陰陽(yáng)清濁原文和白話(huà)文翻譯:
【原文】黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈以應十二水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？
【翻譯】黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)人身上的十二經(jīng)脈和自然界的十二經(jīng)水相對應，十二經(jīng)水的五色各不相同，而人的氣血是一樣的，那么怎么對應呢？
【原文】歧伯曰：人之血氣茍能為一，則天下為一矣！惡有亂者乎？
【翻譯】岐伯說(shuō)：人的氣血，假如能夠如一，那么天下的人都成一樣的了，哪里會(huì )有混亂的情況呢？
【原文】黃帝曰：余聞一人，非問(wèn)天下之眾。
【翻譯】黃帝說(shuō)：我問(wèn)的是一個(gè)人的情況，而不是問(wèn)普天下眾人的情況。
【原文】歧伯曰：夫一人者，亦有亂氣；天下之眾，亦有亂人，其合為一耳。
【翻譯】岐伯說(shuō)：一個(gè)人，體內有亂氣，天下的眾人，體內也都有亂氣，其中的道理是一樣的。
【原文】黃帝曰：愿聞人氣之清濁？
【翻譯】黃帝說(shuō)：我想要了解人體內氣的清濁是怎樣的。
【原文】歧伯曰：受榖者濁，受氣者清，清者注陰，濁者注陽(yáng)，濁而清者上出于咽，清而濁者則下行，清濁相干，命曰：亂氣。
【翻譯】岐伯說(shuō)：人吃的谷物化生的胃氣是濁氣，呼吸的空氣是清氣。清氣注于肺，濁氣注于胃。水谷濁氣中化生的清氣，向上出于咽喉；清氣中生出的濁氣，就會(huì )下行。清氣濁氣互相干擾，升降失常，就叫做亂氣。
【原文】黃帝曰：夫陰清而陽(yáng)濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之，奈何？
【翻譯】黃帝問(wèn)：所謂陰清而陽(yáng)濁，濁氣之中有清氣，清氣之中有濁氣，清氣和濁氣怎么來(lái)分別呢？
【原文】歧伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃；胃之清氣，上出于口；肺之濁氣，下注于經(jīng)，內積于海。
【翻譯】岐伯說(shuō)：清濁之氣的大略區別為，清氣上升注于肺，濁氣下行走于胃。胃里的清氣，向上出于口；肺里的濁氣，向下注于經(jīng)脈，內積于氣海之中。
【原文】黃帝曰：諸陽(yáng)皆濁，何陽(yáng)獨甚乎？
【翻譯】黃帝問(wèn)：各陽(yáng)經(jīng)都是濁氣所積之處，哪條陽(yáng)經(jīng)濁氣最甚呢？
【原文】歧伯曰：手太陽(yáng)獨受陽(yáng)之濁，手太陰獨受陰之清，其清者，上走空竅；其濁者，獨下行諸經(jīng)。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
【翻譯】岐伯說(shuō)：手太陽(yáng)小腸經(jīng)獨受各陽(yáng)經(jīng)的濁氣為甚，手太陰肺經(jīng)獨受各陰經(jīng)的清氣為甚，清氣向上行于面部各竅，濁氣向下行于諸經(jīng)脈。所以，各陰經(jīng)都接受清氣，唯獨足太陰脾經(jīng)接受胃中水谷所化生的濁氣。
【原文】黃帝曰：治之奈何？
【翻譯】黃帝問(wèn)：如何調治清濁氣呢？
【原文】歧伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺之(陰)者深而留之，刺陽(yáng)者淺而疾之，清濁相干者，以數調之也。
【翻譯】岐伯說(shuō)：清氣是滑利的，濁氣是澀滯的，這是清濁氣的屬性。因此，刺陽(yáng)經(jīng)要深刺且留針；刺陰經(jīng)要淺刺且急速出針；若清濁二氣互相干擾，按常規調治。
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