自然界一切生物都與四季二十四節氣息息相關(guān)。
人也不能脫離天地氣息而存在。人體的五髒六腑、四肢九竅、皮肉骨筋等組織的機能活勸一無(wú)不受四季二十四節氣變化影響。
《內經(jīng)素問(wèn)?寶命全形論》里說(shuō)︰“人以天地之氣生，四時(shí)之法成?！薄秲冉?jīng)素問(wèn)?六節髒象論》里雲︰“天食人以五氣，地食人以五味?！边@些都說(shuō)
明人體要依靠天地之氣提供的物質(zhì)條件而獲得生存，同時(shí)還要適應四時(shí)陰陽(yáng)的變化規律，才能發(fā)育成長(cháng)。明代醫學(xué)家張景岳所說(shuō)︰“春應肝而養生，夏
應心而養長(cháng)，長(cháng)夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏?！闭f(shuō)明人體五髒的生理活動(dòng)必須適應四時(shí)陰陽(yáng)的變化，才能與外界環(huán)境保持協(xié)調平衡。
這與現代科學(xué)認為的“生命產(chǎn)生的條件，正是天地間物質(zhì)與能量相互作用的結果”的看法是基本一致的。人類(lèi)需要攝取飲食，呼吸空氣，與大自然進(jìn)行
物質(zhì)交換，從而維持正常的新陳代謝活動(dòng)。
(1)四季二十四節氣和人體的關(guān)系
四季二十四節氣和人體關(guān)系密切，主要表現在以下幾個(gè)方面︰(1)四季二十四節氣影響人體的精神活動(dòng)我國古代醫學(xué)名著(zhù)《黃帝內經(jīng)》里有一篇專(zhuān)門(mén)討論
四時(shí)氣候變化對人體精神活動(dòng)的影響，即《素問(wèn)?四氣調神大論篇》第二。對于此篇，《黃帝內經(jīng)直解》指出︰“四氣調神者，隨春夏秋冬四時(shí)之氣，
調肝、心、脾、肺、腎五髒之神志也?！敝?zhù)名醫學(xué)家吳鶴皋也說(shuō)︰“言順于四時(shí)之氣，調攝精神，亦上醫治未病也”，所以篇名叫“四氣調神”。這里
的“四氣”，即春、夏、秋、冬四時(shí)氣候︰“神”，指人們的精神意志。四時(shí)氣候變化，是外在環(huán)境的一個(gè)主要方面，精神活動(dòng)，則是人體內在髒氣活
動(dòng)的主宰，內在髒氣與外在環(huán)境間取得統一協(xié)調，才能保證身體健康。
(2)四季二十四節氣影響人體的氣血活動(dòng)
我國中醫學(xué)認為，外界氣候變化對人體氣血的影響也是顯著(zhù)的，如《內經(jīng)素問(wèn)?八正神明論》里說(shuō)︰“天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣
易行；天寒日陰，則人血凝泣而衛氣沉?！币馑际钦f(shuō)，在天熱時(shí)則氣血暢通易行，天寒時(shí)則氣血凝滯沉澀。
《內經(jīng)素問(wèn)?脈要精微論》里還說(shuō)︰四時(shí)的脈象，春脈浮而滑利，好像魚(yú)兒游在水波之中；夏脈則在皮膚之上，脈象盛滿(mǎn)如同萬(wàn)物茂盛繁榮；秋脈則在
皮膚之下，好像蟄蟲(chóng)將要伏藏的樣子；冬脈則沉伏在骨，猶如蟄蟲(chóng)藏伏得很固密，又如冬季人們避寒深居室內。
以上充分說(shuō)明了自然界氣候的變化對人體氣血經(jīng)脈的影響是顯著(zhù)的。若氣候的變化超出了人體適應的範圍，則會(huì )使氣血的運行發(fā)生障礙。如《黃帝內
經(jīng)》里說(shuō)︰“經(jīng)脈流行不止，環(huán)周不休。寒氣入經(jīng)而稽遲，泣而不行，客于脈外則血少，客于脈中則氣不通，故卒然而痛?！边@里的泣而不行，就是寒
邪侵襲于脈外，使血脈流行不暢；若寒邪侵入脈中，則血病影響及氣，脈氣不能暢通，就要突然發(fā)生疼痛。
(3)四季二十四節氣與人體的五髒活動(dòng)密切相關(guān)
在《內經(jīng)素問(wèn)?金匱真言論》里曾明確提出“五髒應四時(shí)，各有收應”的問(wèn)題，即五髒和自然界四時(shí)陰陽(yáng)相應，各有影響。在《內經(jīng)素問(wèn)。六節髒象
論》里則具體地說(shuō)︰“心者，生之本……為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣；肺者，氣之本……為陽(yáng)中之太陰，通于秋氣；腎者……為陰中之少陰，通于冬氣；
肝者，罷極之本……為陽(yáng)中之少陽(yáng)，通于春氣……”此外在《黃帝內經(jīng)》里還有肝主春、心主夏、脾主長(cháng)夏、肺主秋、腎主冬的明文記載。
事實(shí)上，四時(shí)氣候對五髒的影響是非常明顯的。就拿夏季來(lái)說(shuō)，夏季是人體新陳代謝最為活躍的時(shí)期，尤其是窒外活動(dòng)特別多，而且活動(dòng)量也相對增
