漢代樂(lè )府詩(shī)1
何謂樂(lè )府
兩漢所謂樂(lè )府指音樂(lè )機關(guān)。它除了將文人歌功頌德的詩(shī)制成曲譜并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂(lè )?！稘h書(shū)?藝文志》記: “自孝武帝立樂(lè )府而采歌謠, 于是有趙、代之謳, 秦、楚之風(fēng), 皆感于哀樂(lè ), 緣事而發(fā), 亦可以觀(guān)風(fēng)俗, 知薄厚云”。漢武帝采詩(shī), 除為考察民隱外, 亦在豐富樂(lè )府的樂(lè )章, 以供娛樂(lè )。六朝時(shí), 樂(lè )府乃由機關(guān)的名稱(chēng)變?yōu)橐环N帶有音樂(lè )性的詩(shī)體的名稱(chēng)。
漢代樂(lè )府詩(shī)的類(lèi)別
從其內容來(lái)看, 大約可以分為三類(lèi):
1、貴族文人所作之頌歌
（1）“郊廟歌辭”, 為祀天地、太廟、明堂、社稷所用。今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。
（2）“燕射歌辭”, 為朝廷宴饗所用。
（3）“舞曲歌辭”, 分雅舞、雜舞。雅舞用于郊廟、燕饗; 雜舞用于宴會(huì )。
2、軍樂(lè )
（1）“鼓吹曲辭”, 是用短簫鐃鼓的軍樂(lè )。
（2）“橫吹曲辭”, 是用鼓角在馬上吹奏的軍樂(lè )。
3、民間的歌辭
（1）“相和歌辭”, 為漢世街陌謠謳, 起初只是人們隨意吟誦,”后漸被之管弦, 即為相和曲”。
（2）“清商曲辭”, 源出于相和三調, 內容多為反映當時(shí)人民的生活、思想和感情。
（3）“雜曲歌辭”, 有寫(xiě)心志, 抒情思, 敘宴游, 發(fā)怨憤, 言戰爭行役, 或緣于佛老, 或出于夷虜。兼收并載, 故稱(chēng)雜曲。
漢代樂(lè )府詩(shī)的題材內容
1、反映戰爭的痛苦
《戰城南》反映漢代人民那種慘痛的戰爭生活非常深刻。詩(shī)的前幅描寫(xiě)激戰的荒涼恐怖,
后幅則寫(xiě)平民為戰爭而荒廢耕作, 因而發(fā)出怨言, 誠為暴露戰爭苦痛生活的寫(xiě)實(shí)詩(shī)篇。又如《東光》一篇, 反映出武帝征討南越, 軍士流露出的悲怨感情。”倉吾多腐粟, 無(wú)益諸軍糧。諸軍游蕩子, 早行多悲傷”, 也是一篇反戰的作品。
2、反映徭役的痛苦
《十五從軍征》詩(shī)中描寫(xiě)一個(gè)在外面征戰六十五年的軍人, 到了八十歲的高年, 回到家鄉來(lái), 房屋破壞不堪, 成了鳥(niǎo)獸的巢穴, 親故凋零, 一無(wú)所有, 肚皮是餓了, 于是采著(zhù)野谷葵草煮著(zhù)作羹飯, 但是在這種情景之下, 怎能吃得下去呢?出門(mén)望著(zhù)天邊, 眼淚不住地流下來(lái)了。詩(shī)中對于那種不合理的徭役制度和人民所受的苦難, 作了無(wú)情的控訴。
3、反映貧困
《婦病行》描寫(xiě)一個(gè)貧民家庭的悲慘景象。詩(shī)中寫(xiě)病婦臨終托孤, 丈夫對親友哭倒, 孤兒在空舍中啼號索母的情況, 真實(shí)動(dòng)人, 令人凄酸?！豆聝盒小访鑼?xiě)了孤兒受虐待的遭遇。他的兄嫂把他看成奴隸和仇人, 盡量折磨他, 必欲置之死地?！稏|門(mén)行》描寫(xiě)了一個(gè)窮老漢為窮困所迫, 鋌而走險, 起來(lái)造反的過(guò)程。
4、反映漂泊/游子他鄉
游子在外的生活艱苦, 不易還鄉, 是以此類(lèi)羈旅之作每多慷慨激烈之音, 表現強烈的悲痛, 如《飲馬長(cháng)城窟行》: “遠道不可思, 宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我旁, 忽覺(jué)在他鄉。他鄉各異縣, 輾轉不相見(jiàn)”, 便是寫(xiě)一個(gè)妻子為了尋求好的丈夫而輾轉流徙他鄉的。
5、愛(ài)情題材
《有所思》寫(xiě)一個(gè)女子知道愛(ài)人有他心的時(shí)候, 恨得立刻把正要送給他的禮物摧毀了, 表
示一刀兩斷的決心, 但是當好憶起當初定情幽會(huì )時(shí)的甜蜜生活時(shí), 便又覺(jué)得不能一刀兩斷, 顯出作者的痛苦矛盾?！渡闲啊肥惆l(fā)一個(gè)女子對愛(ài)人的熱烈表白, 表明了生死不渝的愛(ài)情。她以火一般的熱情表白: 除了山川崩竭, 天地毀滅之外, 愛(ài)情不會(huì )終止!
