩子們的創(chuàng )新和創(chuàng )造能力，研究探索新的教育理念，創(chuàng )造出自己獨特的教育教學(xué)方式，發(fā)展大兒童智慧教育。今天，我們和大家探討的話(huà)題是：智慧幼兒教師談大兒童智慧教育。
智慧學(xué)指導專(zhuān)家說(shuō)：教育是要在兒童自我智慧的基礎上，運用智慧軟硬環(huán)境的影響，以培養和發(fā)揮他們智慧的創(chuàng )新和創(chuàng )造能力，使他們更具有智慧之力量，為中華民族和人類(lèi)做出貢獻。創(chuàng )新意識要從孩童時(shí)培養，我們應該像保護自己的眼睛一樣，保護兒童的自我智慧。創(chuàng )新不能瞎想盲干。有一棵小樹(shù)本來(lái)長(cháng)的很直，很健壯，但有那么一位拙劣的園藝家，根據自己的愛(ài)好和眼光，把它的枝干擰成麻花狀，而且見(jiàn)人就說(shuō)，我這是在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )造?？伤麉s違反了植物的生長(cháng)規律。所以，在孩子的培養方面，千萬(wàn)不能犯這位園藝家的錯誤。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：如果教師的聰明才智“深化”到培養每個(gè)學(xué)生“創(chuàng )造性的能力”上來(lái)，如果教師所講的話(huà)善于激勵學(xué)生投入創(chuàng )造性的能力的競賽，那末，學(xué)校里將不會(huì )有一個(gè)平庸的學(xué)生，生活中也將不會(huì )有一個(gè)不幸的人。陶行知說(shuō)：教育不能創(chuàng )造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng )造力以從事于創(chuàng )造之工作。我們如果真正做到解放頭腦、解放雙手、解放嘴、解放眼睛、解放空間、解放時(shí)間，就是創(chuàng )新，就是智慧態(tài)。如果教師能運用自我智慧去培養每個(gè)學(xué)生的創(chuàng )新和創(chuàng )造性的能力，如果教師所講的東西能夠引領(lǐng)學(xué)生重視自我智慧的發(fā)現、掌握和運用。那末，學(xué)校里將不會(huì )出現愚癡態(tài)的學(xué)生，從此，我們的社會(huì )生活中也將不會(huì )有愚癡的人與愚癡的社會(huì )現象出現。
許多瑞典小學(xué)生都有富于創(chuàng )新，積極主動(dòng)的精神。授課老師從來(lái)不強調自己知道的是唯一答案，而只是說(shuō)，相對而言，這樣做比那樣做更好些。遇到自由發(fā)言的時(shí)候，學(xué)生們都爭先恐后，哪怕自己的觀(guān)點(diǎn)不成熟，也自信地說(shuō)出來(lái)。瑞典文學(xué)院在授予林格倫金質(zhì)獎?wù)碌膬x式上說(shuō)，“你創(chuàng )造的這個(gè)世界是屬于兒童的，他們是我們當中的天外來(lái)客，而您似乎有著(zhù)特殊的能力和令人驚異的方法認識他們和了解他們。”瑞典人認為，孩子是上帝賦予的禮物。這個(gè)禮物本身就是最好的，而不需要通過(guò)后天的雕琢變得更好。
瑞典人認為孩子首先是社會(huì )的，其次才是家庭的，家長(cháng)對孩子的管教不能侵犯孩子的權利。在瑞典人的家里，孩子吃飯時(shí)很隨意，想吃就吃，不想吃就等下一頓再吃，父母親從不勉強孩子，而是讓他們自己決定。瑞典人對孩子自主性的尊重體現在許多方面。除了從小就培養孩子的獨立生活能力外，瑞典人很注意培養孩子的自主意識，決不把大人的意志強加給孩子，很少對孩子進(jìn)行道德說(shuō)教。在不妨礙他人和保證自身安全的前提下，兒童做任何事都不會(huì )被制止。