大，再加上夏天晝長(cháng)夜短，天氣特別炎熱，故睡眠時(shí)間也較其他季節少一些。這樣，就使得體內的能量消耗很多，血液循環(huán)加快，汗出亦多。因此，在
夏季，心髒的負擔特別重，如果不注意加強對心髒功能的保健，很容易使其受到損害。由此可見(jiàn)，中醫提出“心主夏”的觀(guān)點(diǎn)是正確的。
這里需要說(shuō)明的是，在我國古代，對一年季節的劃分，一向有四季和五季兩種方法，因人體有五髒，故常用五髒與五季相配臺來(lái)說(shuō)明人體五髒的季節變化。
(4)四季二十四節氣影響人體的水液代謝
關(guān)于這一點(diǎn)，早在《黃帝內經(jīng)》中，就有過(guò)論述，如《內經(jīng)靈樞?五癃津液別》篇里說(shuō)︰“天暑衣厚則腠理開(kāi)，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，
水下留于膀胱，則為溺與氣?！币馑际钦f(shuō)，在春夏之季，氣血容易趨向于表，表現為皮膚松弛，疏泄多汗等；而秋冬陽(yáng)氣收藏，氣血容易趨向于里，表
現為皮膚致密，少汗多溺等，以維持和調節人與自然的統一。
不順應“四時(shí)之法”對人體的危害
所謂“四時(shí)之法”，是說(shuō)人類(lèi)要適應四時(shí)陰陽(yáng)的變化規律才能發(fā)育成長(cháng)。春、夏、秋、冬，四時(shí)自然氣候的變化，與人的生命活動(dòng)也是對立的兩方，人
體必須適應四時(shí)氣候變化來(lái)維持生命活動(dòng)。否則，人體生理節律就會(huì )受到干擾，抗病能力和適應能力就會(huì )降低。即使不會(huì )因感受外邪而致病，也會(huì )導致
內髒功能失調而發(fā)生病變。
《內經(jīng)素問(wèn)?四氣調神大論>里明確指出︰
“寒四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也。所以聖人春夏養陽(yáng)，秋冬養陰，以從其根，故與萬(wàn)物沉浮于生長(cháng)之門(mén)。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽(yáng)四時(shí)
者，萬(wàn)物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！?/span>
這清楚地說(shuō)明了人們在養生中要順應四時(shí)陰陽(yáng)這個(gè)根本。
它圍繞著(zhù)“從陰陽(yáng)則生，逆之則死”的基本觀(guān)點(diǎn)，討論了養生的原則，提出了平調陰陽(yáng)、以合四時(shí)的理論，即主動(dòng)調節內髒與外部環(huán)境的協(xié)調，才能保
證身體健康。
如果不順應四時(shí)陰陽(yáng)，人又會(huì )怎樣呢？《內經(jīng)素問(wèn)?四氣調神大論》里說(shuō)︰
“逆春氣則少陽(yáng)不生，肝氣內變；逆夏氣則太陽(yáng)不長(cháng)，心氣內洞︰逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿(mǎn)︰逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉?！?/span>
這段話(huà)的大意是說(shuō)︰若在春天不好好養生，違背了舂生之氣，體內的少陽(yáng)之氣不能生發(fā)，就要發(fā)生肝氣內郁的病變；若在夏天不注意保養，違逆了夏長(cháng)
之氣，太陽(yáng)之氣不能生長(cháng)，就要發(fā)生心氣虛的病變；到了秋天，若違逆了秋收之氣，太陰之氣不能收斂，就要發(fā)生肺熱脹滿(mǎn)喘息的病變；到了冬天，不
好好養生，違逆了冬藏之氣，少陰之氣不能閉藏，就要發(fā)生腎氣不能蓄藏的病變。
這段話(huà)告誡人們，若破壞了五髒適應四時(shí)陰陽(yáng)變化的正常規律，不可避免地要導致人體內外環(huán)境的平衡失調而發(fā)生病變，甚至危及生命。
所以，中醫養生學(xué)把適應四時(shí)陰陽(yáng)看作是一切生物維持生存的重要條件。所謂“適者生存”，仍是生物界不可逾越的客觀(guān)規律。
春季六節氣與人的生命健康
(1)春季所引起的人體的生理變化
春天是給萬(wàn)物帶來(lái)生機的季節。當自然界陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)之時(shí)，“人與天地相應”，此時(shí)人體之陽(yáng)氣也順應自然，向上向外疏發(fā)，其生理變化主要體現在
以下幾點(diǎn)︰