6、婚姻/婦女悲慘命運/封建禮教束縛
《上山采靡蕪》敘述一個(gè)棄婦和故夫偶然重逢時(shí)一番簡(jiǎn)短的問(wèn)答。它不從正面寫(xiě)棄婦的
悲哀, 反而寫(xiě)故夫的念舊, 更顯出女主人家的被棄是無(wú)辜的。盡管她的勞動(dòng)比人強, 顏色也不比人差, 她還是不免于被拋棄。她的不幸僅僅由于男子的喜新厭舊罷了。
《孔雀東南飛》通過(guò)焦仲卿和劉蘭芝的婚姻悲劇, 揭露了封建禮教的罪惡, 同時(shí)熱情地歌頌了二人忠于愛(ài)情, 寧死不屈的精神。
7、統治者的荒淫
《雞鳴》,《相逢行》和《長(cháng)安有狹邪行》都描寫(xiě)當時(shí)富貴人家的奢侈享受, 黃金為門(mén), 白
玉為堂, 堂上置酒作樂(lè ), 中庭華燈煌煌, 舍后珍禽羅列。子弟人人做官, 貴者至二千石。年輕婦女無(wú)事可做, 調絲弄弦而已?！赌吧仙！穭t敘述了一個(gè)太守侮弄一個(gè)采桑女子遭到嚴詞斥責的故事。詩(shī)中揭露了官吏的荒淫無(wú)恥面目, 同時(shí)塑造了堅貞、勇敢、美麗的女性形象秦羅敷。
8、人民的勞動(dòng)生活
在漢樂(lè )府中, 有不少是表現當時(shí)人民的勞動(dòng)生活的。如《江南可采蓮》是江南青年男女
采蓮時(shí)所唱的歌謠, 一面工作, 一面歌唱, 表現了鄉村男女集體勞動(dòng)生活的快樂(lè ), 和江南農村的美麗的自然風(fēng)光。
9、飲酒求仙/人生無(wú)常
漢代樂(lè )府詩(shī)2
漢樂(lè )府詩(shī)的語(yǔ)言及形式的特點(diǎn)/藝術(shù)特色
1、語(yǔ)言樸實(shí)自然
漢樂(lè )府民歌多用生動(dòng)的口語(yǔ), 親切樸素, 敘事同抒情結合, 感情真摰動(dòng)人。如《孤兒行》寫(xiě)孤兒受兄嫂虐待, 詩(shī)句雖參差不齊, 而情與境會(huì ), 孤兒口狀心計之狀, 活現筆端。
2、詩(shī)句句式長(cháng)短不一, 二至八言都有; 有句式整齊的齊言詩(shī), 也有錯綜參差的雜言詩(shī)。
漢樂(lè )府民歌沒(méi)有固定的章法和句法, 長(cháng)短隨意, 整散不拘, 靈活自由。有繼承《詩(shī)經(jīng)》四言體的。如《公無(wú)渡河》,《善哉行》; 有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘。如”鼓吹曲辭”里”鐃歌”中的《上邪》:”上邪!我欲與君相知, 長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵, 江水為竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕。”二、三、四、五、六、七字也有, 變化極為自由。漢樂(lè )府還有不少完整的五言詩(shī), 如《江南可采蓮》、《孔雀東南飛》等, 比四言詩(shī)多了一個(gè)音節, 適應當時(shí)社會(huì )語(yǔ)言的發(fā)展, 又增強了詩(shī)歌的表現力。
3、篇幅長(cháng)短均有, 最長(cháng)的達三百五十余句, 短的則數句。
漢樂(lè )府民歌篇幅長(cháng)短均有, 最長(cháng)的如《孔雀東南飛》, 便長(cháng)達三百五十余句, 短的如《雜
曲?枯魚(yú)過(guò)河泣》只得四句;《江南可采蓮》便是只有七句。
4、押韻靈活
漢樂(lè )府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的, 如《平陵?yáng)|》:”平陵?yáng)|, 松柏桐, 不
知何人劫義公”,”心中惻, 血出漉, 歸告我家賣(mài)黃犢”便是; 有隔句押韻的, 如《東門(mén)行》,《燕歌行》,《梁甫吟》等; 也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上?！返?#8221;日出東南隅”和”自名為羅敷”相隔兩句押韻, 又”照我秦氏樓”和”桂枝為籠鉤”更隔五句押韻。這都顯出押韻的變化多端。
5、用對話(huà)/獨白形式敘事
漢樂(lè )府詩(shī)巧妙地熔鑄對話(huà)刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見(jiàn)其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問(wèn)答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇采用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫(xiě)出孤兒所受的痛苦。