羅素說(shuō)：我們不能從使每個(gè)人具有詩(shī)人的氣質(zhì)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)制訂我們的教育，但是有些特性是普遍需要的，它們共同形成理想品格的基礎，這就是：活力、勇氣、敏感、智慧。蘇霍姆林斯基說(shuō)：我要關(guān)注的是，讓我所培育的每一個(gè)孩子都成長(cháng)為會(huì )思考、會(huì )探索的有智慧的人，讓認識過(guò)程的每一步都使心靈變得更高尚，使意志煉得更堅強。
智慧學(xué)指導專(zhuān)家說(shuō)：興趣是人類(lèi)進(jìn)入創(chuàng )新和創(chuàng )造領(lǐng)域的第一步，是創(chuàng )新和創(chuàng )造成功的基本保證。古今中外科學(xué)家、發(fā)明家，有不少都是由于開(kāi)始對研究的對象產(chǎn)生了濃厚的興趣而進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域的。只激發(fā)幼兒的興趣還不夠，一定要保護幼兒的自我智慧。經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒到野外去觀(guān)察大自然的美景，讓他們時(shí)時(shí)都不要忘記宇宙自然的狀態(tài)，領(lǐng)悟自然宇宙規律。
采訪(fǎng)——
山東省特級教師、清泉幼兒園園長(cháng)劉勤敏：
沒(méi)有智慧，就沒(méi)有創(chuàng )新和發(fā)展。作為21世紀的智慧創(chuàng )新型教師，我們怎樣做智慧創(chuàng )新人才呢？首先，教師要有創(chuàng )新觀(guān)念。我認為我們可以從幾個(gè)方面進(jìn)行轉變。一是，提高教師的基本素質(zhì)，促進(jìn)教師智慧潛能的開(kāi)發(fā)。因為教育觀(guān)念支配著(zhù)教師在教育實(shí)踐中的各種行為，幼兒教育的任務(wù)最終是否實(shí)現，關(guān)鍵取決于教師的自我智慧。在游戲與教學(xué)的優(yōu)化結合過(guò)程中，促進(jìn)幼兒潛能的開(kāi)發(fā)。由研究教材轉變?yōu)檠芯績(jì)和?。由教師單向灌輸轉變?yōu)閹熒g雙向交流和幼兒之間多向交流。由單一的課堂教學(xué)，轉變?yōu)樨S富多樣的游戲與教學(xué)相結合。由注重知識的傳授，轉變?yōu)樽⒅赜變旱膭?chuàng )造、主動(dòng)性培養。由統一教材、統一要求轉變?yōu)椴煌變?、不同要求、不同層次的指導。教師要從?shí)際出發(fā)，樹(shù)立正確的兒童觀(guān)，教育觀(guān)和科學(xué)的教育價(jià)值觀(guān)，勇于改革和創(chuàng )新，為幼教的發(fā)展作出自己的努力?？傊?，開(kāi)發(fā)幼兒智慧潛能，是當代教育發(fā)展的需要，更是素質(zhì)教育，實(shí)現教育現代化的必由之路。愿我們每一位幼兒教師都能用自我智慧，指導自己的工作和生活，研究探索出新的教育教學(xué)理念。
于小玻：
開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng )造潛能。我認為創(chuàng )造精神是未來(lái)人才的重要素質(zhì)，而這種素質(zhì)必須從小培養。幼兒已具備一定的思維能力，有自己的主見(jiàn)和追求，有求知的欲望，因為每一個(gè)孩子身上都有其天然自成的創(chuàng )造智慧潛能。緊抓在這個(gè)時(shí)期的創(chuàng )造潛能的教育，為幼兒發(fā)展成為未來(lái)高創(chuàng )新型人才，打下一個(gè)良好的基礎。比如我們根據不同幼兒的不同發(fā)展水平，進(jìn)行教育引導，促進(jìn)每一個(gè)幼兒的創(chuàng )造智慧潛能開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中我們根據個(gè)體差異進(jìn)行教育，這種個(gè)體差異體現在不同的孩子有不同優(yōu)勢的智力領(lǐng)域。每一個(gè)老師，根據不同孩子身上的不同發(fā)展水平與發(fā)展速度，探索多種教育途徑，實(shí)施不同教育，成功地挖掘在教育活動(dòng)中每個(gè)幼兒的創(chuàng )造潛能。