氣血活動(dòng)加強，新陳代謝開(kāi)始旺盛
中醫學(xué)認為，外界氣候變化對人體氣血的影響是顯著(zhù)的，如在天熱時(shí)氣血暢通易行，天寒時(shí)則氣血凝滯沉澀。而春天之氣候介于炎熱的夏天和寒冷的冬
天之間，氣候溫和，故氣血活動(dòng)亦介于二季之間的狀態(tài)，即春天的氣血活動(dòng)逐漸增加。這種情況可從脈象上反映出來(lái)，正如《索問(wèn)?脈要精微論》說(shuō)
︰“春日浮，如魚(yú)之游在波”，意思是說(shuō)春天人體的脈搏浮而滑利，好像魚(yú)兒游在水波之中。陽(yáng)氣，在某種意義上來(lái)說(shuō)，即代表著(zhù)人體新陳代謝的能
力，陽(yáng)氣的生發(fā)意味著(zhù)人類(lèi)新陳代謝開(kāi)始旺盛起來(lái)。
肝主春，肝氣開(kāi)始亢蠱
《素問(wèn)?金匱真言論》曾明確提出“五髒應四時(shí)，各有收受”的問(wèn)題，即人體五髒和自然界的四時(shí)陰陽(yáng)相應，各有影響。具體到春天，即是“肝者……
為陽(yáng)中之少陽(yáng)，于春氣”。此外，在<黃帝內經(jīng)>里還有“肝主舂”的記載，所謂“肝主春”，即是說(shuō)人體肝髒與春季相應，肝的功能在春季比較旺盛，
具體表現為盱主藏血、肝主疏泄的功能逐漸加強。由于氣候溫和，人們的戶(hù)外活動(dòng)逐步多起來(lái)，因此，肝所藏之血流向四肢。春天隨著(zhù)氣候的轉暖和戶(hù)
外活動(dòng)的增多，人們的精神活動(dòng)亦開(kāi)始活躍起來(lái)。這些生理上的變化，都給春天的飲食提出了新的要求。
(2)春季有害物質(zhì)對人體的影響
然而，春季六節氣里一些對人體有害的東西，如致病
的微生物、細菌、病毒等，也會(huì )乘機而動(dòng)、乘虛而人，各種病蟲(chóng)害猖獗，給人們造成巨大的禍害，在我國南方這種情況尤為明顯。
中醫學(xué)認為，春天的氣候特征是以風(fēng)氣為主令，而風(fēng)邪既可單獨作為致病因素，也常與其他邪氣兼夾為病。當風(fēng)邪侵襲人體後，一般可產(chǎn)生下述病理變化︰
一是傷人上部，如傷風(fēng)感冒中常見(jiàn)的頭項疼痛、鼻塞、流涕、咽喉癢痛等癥狀，又如風(fēng)水一癥起初也以眼瞼水腫為多見(jiàn)。
二是病變範圍廣，由于風(fēng)邪善行數變，變化無(wú)定，往往上下竄擾，故病變範圍較廣，住表可稽留于皮毛或肌肉腠理之間，或游定于經(jīng)脈之中；逆于
上，可直達額頂︰犯于下，可侵及腰膝脛腓等。
三是“風(fēng)勝則動(dòng)”，其證以動(dòng)為特點(diǎn)，故凡見(jiàn)肢體運動(dòng)異常，如抽搐、痙攣、顫抖、蠕動(dòng)，甚至角弓反張、頸項強直等癥往往責之于風(fēng)，而列為風(fēng)病。
四是兼雜為病，即指風(fēng)邪常與其他邪氣相兼合並侵犯人體。如在長(cháng)夏之季，風(fēng)邪常與濕邪一起侵襲脾土，往往町見(jiàn)消化不良、腹脹、腹瀉等脾胃受損
的癥狀；若與熱合則方風(fēng)熱，與寒合則為風(fēng)寒，或風(fēng)寒濕三氣雜至而侵襲人體，即人們常說(shuō)的風(fēng)熱外感、風(fēng)寒外感、風(fēng)濕痹靜等。此外，風(fēng)還可與體內
之病理產(chǎn)物如痰相結合而成風(fēng)痰，風(fēng)痰上犯又可引起種種病癥。
醫療氣象學(xué)證實(shí)︰在大風(fēng)呼嘯時(shí)，空氣中的沖撞摩擦噪音會(huì )使人心里感到煩躁不適，特別是在音頻過(guò)低，甚至達到“次聲波”的標準時(shí)?？茖W(xué)家們已
經(jīng)發(fā)現次聲波是殺人的聲波，它能直接影響人體的神經(jīng)中樞系統，使爪頭痛、惡心、煩躁，甚至致人于死地。同時(shí)，猛烈的大風(fēng)常使空氣中的“維生
素”——負氧離子嚴重減少，導致那些對天氣變化敏感的人體內的化學(xué)過(guò)程發(fā)生變化，在血中開(kāi)始分泌大量的血清素，讓人感到神經(jīng)緊張、壓抑和疲
勞，並會(huì )引起一些人的甲狀腺負擔過(guò)重。此外，大風(fēng)使地表蒸發(fā)強烈，驅走大量水氣，空氣濕度減小，這會(huì )使人口干唇裂，鼻腔粘膜變得干燥，防病功
能亦隨之下降，使許多病菌乘虛而入，從而導致呼吸道疾病發(fā)生，如支氣管炎、流感、肺結核等。這些疾病的廣泛流行，也往往是“風(fēng)助病威”的結
果。故《黃帝內經(jīng)》里又說(shuō)︰“風(fēng)者，百病
之始也”。
(3)春季六節氣分別對生命健康的影響
立春，
立春是春季的第一個(gè)季節。立春後，氣候向暖，陽(yáng)氣始發(fā)，氣溫漸漸上升。立春之後，人體變化也由此開(kāi)始。肝木應于春時(shí)，從立春之曰起，人體少陽(yáng)
