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沈從文的后半生(張新穎)(一)(2014年《收獲》長(cháng)篇專(zhuān)號春夏卷)
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2014-04-23 張新穎
作家沈從文
學(xué)者張新穎
【作者簡(jiǎn)介】張新穎,男,1967年生于山東招遠,文學(xué)博士,現任復旦大學(xué)中文系教授,中國現代文學(xué)研究會(huì )理事。主要從事中國現代文學(xué)研究和當代文學(xué)批評。主要著(zhù)作:《棲居與游牧之地》,《張愛(ài)玲作品欣賞》(與李振聲),《歧路荒草》,《迷失者的行蹤》,《火焰的心臟》,《20世紀上半期中國文學(xué)的現代意識》,《默讀的聲音》,《雙重見(jiàn)證》,《20世紀上半期中國文學(xué)的現代意識》,《此生》,《有情》,《讀書(shū)這么好的事》,《實(shí)感經(jīng)驗與文學(xué)形式》等。編著(zhù):《儲安平文集》(上、下)
【作品簡(jiǎn)介】《沈從文的后半生》 張新穎
1948-1988年間沈從文個(gè)人漫長(cháng)的精神生活。在動(dòng)蕩的年代里,激烈的社會(huì )思想運動(dòng)中,沈從文始終沒(méi)有放棄對文學(xué)與藝術(shù)、對民族的愛(ài),“外來(lái)的折騰,雖難避免,總不會(huì )影響到工作進(jìn)程的?!奔幢阌兄?zhù)重重阻力,他堅持研究著(zhù)文物與工藝史,完成了他的服裝史計劃。他被隔絕在國內文壇的邊緣,卻并不迎合潮流去寫(xiě)作;而對海外學(xué)界的“沈從文熱”,又是淡然處之。張新穎以批評家的敏銳,揭開(kāi)沈從文的真實(shí)人生,其間的人情冷暖十分耐人尋味。
(《沈從文的后半生》刊載于2014年《收獲》長(cháng)篇專(zhuān)號春夏卷,4月24日出版)
沈從文的后半生
一九四八——一九八八年
張新穎
說(shuō)明
一、我寫(xiě)沈從文的后半生,不僅要寫(xiě)事實(shí)性的社會(huì )經(jīng)歷和遭遇,更要寫(xiě)在動(dòng)蕩年代里他個(gè)人漫長(cháng)的內心生活。但豐富、復雜、長(cháng)時(shí)期的個(gè)人精神活動(dòng),卻不能由推測、想象、虛構而來(lái),必須見(jiàn)諸他自己的表述。幸運的是他留下了大量的文字資料。我追求盡可能直接引述他自己的文字,而不是改用我的話(huà)重新編排敘述。這樣寫(xiě)作有特別方便之處,也有格外困難的地方,但我想,倘若我是一個(gè)讀者,比起作者代替傳主表達,我更愿意看到傳主自己直接表達。
二、追求嚴格的直接引述,注明出處當然是必須的;這樣一來(lái)就造成注釋數量過(guò)多。為減輕可能因此而帶來(lái)的繁瑣之感,根據注釋性質(zhì)的不同,作分別處理:
1、凡從《沈從文全集》(太原:北岳文藝出版社,2002年)引用的文字,采取文中夾注的形式,標出卷數和頁(yè)碼,卷數和頁(yè)碼之間用分號(;),不同頁(yè)碼之間用逗號(,)。如:(18;500),指的是《沈從文全集》第18卷,500頁(yè);(31;330-331),指的是第31卷,330-331頁(yè);(19;360,363),指的是第19卷,360頁(yè),363頁(yè)。
2、除此之外的引用和注釋?zhuān)瑒t用腳注的形式。
上 部
一九四八——一九六五
第一章 轉折關(guān)口的精神危機和從崩潰中的恢復
一、恢復“年青”,“重新安排”
一九四八年暑假,楊振聲邀請北大文學(xué)院的幾位朋友,到頤和園霽清軒消夏。馮至和夫人姚可崑帶著(zhù)兩個(gè)女兒,沈從文、張兆和夫婦和兩個(gè)兒子,張兆和四妹張充和與傅漢思(Hans H. Frankel)——一個(gè)年輕的德裔美籍人,在北大教拉丁文、德文和西洋文學(xué)——都來(lái)了。中間來(lái)住過(guò)幾天的,還有朱光潛。不巧的是,張兆和弟媳生病,張兆和又匆匆返回城里去照料。也因此,喜歡寫(xiě)信的沈從文,又有了以文字和妻子交談的機會(huì )?,F在我們能夠看到五封信,前四封是一連四天寫(xiě)的?!拔蚁朐囋嚳丛谶@種分別中來(lái)年青年青,每天為你寫(xiě)個(gè)信?!保?8;500)
這一年沈從文四十六歲。自抗戰以來(lái)的十余年,與之前的各個(gè)時(shí)期明顯不同,沈從文更加敏感于個(gè)人與時(shí)代之間密切而又緊張的關(guān)系,也更加深刻地體會(huì )到精神上的極大困惑和糾結不去的苦惱,長(cháng)時(shí)間身心焦慮疲憊,少有舒心安定的時(shí)刻??墒?,在圓明園東北偏僻之處的這個(gè)園中之園,他似乎放松了下來(lái),心情也顯見(jiàn)地明朗。他好像有一種重新恢復“年青”的強烈沖動(dòng)。給妻子的信,又出現了十多年前“情書(shū)時(shí)期”的抒情,還多了一點(diǎn)幽默,更增添了一種歷經(jīng)生活磨礪之后的韌實(shí)。