幼兒是喜歡擺弄的，動(dòng)手操作是幼兒學(xué)習、發(fā)展的重要途徑。我們緊緊抓住幼兒的這一特點(diǎn)，投放了不同水平的可操作材料，鼓勵和引導幼兒在自身的原有水平上進(jìn)行充分的想象與創(chuàng )造。一個(gè)叫康齊正小朋友，只有3歲，他卻能大膽地提出質(zhì)疑，諸葛亮的扇子為什么非是羽毛做成的？為什么不是……我對他的發(fā)散思維及時(shí)給予了鼓勵。正是因為我們老師運用了自我智慧保護了孩子的好奇心，才使孩子在輕松愉快的氛圍中充分發(fā)揮了他的創(chuàng )造智慧潛能，為其將來(lái)成為未來(lái)高創(chuàng )新型人才，奠定一個(gè)良好的基礎。
欒靜靜：
興趣是人類(lèi)創(chuàng )造的動(dòng)力，成功的先導。達爾文對大自然濃厚的興趣和無(wú)限的熱愛(ài)，使他成為著(zhù)名的生物學(xué)家；微軟公司總裁比爾蓋茨成功軌跡的起點(diǎn)是他永恒的興趣——對電腦的癡迷。激發(fā)幼兒的興趣，用興趣喚醒幼兒的創(chuàng )新智慧。從生活的實(shí)際出發(fā)，帶領(lǐng)幼兒到野外去觀(guān)察大自然的美景，陽(yáng)光下捕蝴蝶、捉蜜蜂；到果園聽(tīng)農民伯伯講果樹(shù)的生長(cháng)過(guò)程；到小樹(shù)林揀落花、落葉等，孩子們既趣味盎然，又輕而易舉的掌握了教學(xué)內容?；顒?dòng)中我把槐花的花瓣展平問(wèn)孩子們：“這花瓣是什么形狀的，像什么？”孩子們爭先恐后地搶著(zhù)回答：“圓形的，像車(chē)輪。”“老師，我們帶回去粘貼汽車(chē)輪好不好?”于是孩子們興高采烈的揀了很多槐花，回園后，孩子們粘貼了“蝴蝶采花”、“劃船老人”、“太空汽車(chē)”等很多有趣的圖案。不但激發(fā)了幼兒的學(xué)習興趣，學(xué)到了知識，創(chuàng )新意識也隨之得到了培養。
崔琳：
當代許多學(xué)者也都認為：人的大腦仍有巨大潛能未被挖掘出來(lái)，然而開(kāi)發(fā)大腦的關(guān)鍵期也就在4—8歲，許多實(shí)驗和事實(shí)也證實(shí)這一點(diǎn)，那么，如何把握好關(guān)鍵期進(jìn)行幼兒的潛能開(kāi)發(fā)呢？該開(kāi)發(fā)哪些才能呢？這是深刻而又全面，超前而又科學(xué)的誘人課題。在幼教改革的浪潮中，在與國際接軌進(jìn)行知識交流的過(guò)程中，我們已深深地認識到進(jìn)行此課題的迫切性，認識到“開(kāi)發(fā)幼兒智慧潛能”，必須從邏輯思維，創(chuàng )造思維入手。因為一個(gè)人聰明與否，是與他的思考方式，思維方法緊密聯(lián)系的。正如美國學(xué)者加德大所說(shuō)：人有七種智慧中心，其中邏輯思維的培養是核心。于是我們從幼兒教育的特點(diǎn)出發(fā)，針對教育對象的生理、心理特征，選擇了一條適合幼兒發(fā)展的“開(kāi)智”道路，即將游戲與教學(xué)相接軌，進(jìn)行優(yōu)化組合，從多元化角度出發(fā)，設計不同層次的游戲，促使孩子主動(dòng)參與學(xué)習、創(chuàng )新與構建，促進(jìn)思維的發(fā)展、智能的發(fā)展。
作為幼兒教師該如何開(kāi)發(fā)幼兒智慧潛能，提高幼兒全面素質(zhì)呢？在教育改革的實(shí)踐中，我們已深刻的認識到要著(zhù)重發(fā)展幼兒的個(gè)性，要培養創(chuàng )造能力，以及幼兒智慧潛能的開(kāi)發(fā)。無(wú)論是發(fā)明還是發(fā)現都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是開(kāi)端于求異思維，能在大家習以為常，司空見(jiàn)慣的事物中，發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，這正是分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的前提。發(fā)現問(wèn)題需要智慧，提出問(wèn)題更需要膽量和勇氣，這是非常重要的一方面，更是幼兒階段必須挖掘的潛能之一。 ）
