??誦讀靈樞血?? 陰陽(yáng)清濁 第四十
本篇主要論述了人體清氣和濁氣的產(chǎn)生、清濁之氣的辨別方法、在體內的變化、與陰陽(yáng)經(jīng)脈的關(guān)系，并介紹了對清濁之氣異常時(shí)的治療方法。
1，原文：
黃帝曰：余聞十二經(jīng)脈，以應十二經(jīng)水者，其五色各異，清濁不同，人之血氣若一，應之奈何？
岐伯曰：人之血氣，茍能若一，則天下為一矣，惡有亂者乎？
譯文：
黃帝說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)人體的十二經(jīng)脈與十二條經(jīng)水相對應，十二經(jīng)水五色各異，清濁不同，而人體的氣血如一，怎樣把它們與之相對應呢?
岐伯說(shuō)：人體的氣血若都是一樣的，那么推及整個(gè)社會(huì )的人們就都一致了，那怎么還會(huì )發(fā)生紊亂呢?
2，原文：
黃帝曰：余問(wèn)一人，非問(wèn)天下之眾。
岐伯曰：夫一人者，亦有亂氣，天下之象，亦有亂人，其合為一耳。
譯文：
黃帝說(shuō)：我問(wèn)的是一個(gè)人情況，并非詢(xún)問(wèn)天下眾人啊!
岐伯說(shuō)：一個(gè)人的體內，也有逆亂之氣，如天下之象，亦有作亂之人一樣，都是一個(gè)道理。
3，原文：
黃帝曰：愿聞人氣之清濁。
岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽(yáng)。濁而清者，上出于咽，清而濁者，則下行。清濁相干，命曰亂氣。
譯文：
黃帝說(shuō)：想聽(tīng)聽(tīng)人身之氣的清濁情況。
岐伯說(shuō)：受納谷物（所化生的氣）是濁氣，受納（自然界之氣）是清氣。清氣內注于陰臟，濁氣內注于陽(yáng)腑；由濁氣而分化的清氣，向上出于咽，由清氣而分化的濁氣則向下行。清氣和濁氣相互干擾，(而不能正常的升降），叫做亂氣。
4，原文：
黃帝曰：夫陰清而陽(yáng)濁，濁者有清，清者有濁，清濁別之奈何？
岐伯曰：氣之大別，清者上注于肺，濁者下走于胃。胃之清氣，上出于口；肺之濁氣，下注于經(jīng)，內積于海。
譯文：
黃帝說(shuō)：那陰清與陽(yáng)濁，濁中有清，清中有濁，清濁怎樣辨別呢?
岐伯說(shuō)：氣的大概辨別，清氣向上輸注到肺，濁氣向下行入于胃。胃內（水谷濁氣中的）清氣部分，上出于口；肺中的重濁之氣，向下輸注于經(jīng)脈，內積于海。
5，原文：
黃帝曰：諸陽(yáng)皆濁，何陽(yáng)濁甚乎？
岐伯曰：手太陽(yáng)獨受陽(yáng)之濁，手太陰獨受陰之清；其清者上走空竅，其濁者下行諸經(jīng)。諸陰皆清，足太陰獨受其濁。
譯文：
黃帝說(shuō)：諸陽(yáng)經(jīng)皆濁，其中哪一經(jīng)濁氣最重呢?
岐伯說(shuō)：手太陽(yáng)小腸接受濁氣最重，手太陰經(jīng)接受的清氣最多。大凡清氣向上走孔竅，大凡濁氣向下注入諸經(jīng)脈中。諸陰經(jīng)皆清，(但是由于脾主運化水谷精微)，惟足太陰經(jīng)接受濁氣。
6，原文：
黃帝曰：治之奈何？
岐伯曰：清者其氣滑，濁者其氣澀，此氣之常也。故刺陰者，深而留之；刺陽(yáng)者，淺而疾之；清濁相干者，以數調之也。
譯文：
黃帝說(shuō)：怎樣治療呢?
岐伯說(shuō)：清氣運行滑利，濁氣運行滯澀，這是清氣、濁氣的正常表現。所以針刺陰病，深刺而留針時(shí)間；針刺陽(yáng)病，當淺刺而快速出針。清氣與濁氣相互干擾而導致升降失常，以數調之。
注：清濁相干者，以數調之：楊上善曰：“陰陽(yáng)清濁氣并亂，以理調之，理數然也?！?/span>
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