6、浪漫主義的色彩
漢樂(lè )府民歌雖多抒寫(xiě)現實(shí), 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩。如《上邪》如山洪爆
發(fā)似的激情和高度的夸張;《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴;《枯魚(yú)過(guò)河泣》中腐臭了的魚(yú)會(huì )哭泣, 會(huì )寫(xiě)信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色。
7、排偶句
排偶句也可以說(shuō)是漢樂(lè )府在形色方面的特色, 如《陌上?！分械?”頭上倭角髻, 耳中明
月珠。緗綺為下裙, 紫羅為上襦”便是。
8、回環(huán)往復, 音韻和諧
在當日的民歌中有不少優(yōu)美小詩(shī), 如《江南可采蓮》:”江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東, 魚(yú)戲蓮葉西, 魚(yú)戲蓮葉南, 魚(yú)戲蓮葉北。”此詩(shī)回環(huán)往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。
漢代樂(lè )府對后世的影響
1、現實(shí)主義的發(fā)揚
漢樂(lè )府民歌繼《詩(shī)經(jīng)》之后發(fā)揚了現實(shí)主義精神。如建安時(shí)曹操父子、王粲、陳琳等以
描寫(xiě)社會(huì )亂離疾苦為內容的詩(shī)篇, 正是繼承了漢樂(lè )府民歌”感于哀樂(lè ), 緣事而發(fā)”的精神。它們多用樂(lè )府舊題, 運用敘事的方法和通俗的語(yǔ)言, 在形式上也見(jiàn)出漢樂(lè )府民歌的影響。
唐代杜甫雖不用樂(lè )府舊題而”因事立題”, 詩(shī)的精神和體制實(shí)與漢樂(lè )府民歌一脈相承, 直接受到樂(lè )府民歌的影響。白居易、元稹效發(fā)杜甫做”因事立題”的社會(huì )詩(shī), 而且提出”詩(shī)歌合為時(shí)而作”的口號, 也正是漢樂(lè )府”緣事而發(fā)”的傳統。
2、語(yǔ)言通俗樸素/風(fēng)格清新
漢樂(lè )府詩(shī)的風(fēng)格多樣, 有清新明朗, 有深情婉轉, 也有慷慨悲歌, 但都統率于質(zhì)樸自然的風(fēng)格下。所謂質(zhì)樸自然, 表現在詩(shī)歌語(yǔ)言上, 矢口成言, 絕無(wú)文飾, 故渾樸真摯, 獨擅古今。后世詩(shī)人多受漢樂(lè )府的影響。
3、奠定五言詩(shī)的基礎
漢樂(lè )府以五言和雜詩(shī)為主。雜言詩(shī)于建安之后大盛, 曹操、曹丕、李白等雜言詩(shī)莫不源于樂(lè )府民歌。樂(lè )府對五言詩(shī)的影響更大, 東漢時(shí)摹仿者甚多, 至建安已出現”五言騰踴”的局面, 取代《詩(shī)經(jīng)》的四言,《楚辭》的”騷體”, 而成為一種主要的詩(shī)歌形式。
4、樂(lè )府詩(shī)歌體裁對后世歌行體的影響。
樂(lè )府詩(shī)歌體裁對后世的歌行體的形成亦有影響。六朝詩(shī)人鮑照的五言和雜言樂(lè )府都是杰出的, 唐代李白的樂(lè )府歌行更是空前, 它們在藝術(shù)形式上所受漢樂(lè )府民歌的影響也是顯著(zhù)的。
5、用對話(huà)/獨白形式敘事
漢樂(lè )府詩(shī)巧妙地熔鑄對話(huà)刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見(jiàn)其人。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問(wèn)答構成, 表現出妻子的善良性格。也有全篇采用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫(xiě)出孤兒所受的痛苦。這些手法, 對后世詩(shī)歌的修辭手法亦有啟發(fā)。
《戰城南》
戰城南, 死郭北, 野死不葬烏可食。為我謂烏:”且為客豪!野死諒不葬, 腐肉安能去子逃!”水深激激, 蒲韋冥冥, 梟騎戰斗死, 駑馬徘徊鳴。梁筑室, 何以南, 何以北!禾黍不獲君何食?愿為良臣安可得!思子良臣, 良臣誠可思: 朝幾出攻, 暮不夜歸!