智慧學(xué)指導專(zhuān)家說(shuō)：開(kāi)發(fā)幼兒智慧潛能；提高幼兒全面素質(zhì)；發(fā)展幼兒的個(gè)性；培養創(chuàng )造能力；幼兒智慧潛能的開(kāi)發(fā)；發(fā)明和發(fā)現；開(kāi)端于求異思維；能在大家習以為常，司空見(jiàn)慣的事物中，發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題；分析問(wèn)題、解決問(wèn)題；這一切都離不開(kāi)自我智慧。
夸美紐斯說(shuō)：這些學(xué)者共同工作的目標應該是給科學(xué)徹底打定一個(gè)基礎，把智慧的光輝散播到全人類(lèi)，使散播的成績(jì)超越既往的成就，并以新鮮有用的發(fā)明去給人類(lèi)謀福利；……做這件事業(yè)一個(gè)人是不夠的，一代人也不夠，所以必需許多人一道工作，把前人的研究作為一個(gè)起點(diǎn)。
愛(ài)因斯坦說(shuō)：要記住，你們在學(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jì)，都是由世界上各個(gè)國家里的熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且有朝一日又忠實(shí)地轉交給你們的孩子們。這樣。我們這些總要死的人，就在我們共同創(chuàng )造的不朽事物中得到了永生。
許多人都在用成年人的標準去對孩子進(jìn)行教育。皮皮不受社會(huì )上的任何約束；把孩子貪玩的天性發(fā)揮到了極致；生活完全靠自己；她所做的一切幾乎都違背大人們的意志；她挑戰權威；見(jiàn)義勇為；幫助弱??；膽大心細；聰明機智；充滿(mǎn)活力與創(chuàng )造力。這些都是在自我智慧指引下的智慧態(tài)的表現。
一些英國大學(xué)的教授說(shuō)，為什么英國教育中如此強調學(xué)生的興趣？回答很簡(jiǎn)單：只有喜歡、熱愛(ài)你的專(zhuān)業(yè)，你才會(huì )不顧一切地投入精力，再辛苦也不痛苦。如果做你不喜歡的事情，不辛苦也痛苦。追求知識、提高能力沒(méi)有不辛苦的，但辛苦不等于不快樂(lè )，更不等于痛苦。 國內常有厭學(xué)的事，這在英國的中小學(xué)里是不可思議的。很多駐英中資機構人員的子女在當地讀書(shū)，即使沒(méi)什么外語(yǔ)基礎，孩子進(jìn)入學(xué)校沒(méi)幾天，就喜歡上學(xué)了。
一年級就有科學(xué)課、地理課等。這些聽(tīng)上去很高深的學(xué)科講的都是生活常識。比如地理課，就從你學(xué)校旁邊的環(huán)境講起：公園、花草、馬路和汽車(chē)，刮風(fēng)、下雨和晴天。孩子們是從生活漸漸親近科學(xué)的。也許是去博物館，也許只是去某個(gè)公園游戲。一路上，是他們學(xué)習公交常識、公共秩序和公共行為規范的機會(huì )。英國大大小小的博物館幾乎都設有專(zhuān)門(mén)的教育場(chǎng)所，除對學(xué)校特別照顧外，周末還有很多家長(cháng)與孩子一起參加的免費活動(dòng)項目。比如在科學(xué)博物館，為鼓勵四五歲孩子的動(dòng)手能力，不僅免費讓孩子使用新技術(shù)的照相機，還當場(chǎng)把你拍下的照片印在小T恤衫上獎勵你。著(zhù)名的大英博物館、自然歷史博物館、現代藝術(shù)館，甚至像英格蘭銀行這類(lèi)很專(zhuān)業(yè)的博物館，都是孩子們常去上課的地方。
英國政府說(shuō)，教師是世界上最偉大的職業(yè)，學(xué)校要為社會(huì )輸送有各種職業(yè)能力的人才。因此培養學(xué)生的能力是核心任務(wù)，啟發(fā)學(xué)生的興趣是最重要的教育方法。英國從中學(xué)開(kāi)始有嚴格的考核標準，學(xué)生要系統掌握相當的基礎知識，但仍然與學(xué)生興趣結合起來(lái)。進(jìn)入初中，學(xué)生就可以選課，英國的初中生開(kāi)課的面很寬，他們初中畢業(yè)時(shí)，最少要有6門(mén)課的考試成績(jì)，多數人考8—10門(mén)。除少數幾門(mén)必修課，學(xué)生在課程的選擇上有很大的自由度，學(xué)得突出的科目也可以提前考。
