痛是一種病，一種可以來(lái)自生理、心理、精神和思想的各個(gè)病灶，然后集結發(fā)作于可以感知的神經(jīng)官能的疾病。痛又是一種如孤獨和吸煙一樣可以享受和依賴(lài)的習慣，使你感受如肉體桎梏的快感和靈魂懲罰自責的刺激。
當它作用于肉體的時(shí)候，由于或淺表或腠理的不同，而產(chǎn)生始于牙齒的戰栗、進(jìn)而肌體的繃緊、嗅見(jiàn)血腥般的痛快甚至思維的喪失，最后仿佛只剩下死亡瀕臨的迫促腳步聲。那流血的傷口像折翅的小鳥(niǎo)或斫傷的樹(shù)干的哀鳴，那眼神里只有自舐傷口的無(wú)助；那胸口的窒息頭腦的漲裂，直使你看見(jiàn)空冥中安詳的靈魂正向你召喚，無(wú)力又無(wú)奈做任何拒絕。此時(shí)，微笑的花，輕柔的風(fēng)，所有的日子，慢慢走向遙遠。那曾經(jīng)溫柔的觸摸，體貼的目光，一道化作陽(yáng)光下的碎片，無(wú)從掇拾；你正如那些凍餒交迫中的人們，在原地里所做的無(wú)為的掙扎。肉體的痛的最終極致，便是由麻木而無(wú)任何感知直至消亡?；厥捉?jīng)歷的漫長(cháng)無(wú)休止的運動(dòng)的混亂，雖然有著(zhù)主動(dòng)與被動(dòng)的區別，但死亡或許才是最徹底的靜止：時(shí)間永遠停滯在這里，你的整個(gè)世界業(yè)已消逝得無(wú)影無(wú)蹤，更無(wú)論自己曾經(jīng)的位置?；蛟S本來(lái)就沒(méi)有屬于一個(gè)人的永恒的空間。
心痛的感覺(jué)發(fā)乎愛(ài)流于情而止于痛，如一種遙不可及的距離。正如一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)，為什么我的眼里滿(mǎn)含淚水，因為對這塊土地愛(ài)得深沉。假如沒(méi)有綿長(cháng)深厚的愛(ài)，便不會(huì )有切入骨髓的仇恨，也便沒(méi)有了一切的喜怒哀愁。與此博大的胸懷相對應，便是問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。亦如許多詩(shī)人情種的流淚動(dòng)情，博愛(ài)與私情原本就無(wú)質(zhì)的區別。相比之下，那份綿綿的兒女情長(cháng)更有著(zhù)無(wú)可理喻的熾烈，那相思的淚水原是一樣純凈透明。那晴朗明媚天空下的痛不欲生，仿佛萬(wàn)劫不復的苦難，孑然孤獨的相思，讓所有的日子布滿(mǎn)陰雨。當其時(shí)，面對巉巖深壑并不想退縮半步，而寧可拋卻錦衣玉食甘愿貧賤廝守一生。這該是怎樣堅強的執著(zhù)！如肉體病痛之于藥物的依賴(lài)，當心病無(wú)可排解的時(shí)候，或原是依賴(lài)那種痛的快樂(lè )。那時(shí)的你仿佛走進(jìn)遍布混沌的忘我境界，無(wú)視所面對的一切風(fēng)霜雨雪，你所有關(guān)注與執著(zhù)的只有不羈的激情，而毫不在意無(wú)形的靈魂早已失去家園。
靈魂的痛并非因為神智清醒的敏感，卻是當它將要走遠的時(shí)候，你的孤獨隨之一道化作灰煙。那圣潔通透的魂靈無(wú)需光的照耀依然耀眼奪目，無(wú)需鮮花林蔭的映襯仍舊至美至純。它不是亞特蘭蒂斯的智慧所帶來(lái)的最終消亡，也不是神所賞賜的樂(lè )土，卻是無(wú)形的自由舞蹈和歡樂(lè )，令一顆如鉆石般堅硬透明的心靈超越萬(wàn)事萬(wàn)物得以飛升。此時(shí)心如止水，一樣地超越了肉體的痛苦，周遭世界只有如大漠落日后的一派蒼涼。不自由，毋寧死。莫非自由必須得之于死亡之后！
世界依舊平靜，你卻感到那激烈的矛盾沖突交織，直讓思維混亂無(wú)序，思想只糾結于痛苦的包圍。你的心底遍布烏云，你一直努力尋找深邃夜空里的星光，卻最終無(wú)法注解人世間的愛(ài)恨情仇。當臨近倒下的時(shí)候，驀然回首，才發(fā)現那盞燈原在你的心間。此時(shí)正如大病初醒，方才知道自己仍還是個(gè)活物?？茨敲利惖穆淙?，你的心會(huì )隨著(zhù)傍晚的天光一樣，漸漸平靜下去?？墒怯袝r(shí)我們并不想太過(guò)清楚地看到世界的本來(lái)，與之純粹的理智平凡的世界相比，我們倒更愿堅持自己的所愛(ài)?？鞓?lè )的痛與美麗的錯一樣，正如善意的謊言，內中總是蘊含著(zhù)不能也不愿言表的美。因此，與痛苦的濃烈誘人的芬馥相比，無(wú)嗔無(wú)喜的平淡無(wú)味才更使人沮喪。
痛真的是一種病，一種欲罷不能的沉疴。不畏肉體的酷刑粉碎，堅強的意志和精神卻可以毫發(fā)無(wú)損，依然在那里傲然挺直。此時(shí)，我多想追隨一縷風(fēng)，帶著(zhù)花香，帶著(zhù)你溫存的體溫去超凡脫俗，就這么地自由流浪天涯——
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