開(kāi)始升發(fā)，肝陽(yáng)、肝火、肝風(fēng)也隨著(zhù)春季陽(yáng)氣的升發(fā)而上升。所以，立春後應注意肝髒的生理特征，疏泄肝氣，保持情緒的穩定，使肝氣條暢而不影響
其他髒腑。
雨水
雨水時(shí)節，人體的肝陽(yáng)、肝火、肝風(fēng)更會(huì )隨著(zhù)春季的陽(yáng)氣升發(fā)而上升，所以更應特別注意肝氣的疏泄條達。自然界一派生機，特別是南方地區，萬(wàn)物欣
欣向榮。養生者亦須振裔精神，勃發(fā)朝氣，志蓄于心，身有所務(wù)。
驚蟄
驚蟄時(shí)節，人體中的肝陽(yáng)之氣漸升，陰血相對不足，養生應順乎陽(yáng)氣的升發(fā)、萬(wàn)物始生的特點(diǎn)，使自身的精神、情志、氣血也如春天一樣舒展暢達，生
機盎然。飲食起居應順肝之性，助益脾氣，令五髒和平。老年人更要注意身體的保養，元代丘處機在《攝身消息論》中說(shuō)︰“當春之時(shí)，食味宜減酸益
甘，以養脾氣?！鞖夂灰?，不可頓去棉衣。老人氣弱骨疏，風(fēng)冷易傷腠理，備夾衣遏暖易之，一重漸一重，不可暴去?！边@也即是俗話(huà)所謂
的“春焐”。
春分
春分對人體而言，重要意義僅次于夏至、冬至，對健康也有較大的影響。
春天高血壓病多發(fā)，也容易產(chǎn)生眩暈、失眠等癥。而且也是精神病的好發(fā)時(shí)間，所以凋攝情志頗為重要。
人們應順應春季生機盎然的特點(diǎn)，多做戶(hù)外活動(dòng)，調攝情志。如野外放風(fēng)箏、沐浴陽(yáng)光、呼吸清新空氣、嬉戲玩樂(lè )，將一切煩惱置之度外，迎天順氣、
隨風(fēng)送憂(yōu)。
清明
清明時(shí)節，氣候潮濕，容易使人產(chǎn)生疲倦嗜睡的感覺(jué)，而乍暖乍寒的多變天氣容易使人受涼感冒，發(fā)生扁桃體炎、支氣管炎、肺炎；春季又是呼吸道傳
染病，如白喉、猩紅熱、百日咳、麻疹、水痘、流腦等疾患的多發(fā)季節。清明以後，多種慢性疾病易復發(fā)，如關(guān)節炎、精神病、哮喘等，有慢性病的人
在這段時(shí)間內要忌食易發(fā)病食物，如海魚(yú)、海蝦、海蟹、咸菜、竹筍、毛筍、羊肉、公雞等，避免舊病復發(fā)。
谷雨
谷雨時(shí)節氣溫升高和雨量增多，人體在這段時(shí)間內更為困乏，所以要注意鍛煉身體。
夏季六節氣與人的生命建康
在夏季，人類(lèi)為了適應大自然的變化，在漫長(cháng)的進(jìn)化過(guò)程中，形成一種能悉知外界環(huán)境變化的能力，並能自動(dòng)調節其生理活動(dòng)以適應環(huán)境的變化。
(1)夏季所引起的人體的生理變化
在夏季人的生理變化主要體現在以下幾點(diǎn)︰
氣血運行旺盛
夏季主陽(yáng)，是陽(yáng)升之極，陽(yáng)氣盛、氣溫高，充于外表，人體陽(yáng)氣運行暢達于外，氣血趨向于體表。此外，即使在一天之中，晝夜晨昏氣溫的變化也對人
體氣血盛衰產(chǎn)生相應的影響，人體的陽(yáng)氣“一日而主外，平旦陽(yáng)氣生，日中而陽(yáng)氣隆，日西而陽(yáng)氣已虛，氣門(mén)乃閉”?？梢?jiàn)，人體陽(yáng)氣的盛衰是隨著(zhù)晝
夜陰陽(yáng)盛衰消長(cháng)的變化而呈節律性變化的，這就為飲食養生的每日三餐的選擇與調配提供了理論依據。另一方面，從人體脈象上也可以進(jìn)一步反映出氣
血活動(dòng)的變化?！端貑?wèn)?脈要精微淪>說(shuō)︰“天地之變，陰陽(yáng)之應……四變之動(dòng)。脈與之上下……夏應中矩……夏至四十五日，陰氣微上，陽(yáng)氣微
下……”。意思是指四時(shí)氣候的變化，人的脈象也相應上下變動(dòng)，所以夏天的脈象應合于矩之象洪大方正。夏至節後的四十五天，自然界的陰氣漸漸上
升，夏天的盛陽(yáng)開(kāi)始漸漸下降，這就是夏季陰陽(yáng)升降、脈象變化的特征。
人體津液外泄
夏季炎熱，易使人體腠理開(kāi)泄、津液外泄，出汗量（汗液是指津液通過(guò)陽(yáng)氣的蒸騰氣化後，從汗孔排出之液體）要遠遠大于其他季節。正常情況下，人
體汗液的排泄有賴(lài)于衛氣對腠理的開(kāi)合作用，腠理開(kāi)則汗液排泄，腠理閉則無(wú)汗。由于汗液為津液所化，血與津液同出一源（中醫有“血汗同源”之
說(shuō)），而血又為心所主，故又有“汗為心之液”之稱(chēng)。夏又與心氣相通，夏季多汗則易使心氣渙散而不收，故夏季保存或及時(shí)補充津液是非常重要的。
因此，在夏季進(jìn)行飲食養生要充分考慮這一生理的變化，以及時(shí)達到補充人體津液外泄過(guò)多而造成的津液虧乏、陰精耗傷的目的。
人體心髒與夏相應