智慧學(xué)指導專(zhuān)家說(shuō)：孩子在學(xué)校里所學(xué)到的東西，都是前人的工作成績(jì)，都是由世界上各個(gè)國家中的先人們通過(guò)熱忱的努力和無(wú)盡的勞動(dòng)所產(chǎn)生的。這一切都屬于遺產(chǎn)，應該尊重它，發(fā)展它，但不能崇拜它。有朝一日轉交給我們孩子們的應該是你的工作成績(jì)，而決不能是前人的。創(chuàng )新和創(chuàng )造精神將是未來(lái)人才參與競爭的必備素質(zhì)。幼兒具備思維能力，有主見(jiàn)和追求，有求知的欲望，這些都是和他們的自我智慧分不開(kāi)的。因為每一個(gè)孩子身上都有著(zhù)其天然自成的自我智慧。幼兒時(shí)期自我智慧的保護和發(fā)現，定會(huì )為他們將來(lái)發(fā)展成為創(chuàng )新型人才，打下一個(gè)堅實(shí)的基礎。
發(fā)現問(wèn)題需要自我智慧，提出問(wèn)題也需要自我智慧。一個(gè)人聰明與否，與他（她）的自我智慧有關(guān)，人的思維方式，思考方法和自我智慧是緊密聯(lián)系的。如何進(jìn)行幼兒的潛能開(kāi)發(fā)呢？該開(kāi)發(fā)哪些才能呢？“開(kāi)發(fā)幼兒智慧潛能”，必須從保護他們的自我智慧入手，邏輯性思維是可以通過(guò)教育獲得的，而創(chuàng )造性思維是和自我智慧的發(fā)現、掌握和運用程度有關(guān)的。
山林子先生認為：人的自我智慧的發(fā)現、掌握和運用是人的靈魂之靈魂。因此，我們必須從幼兒教育的特點(diǎn)出發(fā)，針對教育對象的生理、心理特征，完善保護幼兒自我智慧的措施，可以將游戲與教學(xué)相接軌，進(jìn)行優(yōu)化組合，從多元化角度出發(fā)，設計不同層次的游戲，促使孩子運用自我智慧去主動(dòng)參與學(xué)習、創(chuàng )新與創(chuàng )造，促進(jìn)他們思維和智能的發(fā)展。“活到老，學(xué)到老。”這句千古不朽的名言在告訴人們要學(xué)的知識是無(wú)窮盡的，因此，人的一生都要不斷地學(xué)習?？墒窃谥R爆炸的時(shí)代，每天的死學(xué)、傻學(xué)看來(lái)是不行了，只有自我智慧才會(huì )告訴你該怎么辦。
在美國小學(xué)，老師鼓勵孩子玩毛毛蟲(chóng)。學(xué)生每天背回一個(gè)空空的書(shū)包，語(yǔ)文、數學(xué)作業(yè)最多不過(guò)是兩頁(yè)紙，回到家三下五除二就做完了，總共用不了10分鐘。孩子高興，家長(cháng)也就沒(méi)有了負擔。學(xué)生的各種課本是不能帶回家的，因為那是公費買(mǎi)的；學(xué)生在課堂上用的練習本是免費的，一般也不帶回家。每個(gè)學(xué)生在教室有一個(gè)自己放衣服的衣櫥以及存放書(shū)本的盒子，老師要求學(xué)生每天必須把自己的東西整理好。各年級的教室，大體上是“花花綠綠一片”，學(xué)前班、一年級的教室最花哨，墻上有標著(zhù)圖畫(huà)的字母表、數字、地圖、學(xué)生繪畫(huà)等等，根本沒(méi)一塊空閑的。教室看起來(lái)似乎很亂，但哪一項對孩子們都有用。應該說(shuō)，這種花花綠綠的環(huán)境，沒(méi)有哪個(gè)孩子不喜歡。美國小學(xué)強調的是小課堂，滿(mǎn)足每個(gè)孩子的需要。老師上課也不強求學(xué)生坐個(gè)什么樣，而是隨意，甚至可以趴到地上，只要注意聽(tīng)、不出聲就成。老師鼓勵孩子們多玩、會(huì )玩，同時(shí)常向孩子們灌輸一個(gè)概念：“分享”，大家一起玩。每周有一天讓孩子們帶一件自己得意的玩具到教室，彼此交流一起玩。 自然、自然、還是自然，因為只有在那里才會(huì )看到自我智慧的影子。
