詩(shī)人們該揮手告別平水韻了
文/郭有生
和詩(shī)人們接觸的多了，就發(fā)現他們寫(xiě)格律詩(shī)用了平水韻，就有一種自豪感，好像比用中華新韻的要高明多了。
其實(shí)平水韻早已不適應時(shí)代了。
現在有史可考的是隋代陸法言編成的《切韻》，共分193韻，唐初被定為科舉考試的標準韻書(shū)。接著(zhù)孫愐編寫(xiě)了《唐韻》，是《切韻》的增修本，分195韻。這是唐代詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)所依憑的韻書(shū)。到北宋陳彭年、丘雍等依據前二韻修訂而成《廣韻》，后丁度等人又奉命重修了《廣韻》，而稱(chēng)為《集韻》及其簡(jiǎn)本《韻略》，為206韻?！俄嵚浴酚址Q(chēng)《禮部韻略》，是宋代科舉考試的標準韻書(shū)。南宋劉淵編了《壬子新刊禮部韻略》，即《平水韻》，并韻為107韻，但早已失傳。清代編訂了官修韻書(shū)《佩文韻府》，及其節略本《佩文詩(shī)韻》，后者還是清代科舉考試的標準韻書(shū)，因只是和平水韻在韻字上有增刪的區別，所以也是地道的平水韻。我們現在用的平水韻，實(shí)質(zhì)上就是《佩文詩(shī)韻》。這些總的來(lái)說(shuō)，屬于中古音系。我們依憑韻書(shū)聲韻寫(xiě)詩(shī)，用現代的話(huà)來(lái)說(shuō)，是為了音樂(lè )美，讀起來(lái)抑揚頓挫、音韻和諧，很有美感。但我們現在用中古音系的平水韻，實(shí)際上卻有許多可笑之處。
首先，起初一個(gè)字，韻書(shū)和生活中的讀音是吻合的，但后來(lái)漸漸二者出現了差別。比如古音的聲調是平上去入四聲，但到了公元1324年，從元代散曲家周德清所編的《中原音韻》一書(shū)，可以看出入聲已經(jīng)消失，而出現了陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲四聲，并分為19個(gè)韻部，收集常用字5876個(gè)，這正反映了生活語(yǔ)言起了巨大的變化。而這種變化，自然不是《中原新韻》出現之日，而是早于之前的事。這說(shuō)明我們寫(xiě)詩(shī)有入聲，而人們誦讀時(shí)入聲已消失。當然和現代的中華新韻，我們能看出更多的不同，比如上平聲一東二冬，古代讀音不同，現代完全相同；下平聲二蕭三肴四豪，古代韻母有區別，現在看來(lái)是一致的。這樣就出現了一個(gè)哭笑不得的現象，你用平水韻聲韻寫(xiě)詩(shī)，卻一定是用中華新韻的聲韻來(lái)誦讀。因為變化了的語(yǔ)音，只有音韻學(xué)家也許知道終究原來(lái)怎么讀，普通詩(shī)人和一般群眾哪能知道！所以必然會(huì )出現這種現象？不信，你把一東二冬的不同處讀出來(lái)，你把六魚(yú)七虞的區別讀出來(lái)。
這就是說(shuō)，你用平水韻寫(xiě)詩(shī)，你或許根本不知道以平水韻該怎樣讀你這首詩(shī)。人們一般把語(yǔ)音的演變，分為上古音系，中古音系和現代音系。秦漢之前的上古音系，呂叔湘在語(yǔ)言的演變中說(shuō)：“語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內不容易覺(jué)察，日子長(cháng)了就顯出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注解，可是假如當孔子正在跟顏回、子路他們談話(huà)的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們在講什么，他是一句也聽(tīng)不懂的?！逼鋵?shí)看詩(shī)經(jīng)：
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè )之。
從韻腳來(lái)看“服”和“側”當同韻，“采”和“友”也當同韻，還有“芼”和“樂(lè )”也當同韻，但我們現在看起來(lái)完全不同，因此你要讀出古音豈是易事。
