孟子名言精選之：修德篇(帶翻譯和出處)
孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說(shuō)：“誠者，天之道也?！泵献影颜\這個(gè)道德概念規定為天的本質(zhì)屬性，認為天是人性固有的道德觀(guān)念的本原。孟子的思想體系，包括他的政治思想和倫理思想，都是以天這個(gè)范疇為基石的。
孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保x婁上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“你愛(ài)護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛(ài)夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒(méi)有取得效果，都要反過(guò)來(lái)檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會(huì )歸順你了?！?/p>
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！保x婁上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“人們有句口頭常言，都這樣說(shuō)‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個(gè)人?！?/p>
孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！保x婁上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會(huì )侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它?！?/p>
孟子曰：“有不虞之譽(yù)，有求全之毀?！保x婁上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“有預料不到的贊揚，也有過(guò)份苛刻的詆毀?！?/p>
孟子曰：“人之易其言也，無(wú)責耳矣?！保x婁上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人把什么話(huà)都輕易地說(shuō)出口，那便（要出現很多錯處，對他就）不足責備了?！?/p>
孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“一個(gè)人（妨礙自己進(jìn)步）的壞毛病，就在于他自滿(mǎn)到老是喜歡當別人的老師?！?/p>
孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“孔子是一個(gè)不會(huì )做過(guò)火的事的人?！?/p>
孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過(guò)之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！保x婁下）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過(guò)她身邊時(shí)也會(huì )掩著(zhù)鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>
孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！保x婁下）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“世上人常說(shuō)不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢(qián)財，偏袒妻子兒女，不管父母的生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝?！?/p>
孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣?！保ǜ孀由希?/p>
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來(lái)就有的，不過(guò)是沒(méi)有去思考追求罷了?！?/p>
孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“仁是人的心，義是人的路。放棄正路不去走，喪失了良心不去求，太可悲了！人丟了雞犬，都知道去找，良心丟了卻不知去找，治學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，就是把喪失了的良心找回來(lái)就行了?！?/p>
孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養之者。至于身，而不知所以養之者，豈愛(ài)身不若桐梓哉？弗思甚也?！保ǜ孀由希?/p>
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“僅僅一兩把粗的桐樹(shù)梓樹(shù)，人們要想叫它生長(cháng)起來(lái)，都知道怎樣去培養它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養，難道愛(ài)自己還不如愛(ài)桐樹(shù)梓樹(shù)嗎？真是太不動(dòng)腦子了?！?/p>
孟子曰：“體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養其大者為小人，養其大者為大人?！保ǜ孀由希?br>
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處。不要因保養小的部位而影響大的部位，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養小部位的人是道德低下的小人，而養其身體中大部位的人則是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣?！保ūM心上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“人不可以沒(méi)有羞恥，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了?！?/p>
曹交問(wèn)曰：“人皆可以為堯舜，有諸？”
孟子曰：“然?！保ǜ孀酉拢?/p>
【翻譯】 曹交問(wèn)道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人，有這話(huà)嗎？”
孟子說(shuō)：“有的?！?/p>
孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者，無(wú)所用恥焉。不恥不若人，何若人有？”（盡心上）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“羞恥之心對于人關(guān)系重大，干詭詐投機事情的人是沒(méi)有地方用得著(zhù)羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥，那又怎樣能趕上別人呢？”
孟子曰：“饑者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飲渴害之也。豈惟口腹有饑渴之害？人心亦皆有害。人能無(wú)以饑渴之害為心害，則不及人不為憂(yōu)矣?！保ūM心上） 更多孟子名言敬請關(guān)注習古堂國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“饑餓的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，這是由于沒(méi)有嘗到飲水和食物的正常味道，因為饑餓與干渴損害了他的味覺(jué)。難道只有嘴舌和肚子有饑餓干渴的損害嗎？人心也都有類(lèi)似的損害。如果人能夠不使饑餓干渴造成的那種損害，成為人心的損害，那就不會(huì )把比不上別人作為憂(yōu)慮了?！?/p>
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人之田——所求于人者重，而所以自任者輕?！保ūM心下）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“語(yǔ)言淺近而意義深遠的話(huà)，這屬于善言；運用簡(jiǎn)單但影響廣泛的方法，這屬于善道。君子的語(yǔ)言，看去平平凡凡但都含著(zhù)很深的道義；君子的操守，以修養本身入手進(jìn)而達到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去種而來(lái)耕別人的田——對別人要求十分嚴格，可自己承擔的卻很少?！?/p>
孟子曰：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣?！保ūM心下）
【翻譯】 （孟子說(shuō)：）“修養心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望。一個(gè)人如果欲望不多，他的善性雖然有點(diǎn)喪失，但不會(huì )多；一個(gè)人如果欲望很多，他的善性雖然有所保存，但是極少了?！?/p>
閱讀《孟子》，首先要了解孟子其人以及他所處的時(shí)代特點(diǎn)。孟子，名軻，是戰國時(shí)期影響甚大的儒者?！睹献印芬粫?shū)雖然并非全由孟子所作，卻也能夠代表孟子本人的思想和風(fēng)格。
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