隨國公隨身酷A曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有理想，人生是灰暗的。
我所設想的理想化生活狀態(tài)是每天有良好的心情（可以喜，可以怒，但最好能調控到相對穩定、平靜和愉悅）；每周兩三次自然涌起的和諧性愛(ài)，每月有兩三次朋友郊游聚會(huì )（喝酒而不酗酒）；每年有兩三次遠游（從太平洋島國到古希臘；從埃及到嘎那，至少也要從老家的青山綠水到海南風(fēng)光）；每三年事業(yè)有所進(jìn)展；每十年人生境界有所提高。
如果對人生意義做過(guò)深入反思的人，基本會(huì )同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)——人生本來(lái)是無(wú)所謂意義的。那眾說(shuō)紛蕓的人生意義到底是否存在呢？酷A認為，人生意義是主觀(guān)賦予的。說(shuō)白了也就是，人生有沒(méi)有意義，是靠你自己決定的，如果你主觀(guān)認為它有，那就是有，那就需要你主觀(guān)設立這個(gè)意義所在。如果你認為沒(méi)有，那就是沒(méi)有，要去自殺也沒(méi)有問(wèn)題。
記得在我十幾歲的時(shí)候，在輕淡的少男愁緒中，仰望繁星密布的蒼穹，黑絮絮地宇宙張著(zhù)巨大的嘴散發(fā)著(zhù)神秘的氣息，突然，幾個(gè)問(wèn)號蹦出來(lái) 。。。我從哪里來(lái)的？我要到哪里去？為什么我在這一個(gè)空間存在？有多少個(gè)不同空間？宇宙是唯一的嗎？宇宙有大小嗎？如果說(shuō)它是有限的，請問(wèn)它邊界之外又是什么地方？如果它是無(wú)限的，無(wú)限大是什么概念？這些問(wèn)題放在現在，我都能從科學(xué)和哲學(xué)的角度解釋個(gè)大概，但那時(shí)，是真的迷惑，而且有種醉人般的感覺(jué)。用哲學(xué)的話(huà)來(lái)說(shuō)，這也許是我青春期“個(gè)體生命意識的覺(jué)醒”。有人說(shuō)，這種問(wèn)題是吃飽了撐的，還是關(guān)注下個(gè)人現實(shí)問(wèn)題吧（比如怎么煮飯，西西）。但其實(shí)在你個(gè)人現實(shí)經(jīng)濟水平上，大多數人不會(huì )巨富也不會(huì )餓死，都是游走在溫飽之后奔小康的水平上下浮動(dòng)。在這個(gè)水平線(xiàn)上怎么安排人生，體現的就不是空洞的人生意義，而是你個(gè)性化的人生價(jià)值。
我現階段的認識水平所能領(lǐng)悟到人生的真諦是——理想與調整。個(gè)性化的人生價(jià)值就是我這輩子到底想干什么，達到什么目的，這個(gè)目的是否有價(jià)值等等。于是設定理想顯得非常重要。因為是個(gè)性化人生價(jià)值，下文中我就不代表你們說(shuō)話(huà)了?；谖乙丫邆涞臈l件，我將我個(gè)人的理想設定為獨善其身，兼濟天下，短期內實(shí)現專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的精深和知識面的廣博，長(cháng)期內實(shí)現名教授的價(jià)值追求，以期憑智力和精力推進(jìn)所在學(xué)科的局部創(chuàng )新性發(fā)展。 在這個(gè)事業(yè)基礎上，兼及友善助人，熱情待人，關(guān)心社會(huì )，甚至以德報怨。
也許又有人會(huì )說(shuō)：你這理想太書(shū)生氣了?，F實(shí)社會(huì )很殘酷。嘿嘿，我當初選擇這個(gè)職業(yè)時(shí)，就已深思熟慮過(guò)了。 早在七年前，我通過(guò)一個(gè)偶然的機會(huì )和臺塑集團子公司合作，開(kāi)拓印刷和燈具市場(chǎng)，當時(shí)是華東地區總代理，我才二十三四啊，根本不知道總代理是個(gè)肥缺啊，為了一紙研究生錄取通知書(shū)，放棄了金光大道，聽(tīng)說(shuō)接替我的那個(gè)二流子都已是幾百萬(wàn)身家了。后來(lái)我明白，就是在那個(gè)崗位上我也不一定能做好，精明和思維清晰是我強項，但忍氣吞聲和陪喝陪嫖非我所能事也。正因為我無(wú)法忍受違背自己意愿去適應商場(chǎng)的爾虞我詐和官場(chǎng)的同流合污（當然不是全部官場(chǎng)商場(chǎng)是黑暗的），才選擇了相對獨立，相對能將事情發(fā)展的進(jìn)程更多地把握在自己手中的崗位-------教學(xué)與科研。這樣，既可以盡力而為地做些貢獻，又可以盡到知識分子社會(huì )良心的作用。 （請允許我小一號字自戀一下下，否則想起幾百萬(wàn)還是難平我怨：）
除了對理想有一個(gè)價(jià)值的訴求之外，接下來(lái)說(shuō)“調整”二字。 人生是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，充滿(mǎn)了不確定性，什么都有可能發(fā)生。當理想的美麗泡沫被無(wú)情的現實(shí)吹破時(shí)，我們如何進(jìn)行調整，體現了一個(gè)成熟男人的生命力是否強大和堅韌。前面說(shuō)的理想——郊游和研究事業(yè)都會(huì )受到不測風(fēng)云之天意干擾。假設，我的父母身患重病，需要人照顧，我一定愿意放棄使我成為名教授的最好的出國留學(xué)機會(huì )；假如政治運動(dòng)中我不幸受打擊，我也實(shí)現不了前面任何的理想了。假如妻子為了什么狗P N年之癢離開(kāi)了我什么的，深受打擊的我，又該如何處理呢？甚至我想到過(guò)極端情況，假如戰亂饑荒，我是否會(huì )一門(mén)基本手藝求得生存。好在我小時(shí)候已和我外公學(xué)會(huì )了種菜養魚(yú)、還打算有空學(xué)學(xué)理發(fā)玩。估計除了賣(mài)嘴皮子外，還有兩技之長(cháng)，可以“茍求性命于亂世，不求聞達于諸侯”了。堅強地活下去，體面地保存和延續著(zhù)未被完全泯滅的人類(lèi)良知道統。這一切，都需要靠一個(gè)成熟的人的面對復雜性局面的理性調整能力。
除此之外，唯一有些遺憾的是，從小深受黨的教導，沒(méi)有任何宗教信仰，被培養成了一個(gè)無(wú)神論者。這使得我人生的價(jià)值目標和調整手段顯得有些蒼白無(wú)力。需要不斷地內心自我反省和發(fā)貼子，才能強化它。不象有宗教信仰之人，對未來(lái)，對生命，對個(gè)體存在意義無(wú)須付出過(guò)多思考求索的成本，直接就有絕對放松的寄托權利。
以上表述雖然整體上看看沒(méi)有大問(wèn)題，但總感覺(jué)有點(diǎn)象“吃飽了不餓”似的理論。以供識者會(huì )心一嘻吧。希望無(wú)神論者靠跟貼來(lái)強化你的“意義”追求。：）
和諧元年冬
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