別用大人標準對孩子創(chuàng )造力進(jìn)行評價(jià)。 在瑞典，提起作家林格倫和她創(chuàng )作的文學(xué)形象長(cháng)襪子皮皮，可以說(shuō)無(wú)人不知。1945年以來(lái)，關(guān)于皮皮的書(shū)多次再版，成為瑞典有史以來(lái)最暢銷(xiāo)的兒童書(shū)籍。該書(shū)的譯本暢銷(xiāo)60多個(gè)國家，總發(fā)行量超過(guò)1000萬(wàn)冊。作為瑞典孩子心目中的偶像，這位瑞典小姑娘皮皮不受社會(huì )上的任何約束，把孩子貪玩的天性發(fā)揮到了極致。她一個(gè)人住在一棟小房子里，力大無(wú)比，生活完全靠自己。她所做的一切幾乎都違背大人們的意志，她挑戰權威，不去學(xué)校上學(xué)，淘氣搗蛋，有時(shí)還編瞎話(huà)，與警察開(kāi)玩笑，戲弄流浪漢。但是另一方面，她又見(jiàn)義勇為，幫助弱小，膽大心細，聰明機智，充滿(mǎn)活力與創(chuàng )造力。
皮皮形象的出現影響了一代又一代瑞典人?，F在三四十歲的父母親，都是讀著(zhù)林格倫的書(shū)長(cháng)大的，因此他們對自己孩子的教育可想而知。隨著(zhù)現代自由教育思想的出現，人們逐漸認識到，嚴厲要求兒童，無(wú)條件服從的教育只會(huì )使他們產(chǎn)生壓抑和自卑感，讓他們缺乏自主性和創(chuàng )造性。而創(chuàng )造力，遠比死讀書(shū)和考試分數更重要。
每一個(gè)學(xué)生本身都具有創(chuàng )新和創(chuàng )造的精神。自然宇宙中沒(méi)有唯一的答案。創(chuàng )新和創(chuàng )造的世界是屬于我們每一個(gè)人的。孩子首先是屬于社會(huì )的，其次是屬于家庭的，再次才是屬于孩子自己的。應該培養孩子的自主意識，決不把成年人的意志強加給孩子們。教育本身并不能創(chuàng )造什么物質(zhì)的東西，但它能教育和培養兒童的創(chuàng )新與創(chuàng )造能力，運用自我智慧去從事于智慧創(chuàng )造的事業(yè)和工作。二十一世紀，不僅要求一個(gè)人具備廣博而深刻的知識和實(shí)踐經(jīng)驗，而且更要求發(fā)縣、掌握和運用他的自我智慧。
山林子先生說(shuō)：我們不能都依照同一個(gè)標準去進(jìn)行我們的教育，但是有一點(diǎn)卻是共同需要的，這就是：發(fā)現、掌握和運用自我智慧的教育。我們所培育的每一個(gè)孩子都應該成為智慧者，要使他們成長(cháng)為有智慧、有能力和心身平衡的人。智慧者共同工作的目標應該是給人類(lèi)智慧的科學(xué)徹底打定一個(gè)基礎。把自我智慧的光輝散播給全人類(lèi)。要使我們的成績(jì)超越前人的成就，就要自覺(jué)運用自我智慧的發(fā)明創(chuàng )造去給人類(lèi)謀福利。傳播《智慧學(xué)》這件事業(yè)僅靠一個(gè)人是不夠的，幾代人也不夠，所以必需許多人一起努力工作，把對《智慧學(xué)》的研究作為一個(gè)起點(diǎn)。
智慧學(xué)指導專(zhuān)家說(shuō)：教育是世界上最偉大的事業(yè)之一，學(xué)校為人類(lèi)社會(huì )培養和輸送眾多有智慧及各種職業(yè)能力的人才。培養學(xué)生們的發(fā)現、掌握和運用自我智慧的能力應該是教育的核心任務(wù)。運用自我智慧引領(lǐng)，培養學(xué)生的興趣是最重要的教育方法之一。一生都要不斷地學(xué)習。一個(gè)人只有發(fā)現掌握和運用自我智慧，才會(huì )自覺(jué)地去喜歡、熱愛(ài)他（她）的專(zhuān)業(yè)，才會(huì )不顧一切地投入精力，再辛苦也不會(huì )覺(jué)得痛苦。如果沒(méi)有自我智慧的指引，就是做你喜歡的事情，也會(huì )在做事情的過(guò)程中迷失方向，就是不辛苦也會(huì )感到煩惱和痛苦。在自我智慧的引領(lǐng)下追求知識、提高能力不一定是辛苦的，就是體力上的辛苦但不等于不快樂(lè )，更不等于煩惱和痛苦。厭學(xué)的事，原因是多方面的，教育體制的需要改革是最重要的原因之一。