《婦病行》
婦病連年累歲, 傳呼丈人前, 一言當言; 未及得言, 不知淚下一何翩翩。”屬累君兩三孤子, 莫我兒饑且寒, 有過(guò)慎莫笪笞, 行當折搖, 思復念之。”亂曰: 抱時(shí)無(wú)衣, 襦復無(wú)里。閉門(mén)塞牖, 舍孤兒到市。道逢親文泣坐不能起。從乞求到孤買(mǎi)餌。對文啼泣, 淚不可止。”我欲不傷悲不能已。”探懷中錢(qián)持授交。入門(mén)見(jiàn)孤兒, 啼索其母抱。徘徊空舍中,”行復爾耳! 棄置勿復道。”
《有所思》
有所思, 乃在大海南。何用問(wèn)遺君? 雙珠玳瑁簪, 用玉紹繚之。聞君有他心, 拉雜摧燒之。摧燒之, 當風(fēng)揚其灰。從今以往, 忽復相思! 相思與君絕! 雞鳴狗吠, 兄嫂當知之。妃呼唏! 秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔, 東方須臾高知之。
《平陵?yáng)|》
平陵?yáng)|, 松柏桐, 不知何人劫義公, 劫義公, 在高堂下, 交錢(qián)百萬(wàn)兩走馬。兩走馬, 亦誠難, 顧見(jiàn)追吏心中惻。心中惻, 血出漉, 歸告我家賣(mài)黃犢。
《陌上?！?/p>
日出東南隅, 照我秦氏樓。秦氏有好女, 自名為羅敷。羅敷喜蠶桑, 采蠶城南隅。青絲為籠系, 桂枝為籠鉤。頭上倭角髻, 耳中明月珠。緗綺為下裙, 紫羅為上襦。行者見(jiàn)羅敷, 下?lián)埙陧?。少年?jiàn)羅敷, 脫帽普帩頭。耕者忘其犁, 鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒, 但坐觀(guān)羅敷。使君從南來(lái), 五馬立踟躕。使君遣吏往, 問(wèn)是誰(shuí)家姝?”秦氏有好女, 自名為羅敷。””羅敷年幾何?””二十尚不足, 十五頗有余。””使君謝羅敷, 寧可共載不?”羅敷前置辭:”使君一何愚! 使君自有婦, 羅敷自有夫。”東方千余騎, 夫婿居上頭。何用識夫婿? 白馬從驪駒; 青絲系馬尾, 黃金絡(luò )馬頭; 腰中鹿盧劍, 可值千萬(wàn)余。為人潔白晢, 鬑鬑頗有須。盈盈公府步, 冉冉府中趨。坐中數十人, 皆言夫婿殊。
《怨歌行》
新裂齊紈素, 鮮潔如霜雪。裁為合歡扇, 團團似明月。出入君懷袖, 動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。?？智锕澲? 涼飆奪炎熱, 棄捐篋笥中, 恩情中道絕。
《十五從軍征》
十五從軍征, 八十得始歸。道逢鄉理人:”家中有阿誰(shuí)?””遙看是君家, 松柏冢累累。”兔從狗竇入, 雉從梁上飛, 中庭生旅谷, 井上生旅葵。舂谷持作飯, 采葵持作羹。羹飯一時(shí)熟, 不知貽阿誰(shuí)。出門(mén)東向看, 淚落沾我衣。
《上山采蘼蕪》
上山采蘼蕪, 下山逢故夫。長(cháng)跪問(wèn)故夫:”新人復何如!””新人雖言好, 未若故人姝。顏色類(lèi)相似, 手爪不相如。””新人從門(mén)入, 故人從合去。””新人工織縑, 故人工織素?？椏V日一匹, 織素五丈余, 將縑來(lái)比素, 新人不如故。”
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