人體五髒功能都隨四時(shí)、陰陽(yáng)五行的變化而變化。<素問(wèn)?六節藏象論>中具體說(shuō)到︰“心者，生之本……為陽(yáng)中之太陽(yáng)，通于夏氣?！彼^“心通于夏
氣”，是說(shuō)人體心髒與夏相應，心的生理功能在夏季比較旺盛，具體表現在心主血脈，氣血旺盛，運行暢達；汗液排泄增加；陽(yáng)氣充，浮于外，功能活
動(dòng)亦加強，精力充沛。因此，為了更好地在夏季應用飲食養生，必須把握時(shí)令與髒腑的關(guān)系，在夏季3個(gè)月里做到有目的的補充心髒所消耗的能量，以
保護心氣。
(2)夏天6節氣分別對人體健康的影響
立夏
立夏是夏季開(kāi)始的第一個(gè)節氣，立夏時(shí)節應早睡早起，多沐浴陽(yáng)光，注意情志的調養，保持肝氣的疏泄，否則，就會(huì )傷及心氣，以致秋冬季節易生疾
病。立夏是春夏之交，是兒童發(fā)育最快的時(shí)候，所以，日常生活飲食要注意兒童生長(cháng)發(fā)育所需要的營(yíng)養，及時(shí)補充鈣質(zhì)、維生素及食物營(yíng)養，更要注意
兒童和青少年的衣著(zhù)和體育鍛煉。舂夏之交，在飲食上應注意忌食性熱升發(fā)之物，以免耗氣傷津；同時(shí)也不宜過(guò)早食用生冷食物，以免損傷脾胃陽(yáng)氣。
隨著(zhù)氣溫的逐漸升高，日常食物也容易變質(zhì)，夏季應避免食入不潔食物，以防發(fā)生腸道病變。
小滿(mǎn)
小滿(mǎn)時(shí)節，萬(wàn)物繁茂，生長(cháng)最旺盛，人體生理活動(dòng)也處于最旺盛的時(shí)期，消耗的營(yíng)養物質(zhì)為四季最多，所以，應及時(shí)適當補充，才能使身體不受損傷。
時(shí)至夏日，治病用藥時(shí)要偏于清涼，如菊花、蘆根、沙參、元參、百合、綠豆、扁豆、山藥、冬瓜之類(lèi)，配伍煎水代茶、煮粥均可，切忌過(guò)于溫熱，損
傷陰津；也不宜過(guò)于寒涼滋膩，反使暑熱內伏，不能透發(fā)。時(shí)至小滿(mǎn)，“春困夏乏”，使人精神不易集中，應經(jīng)常到戶(hù)外活動(dòng)，吸納大自然清陽(yáng)之氣，
以滿(mǎn)足人體各種活動(dòng)的需要。
芒種時(shí)節，我國長(cháng)江中下游地區將進(jìn)入多雨的黃梅時(shí)期。黃梅雨季，一般約為一個(gè)月左右時(shí)間，一般在芒種後數日“入梅”（“進(jìn)梅”）。黃梅時(shí)節，
多雨潮濕，由于濕氣能傷脾胃，故此時(shí)要注意保護脾胃，少食油膩，以免外濕影響消化功能。
其時(shí)，陽(yáng)氣旺盛，天氣炎熱，稍有不慎極易發(fā)生生疾病，如急性腸胃炎、中暑、日光性皮炎、日光性眼炎等，都是夏季的多發(fā)疾病，痢疾、乙腦、傷寒
等都是夏季易發(fā)的傳染病，應注意預防。
夏至
夏至以後，太陽(yáng)逐漸南移，白晝自此逐漸縮短。但由于太陽(yáng)輻射到地面的熱量，仍比地面向空中發(fā)散的多，故在短期內氣溫繼續升高。
自夏至日至立秋後的三伏天，是一年中最炎熱之階段，也是人體調補和治療宿疾的最佳時(shí)期之一。夏至日，是一年中陰陽(yáng)氣交的關(guān)鍵。冬季易發(fā)的慢性
疾病，利用夏季病情平穩時(shí)期進(jìn)行調補，對治愈或減輕慢性病的復發(fā)有較好的作用。故祖國醫學(xué)對冬病夏治非常重視。古書(shū)雲︰“春夏養陽(yáng)”，即是說(shuō)
在夏天調補時(shí)要偏于溫補人體的陽(yáng)氣，順應春夏陽(yáng)氣旺盛的變化，這對于易感受陰寒之氣及陽(yáng)虛病人尤為重要。
小暑
小暑時(shí)節，萬(wàn)物繁榮秀麗，天地氣交，人們可晚睡早起，情志愉快不怒，適當活動(dòng)，使體內陽(yáng)氣向外宣泄，才能與“夏長(cháng)”之氣相適應，符合夏季
養“長(cháng)”之機。這段時(shí)問(wèn)應適當參加戶(hù)外的活動(dòng)。較為合適的娛樂(lè )活動(dòng)如聽(tīng)音樂(lè )，可使人忘卻夏季炎熱的煩惱，音樂(lè )悠揚舒緩的旋律、節奏、音調，對
人體都是一種良性刺激，能改善大腦及各系統功能，協(xié)調各系統器官的正?；顒?dòng)，促進(jìn)血液流通，增加消化液的分泌，還能提高人的修養，“聽(tīng)曲消
愁，有勝于服藥矣”。另外，電影亦有同樣的作用，但要避免過(guò)于疲勞?？赐觌娨曖?，用肥皂洗臉，可以洗去電視熒屏靜電荷帶來(lái)的污染。但是，老
人、兒童、體弱者，應適當減少戶(hù)外活動(dòng)，避免中暑。
大暑
大暑，正值中伏前後，我國大部分地區已進(jìn)入一年中最熱的時(shí)期。
由于天氣炎熱，食欲減退，食物選擇要以清淡芳香為主，清淡易消化，芳香刺激食欲。同時(shí)，進(jìn)食要定時(shí)定量，可提高胃液分泌量，增加食欲。要多飲