平水韻，屬中古音系，和現代漢語(yǔ)比，調值肯定有變化，所以你想以平水韻來(lái)讀調值讀不準，這是必然的。中古音系有入聲，而現代漢語(yǔ)沒(méi)有入聲，因此許多人并不知道入聲該怎么讀，上過(guò)大學(xué)學(xué)過(guò)音韻學(xué)的或從地方方言所保留的入聲字，也許你能知道一二，比如陜北方言中的“藥”、“月”“?！钡?。但聲母與韻母的變化，你就怕弄不明白?，F代漢語(yǔ)聲母21個(gè)，而中古音系聲母卻有37個(gè)；韻母變化，只從平水韻所列的106韻，你就會(huì )發(fā)現“東”與“冬”、“魚(yú)”與“虞”、“真”與“文”、“寒”與“刪”等，古代韻母是不同的，所以你以平水韻寫(xiě)詩(shī)，其實(shí)你根本不知道平水韻的聲韻該怎么讀？那你的高明處又表現在哪里呢？
我們知道，在上古書(shū)面語(yǔ)與口頭語(yǔ)是一致的，但漸漸的二者分道揚鑣，出現了口頭語(yǔ)是口頭語(yǔ)，書(shū)面語(yǔ)是書(shū)面語(yǔ)，于是有了所謂文言文，一直到五四運動(dòng)時(shí)期，在白話(huà)文運動(dòng)中才結束了這種狀況。詩(shī)歌，采用的音韻，也是這種狀況，比如上面所說(shuō)的《詩(shī)經(jīng)》，詩(shī)歌所用的音韻和生活中的讀音是一致的，但漸漸的二者也分道揚鑣了，可以說(shuō)至少在《中原音韻》出現的元代，入聲字的消失就出現了這種情形，聲韻的變化更是早于這一時(shí)期。那么我們?yōu)槭裁匆繇嵚曊{與現代漢語(yǔ)區別很大還要用呢？我們就不能也像五四時(shí)期的白話(huà)文運動(dòng)，來(lái)個(gè)“中華新韻運動(dòng)”呢？其實(shí)古人也不是死守古韻的，袁枚在《隨園詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“唐人律詩(shī)，通韻之例極多，劉長(cháng)卿《登思禪寺》五律，‘東’韻也，而用‘松’字。蘇頲《出塞》五律，‘微’韻也，而用‘麾’字。明皇之《錢(qián)王脧巡邊》長(cháng)律，‘魚(yú)’韻也，而用‘符’字。李義山屬對最工，而押韻頗寬。如東冬、蕭肴之類(lèi)，律詩(shī)中竟時(shí)時(shí)通用，唐人不以為嫌也?！甭稍?shī)正格是要一韻到底的，如用鄰韻也是有講究的，如首句用鄰韻稱(chēng)之為“飛雁入群”格，尾句用鄰韻稱(chēng)之為“飛雁出群”格，二六句是一韻，四八句是另一鄰韻，則稱(chēng)之為“進(jìn)退格”， 如蘇東坡《題南康寺重湖軒》詩(shī)：
八月渡重湖，（虞韻）蕭條萬(wàn)象疏；（魚(yú)韻）
秋風(fēng)片帆急，暮靄一山孤；（虞韻）
許國心猶在，匡時(shí)術(shù)已虛；（魚(yú)韻）
岷峨千萬(wàn)里，投老得歸無(wú)。（虞韻）
還有“轆轤格”二四是一韻，六八是另一鄰韻，如此等等，其實(shí)是因為這些韻在生活中已經(jīng)逐漸變成了同韻，所以古人想突破原韻書(shū)的限制，但又謹小慎微，所以采用了這些“格”。我們現在有什么理由還裹足不前，還用那些和實(shí)際生活完全脫離的韻書(shū)呢？
本來(lái)用平水韻，按理當韻同平水，律同平水，讀同平水，而實(shí)際完全不可能如此，所以出現了用平水韻寫(xiě)詩(shī)，用中華新韻讀詩(shī)的怪現象，還得意自己能寫(xiě)出正宗的格律詩(shī)。再說(shuō)，詩(shī)的好壞最根本的是內容，是詩(shī)的語(yǔ)言意境和思想內容，因此就是你的詩(shī)符合平水韻，也說(shuō)明你只是入了門(mén)，有什么可得意的呢？
其實(shí)用中華新韻，聲韻和現實(shí)語(yǔ)言實(shí)際相吻合，韻也相對寬而有利于寫(xiě)出更好的詩(shī)句，讀起來(lái)聲韻更和諧優(yōu)美，也更容易讓年輕的詩(shī)人學(xué)會(huì )而便于傳承。這不是很好嗎？明朝曾推行和現實(shí)語(yǔ)音相合的《洪武正韻》，但失敗了，人們寫(xiě)詩(shī)還是普遍采用平水韻，那么這次的中華新韻是否還是這樣的命運呢？看來(lái)抱殘守缺，保守落后，是詩(shī)人們的致命弱點(diǎn)，難怪人們一看寫(xiě)律詩(shī)的人，就想到了“老學(xué)究”這個(gè)詞。
看來(lái)與時(shí)俱進(jìn)，總要和保守勢力作斗爭！但我相信《中原音韻》這個(gè)現代聲韻體系的先聲能夠成功，中華新韻也一定能成功！
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