開(kāi)水，欹用時(shí)加少量食鹽。適當吃些瓜果冷飲，可起到降溫防暑的作用，特別是新鮮果汁，如橙汁、隻果汁、檸檬汁、番茄汁、西瓜汁、菠蘿汁等。但
要注意冷飲不能吃得過(guò)多，否則，冷飲刺激腸胃道內壁，減少消化黴的分泌，會(huì )發(fā)生腸胃疾?。霈F食欲減退、消化不良等癥狀。例如西瓜，雖是一種
消暑利尿的佳品，若吃多了也會(huì )肚腹膨脹，不利消化，再則小便增多，也會(huì )使人感覺(jué)疲勞，尤其是小兒、老人和有慢性支氣管炎、慢性腸胃炎、內髒下
垂等氣虛病人，更不宜多食。這段時(shí)間氣溫很高，生活中應注意不要食用變質(zhì)或不潔食物，切勿生食海鮮，不吃醉、糟及熗類(lèi)食物，以防消化道疾病的
出現。
秋季六節氣與人的生命健康
秋季的主氣是“燥”，在人體內，肺屬燥金，其氣應秋。秋高氣爽，空氣清新，有利于肺主氣、司呼吸之功能︰但到秋分以後燥氣過(guò)盛，與風(fēng)相合形成
風(fēng)燥之邪，必首先侵襲肺所主的皮毛和鼻竅，若肺的宣發(fā)正常，就能很快作出應答，將衛氣宣發(fā)輸布至皮膚、鼻竅，使皮膚、毛發(fā)滋滋潤，腠理致密，
鼻竅通利，則無(wú)論何種燥邪均不能進(jìn)入體內，使人們可以順利地度過(guò)秋季。假如秋燥之氣太盛，超過(guò)了人體的防御能力，或雖燥邪不盛，而肺本身的主
氣、宣發(fā)功能薄弱，無(wú)力適應秋季的氣候變化，無(wú)力抵御外邪，則肺所主的皮毛、鼻竅和肺自身就首當其>中，會(huì )受到燥邪的危害而產(chǎn)生一系列的病
變。
燥邪為病，有外燥、內燥之分︰外燥是自然界燥邪從鼻竅、皮毛而入，常從肺衛開(kāi)始，但有溫燥、涼燥之別；內燥多由汗下太過(guò)，或精血內奪，或年老
液虧，以致機體陰津枯涸所致。
燥邪為病的主要病理特點(diǎn)是︰
一是燥易傷肺，因肺喜清肅濡潤，主呼吸而與大氣相通，外合毛皮，故外界燥邪極易傷肺和肺所主之地。
二是燥勝則干，在自然界可出現田地龜裂、禾苗枯槁、樹(shù)葉焦黃；在人體，燥邪耗傷津液，也會(huì )出現一派干涸之象，如鼻干、喉干、咽干、口干、舌
干、皮膚干燥皺裂，大便干燥、艱澀等等。故無(wú)論外燥、內燥，一旦發(fā)病，均可出現上述津枯液干之象。當然，內燥不限于肺，其他髒器的陰虧液竭，
亦可形成內燥之證。
在初秋七月，暑氣余威尚盛，又兼雨水甚多，所以中醫學(xué)將農歷七月稱(chēng)為長(cháng)夏。長(cháng)夏主濕，脾主長(cháng)夏，所以早秋七月以脾胃病居多。脾喜燥惡濕，濕邪
留滯，最易困脾。濕為陰邪，易陰遏氣機，損傷陽(yáng)氣，致脾陽(yáng)不振，運化無(wú)權，水濕停聚，發(fā)為水腫或腹瀉︰何況長(cháng)夏七月，天氣尚熱，人們喜食生冷
瓜果、冰凍飲料，更助濕邪，損傷脾陽(yáng)，所以秋七月易見(jiàn)腹滿(mǎn)、腹瀉之癥。脾陽(yáng)不振，不能運化水濕，水濕停聚而生痰。早秋脾傷于濕，可為冬天的慢
性支氣管炎等疾病的復發(fā)種下癇根，所以《素問(wèn)?陰陽(yáng)應象大論》說(shuō)︰“秋傷于濕，冬生咳嗽”。濕性重著(zhù)，外濕之邪，侵犯經(jīng)絡(luò )筋骨，使經(jīng)筋阻痹，
可出現“濕痹”、“著(zhù)痹”。
由上述可見(jiàn)，由于秋季氣候變化復雜，不但多見(jiàn)其主氣“燥”所引起的各種病癥，還可見(jiàn)長(cháng)夏濕邪為患所致的多種疾病，並為冬季常見(jiàn)的慢性病種下了
病根，所以，秋季飲食養生就須針對天地變化特征、人體生理病理特點(diǎn)而選擇相應的飲食。
(3)秋季六節氣分別對人體健康的影響
立秋
立秋正值末伏前後，氣溫雖然開(kāi)始下降，但還有“秋老虎”的威勢，江南地區的氣溫仍可高達35℃以上，夏日的余威仍然仔在。立秋後，勞然氣溫仍
高，但早晚氣溫比夏天要低一點(diǎn)。人們鍛煉要注意，應避免在車(chē)輛過(guò)多的道路上晨練；展練不宜過(guò)早，應在太陽(yáng)升起之後︰出汗後應用干毛巾擦干，或
及時(shí)洗澡換衣服，以防感冒。
立秋後陽(yáng)氣轉衰，陰氣日上，自然界由生長(cháng)開(kāi)始向收藏轉變，故養生原則應轉向斂神、降氣、潤燥、抑肺扶肝，這樣才能保持五髒無(wú)偏。善養生者，須
早睡早起，以旺生氣︰收斂神氣，以避殺氣。飲食增酸減辛，以助肝氣。
處暑
處署時(shí)節，我國大部分地區氣溫逐漸下降，雨量減少，空氣中的濕度也相對減爽之感。但此時(shí)煤氣也開(kāi)始生成，人們會(huì )感到皮膚、口鼻相對干的預防，
多吃甘寒汁多的食物，如各種水果、麥冬、蘆根等。
人們應早睡早起，以使情緒安定寧靜，預防自然界的肅殺之氣對人，使情志與“秋收”相應，符合秋季養“收”之機。人體也是處于收獲的時(shí)期，機體
已由活躍、外向、支付階段，轉變過(guò)渡到沉靜、內向、積蓄的階段。又由于夏季人體消耗多而吸收少．故在天氣稍涼之肘，應注意機體的補充，故秋天
又是進(jìn)補的重要季節。秋天陽(yáng)氣由升浮趨于沉降，生理功能趨于平靜，陽(yáng)氣逐漸衰退，要注意起居調節，防止受寒寒。雖有時(shí)氣溫還偏炎熱（如秋老虎
天氣），更不宜再多食冰糕之類(lèi)冷飲食品，以保護脾胃消化功能。
白露
白露時(shí)節我國大部分地區氣候轉涼，天氣偏于干燥。秋氣應肺，煤氣可耗傷脯陰，故會(huì )產(chǎn)生口干咽燥、干咳少痰、皮膚干燥、便秘等癥狀。這些都是秋
季養生進(jìn)補時(shí)應考慮的因素，“燥者濡之”、“上燥清氣，中燥增液，下燥養血”，是秋天進(jìn)補的重要原則。選擇藥物應偏于柔潤溫養，但又應溫而不
熱，涼而不寒，總以不傷陰不耗陰為要。清燥救肺湯（沙參、麥冬、桑葉、胡麻仁、甘草、杏仁、石膏、阿膠、枇杷時(shí)）是重要的秋令進(jìn)補方之一，對
于秋燥傷津，要多吃些蔬菜、水果，如生梨、荸薺、甘蔗之類(lèi)，以潤肺生津，尤以柚子為最佳果品。
白露還是風(fēng)濕病、高血壓病容易復發(fā)的時(shí)節，所以要注意保暖，夜晚可蓋薄被，不要再赤膊貪涼，正如俗活所說(shuō)︰“白露身不露”，以免引發(fā)舊疾，或
感染新恙。晨起外出，宜暖其服，勿空其腹．但食勿過(guò)飽，免生壅塞，不利氣機運轉。
秋分
秋分時(shí)節，秋風(fēng)送爽，是人們感覺(jué)最舒適的一個(gè)時(shí)節，故在此時(shí)應多去戶(hù)外活動(dòng)。動(dòng)靜結合，調心肺，動(dòng)身形，暢達神態(tài)，流通氣血，對身心健康大有
裨益。高雅藝術(shù)的無(wú)窮魅力，會(huì )喚起無(wú)限的生活情趣。
寒露
寒露時(shí)節，我國大部分地區天氣轉寒，小兒、老人尤要隨時(shí)留意，免受風(fēng)寒。但又要注意適當“秋凍”，即中國傳統保養法之“薄衣法”?！氨∫?/span>
法”就是在氣候開(kāi)始轉涼時(shí)，慢慢增加衣服來(lái)逐漸鍛煉機體抗寒能力的一種方法。使人體的毛孔處于關(guān)閉狀態(tài)，抗寒的能力就會(huì )大大增強，這對體弱者
預防感冒極為有益。當然，“薄衣法”並非要求人去挨凍，其原則是以穿衣不出汗為度，隨氣溫的高低和運的強度，及時(shí)更換衣服，避免汗孔大開(kāi)，而
引風(fēng)邪寒氣入內。
由于天氣漸漸寒冷，人體血管也開(kāi)始收縮，故此時(shí)應注意心血管病，如冠心病、高血壓、心肌炎等的復發(fā)。
霜降
霜降是秋季的最後一個(gè)節氣，此時(shí)陰氣更甚于前，植物開(kāi)始凋零。當此之時(shí)，’切忌受寒，晨起宜較前月略晚為宜，以避霜冷寒氣。
體內有痰飲宿疾的人，每到這一季節喬易發(fā)作，而預防方法，除謹避虛邪賊風(fēng)外、還應注意飲食起居，無(wú)恣醉飽，無(wú)恣生冷。時(shí)值霜降，人體脾氣已
衰，肺金當旺，飲食五味以減少味苦食物，適當增加酸、甘食物為宜，酸甘化陰可益肝腎，而甘味脾，可以鞏固後天脾胃之本。
冬季六節氣與人的生命健康
(1)冬季所引起的人體的生理變化
冬季是萬(wàn)物生機潛伏閉藏的季節，此時(shí)天寒地冷、萬(wàn)物凋零，一派蕭條零落的景象。在北方，寒冬臘月，冰天雪地，如唐代柳宗元在《江雪>中描寫(xiě)冬
天的景象一樣，“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。自然界盼許多動(dòng)物都紛紛回歸巢穴，進(jìn)入“蟄伏”的冬眠狀態(tài)之中。即使在南方也因為天氣寒冷，日短
夜長(cháng)，人們大都相對減少戶(hù)外活動(dòng)，早睡早起；平時(shí) 添衣加被，避免受寒潮之侵襲。因此，在冬季由于氣候寒冷，使人容易發(fā)生各種風(fēng)寒引起的疾
病。
到了冬季，寒氣當令，人體陽(yáng)氣收藏，氣血趨向于里，皮膚致密，水濕不能從體表外泄，經(jīng)腎、膀胱的氣化，少部分變?yōu)榻蛞憾⒉贾苌?，大部分化?/span>
水，下注膀胱成為尿液，無(wú)形中就加重了腎髒的負擔。所以，到了冬季，腎炎、腎盂腎炎、遺尿、尿失禁、水腫等病就容易復發(fā)或加重。
冬季以寒氣為主，若人們不能應時(shí)增添衣被，就可使人抵抗力下降，心、胃、肺等髒器的功能紊亂，甚至引起氣管炎、胃痛、冠心病復發(fā)，使感冒、關(guān)
節痛、咳嗽、風(fēng)濕性關(guān)節炎、高血壓等病發(fā)生或加重。
(2)冬天6節氣分別對人體健康的影響
立冬
立冬是冬季開(kāi)始的節氣，人們脫下秋裝，換上冬衣，開(kāi)始過(guò)冬，特別要注意防寒保曖，以保護人體陽(yáng)氣。
祖國醫學(xué)對立冬以後的養生有著(zhù)豐富的經(jīng)驗，如元代匠處機《冬季攝身消息論>說(shuō)︰
“冬三月，天地閉藏，水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)，早臥晚起，以待陽(yáng)光，去寒就溫，毋泄及膚，逆之傷腎，春為痿厥，奉生者少。斯時(shí)伏陽(yáng)在內，有疾宜
吐，心膈多熱，所忌發(fā)汗，恐泄陽(yáng)氣故也。宜服酒浸補藥或山藥酒三杯，以迎陽(yáng)氣。寢臥之時(shí)，稍宜虛歇。宜寒極稍加棉衣，以漸加厚，不得一頓便
多，惟無(wú)寒即已。不得頻用大火烘炙，尤其損人?！?/span>
小雪
小雪時(shí)節，要適當減少戶(hù)外活動(dòng)，要注意保暖，避免陽(yáng)氣的消耗。但仍應積極參加各種娛樂(lè )活動(dòng)，也可此外作短途的旅游。生活嫻靜的人，可以練習篆
刻書(shū)法，小天地中有藝術(shù)大趣味，靜心養性，有益于延年益壽。還可親自下廚烹調，也是生活的一大樂(lè )趣，可產(chǎn)生新的體驗，獲得一次次新的成功，創(chuàng )
造美的享受。
小雪後天氣逐漸寒冷，人體易息呼吸道疾病，如上呼吸道感染、支氣管炎、肺炎等，特別是小兒。在這個(gè)季節中，由于氣候變化，衣著(zhù)不慎很容易引起
感冒和支氣管炎。在這個(gè)時(shí)節，“薄衣法”仍應堅持，慢慢加衣，不要一下子穿得太厚太臃腫。其原賻是以穿衣不出汗為度，避免汗孔大開(kāi)，引風(fēng)邪寒
氣侵人人體。
大雪
大雪時(shí)節，萬(wàn)物生機潛藏，不要輕易擾動(dòng)陽(yáng)氣，應早睡晚起，保持沉靜愉悅。避免受寒，保持溫暖，室溫以16—20C最為理想。冬天居室還要保持合適的
濕度，應在30% ~40%，濕度過(guò)低會(huì )使上呼吸道黏膜水分丟失，防御功能降低，咽喉干燥，在使用取暖器的時(shí)候，龍其要注意室內空氣中的濕度，必要時(shí)
可放一盆水或在屋里養一些魚(yú)，以防空氣過(guò)于干燥。
大自然春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏，人體保健要與自然界統一，如果違反這一規律，人的健康就會(huì )受到影響。冬令進(jìn)補就是要在“藏”字上下功夫，冬藏
為了養精蓄銳，為來(lái)年春天萬(wàn)物復甦、生機蓬勃提供充沛的物質(zhì)基礎。古日“秋冬養陰”，陽(yáng)虛病人，冬季補溫補陽(yáng)氣的同時(shí)，也應重視養陰，補充人
體的陰精。陰精的充沛，也有利于陽(yáng)氣的生長(cháng)。
冬至
冬至是一年中自晝最短夜晚最長(cháng)的一天，是天地陰陽(yáng)氣交的樞機。陰盛陽(yáng)衰，陰極生陽(yáng)，一陽(yáng)萌動(dòng)，是人體陰陽(yáng)氣交的關(guān)鍵時(shí)刻。許多宿疾最易在這一
時(shí)期發(fā)作，如呼吸系統、泌尿系統疾病在這時(shí)期發(fā)病率相當高，為防止這一時(shí)期疾病和促進(jìn)人體健康，祖國醫學(xué)特別重視冬令進(jìn)補。冬令進(jìn)補多選擇冬
至開(kāi)始，這與宇宙間天地陰陽(yáng)氣交相合，可以促進(jìn)人體陽(yáng)氣的萌生，消耗相對減少，進(jìn)補後可發(fā)揮最大的藥效，且可保存封藏最長(cháng)的時(shí)期。
小寒
小寒時(shí)節，要注意防寒保溫，減少戶(hù)外活動(dòng)。
冬月陽(yáng)氣在內，陰氣在外，人們不要擾動(dòng)陽(yáng)氣，早睡晚起，不要讓皮膚開(kāi)泄出汗耗陽(yáng)，使人體與“冬藏”之氣相應。
小寒食補宜進(jìn)食羊肉，羊肉含有蛋白質(zhì)、脂肪、鉀、鈣、磷、鐵等礦物質(zhì)及維生素B、B2，能補陽(yáng)養血，陽(yáng)虛體質(zhì)尤宜，海參、魚(yú)翅也是很好的冬令補
品，海參更被稱(chēng)為“童叟補劑”，易消化，易吸收，多食有益。
小寒時(shí)節要適當減少陽(yáng)氣的消耗，但仍應積極參加健身運動(dòng)和娛樂(lè )活動(dòng)，但以適度為宜。
大寒
大寒，是冬季最後一個(gè)節氣，也是一年中最後一個(gè)節氣。大寒節氣，氣溫很低，人體應固護精氣，滋養陽(yáng)氣，將精氣內蘊于腎，化生氣血津液，促進(jìn)髒
腑生理功能。所以青壯年在寒冷冬季應減少性生活，以適應生理功能處于低潮、人體培養精氣的需要。大寒時(shí)節，更應注意防寒保暖，防止凍瘡和促進(jìn)
四肢末梢的血液循環(huán)。大寒，最為嚴寒之時(shí)，但寒極必反，也就是說(shuō)，春天已經(jīng)不遠了。
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