七月二十九日晚,他先“抱怨”了幾句霽清軒生活的“風(fēng)雅”,感到有點(diǎn)兒“倦”,轉筆卻道:“寫(xiě)這個(gè)信時(shí),完全是像情書(shū)那么高興中充滿(mǎn)了慈愛(ài)而瑣瑣碎碎的來(lái)寫(xiě)的!你可不明白,我一定要單獨時(shí),才會(huì )把你一切加以消化,成為一種信仰,一種人格,一種力量!至于在一處,你的命令可把我頭腦弄昏了,近來(lái)命令稍多,真的圣母可是沉默的!”“離你一遠,你似乎就更近在我身邊來(lái)了。因為慢慢的靠近來(lái)的,是一種混同在印象記憶里品格上的粹美,倒不是別的。這才是生命中最高的歡悅!簡(jiǎn)直是神性。卻混和到一切人的行動(dòng)與記憶上。我想什么人傳說(shuō)的‘圣母’,一點(diǎn)都不差?!屛覀儼选ツ浮那啻夯盍煤帽Wo下去,在困難來(lái)時(shí)用幽默,在小小失望時(shí)用笑臉,在被他人所‘倦’時(shí)用我們自己所習慣的解除方式,而更加上個(gè)一點(diǎn)信心,對于工作前途的信心,來(lái)好好過(guò)一陣日子吧。我從鏡子中看去,頭發(fā)越來(lái)越白得多了,可是從心情上看,只要想著(zhù)你十五年來(lái)的一切好處,我的心可就越來(lái)越年青了。且不止一顆心如此。即精神體力也都如此?!彼貞浧饍蓚€(gè)人走過(guò)的日子,贊嘆“生命本身就是一種奇跡,而你卻是奇跡中的奇跡。我滿(mǎn)意生命中擁有那么多溫柔動(dòng)人的畫(huà)像!”他特別說(shuō)到最近,“我近來(lái)更幸福的是從你臉上看到了真正開(kāi)心的笑,對我完全理解的一致。這是一種新的開(kāi)始,讓我們把生命好好追究一下,來(lái)重新安排,一定要把這愛(ài)和人格擴大到工作上去,我要寫(xiě)一個(gè)《主婦》來(lái)紀念這種更新的起始!”(18;497,499,500)
三十日夜間,“我和虎虎坐在桌上大紅燭下,他一面看《湘行散記》,一面喝檸檬水,間或哈哈一笑,為的是‘水獺皮帽子’好笑!那想到家里也還有那么一個(gè)小讀者!”
我一面和虎虎討論《湘行散記》,一面在燭光搖搖下寫(xiě)這個(gè)信……下面是我們對話(huà),相當精彩:
小虎虎說(shuō):“爸爸,人家說(shuō)什么你是中國托爾斯太。世界上讀書(shū)人十個(gè)中就有一個(gè)知道托爾斯太,你的名字可不知道,我想你不及他?!?div style="height:15px;">
我說(shuō):“是的。我不如這個(gè)人。我因為結了婚,有個(gè)好太太,接著(zhù)你們又來(lái)了,接著(zhù)戰爭也來(lái)了,這十多年我都為生活不曾寫(xiě)什么東西。成績(jì)不大好。比不上?!?div style="height:15px;">
“那要趕趕才行?!?div style="height:15px;">
“是的,一定要努力。我正商量姆媽?zhuān)煤玫膩?lái)寫(xiě)些。寫(xiě)個(gè)一二十本?!?div style="height:15px;">
“怎么,一寫(xiě)就那么多?”(或者是因為禮貌關(guān)系,不像在你面前時(shí)說(shuō)我吹牛。)
“肯寫(xiě)就那么多也不難。不過(guò)要寫(xiě)得好,難。像安徒生,不容易?!?div style="height:15px;">“我看他的看了七八遍,人都熟了。還是他好?!稅?ài)的教育》也好?!?div style="height:15px;">孩子起夜睡醒,父子倆又說(shuō)起話(huà)來(lái),“聽(tīng)我說(shuō)到‘為媽媽寫(xiě)的信就成《湘行散記》底本’時(shí),就插口說(shuō):‘想不到我畫(huà)的也成書(shū)的封面!’我說(shuō):‘這書(shū)里有些文章很年青,到你成大人時(shí),它還像很年青!’他就說(shuō):‘那當然的,當然的?!保?8;503,504,505)
“年青”,這個(gè)詞又重復出現了,這次說(shuō)的是作品。對自己的文學(xué),他充滿(mǎn)了溫熱的感情和平靜的自信。還有什么詞比“年青”,更能表達作品自身的生命活力呢?十幾年前的作品,現在“很年青”,將來(lái)還“很年青”——而他自己作為一個(gè)作家的將來(lái),好像也同樣清晰可見(jiàn):只要自己努力,好好來(lái)寫(xiě)。
到八月七日,他寫(xiě)好一篇《霽清軒雜記》,漫談這里的建筑,景致,流水中的魚(yú),頤和園的兩個(gè)老住戶(hù),幾種鳥(niǎo)蟲(chóng)的叫聲……一九四七年他曾經(jīng)在此消夏,一年后重臨舊地,熟悉感油然而生,心情好像也從容起來(lái),散漫地說(shuō)起園子的種種,雖然不過(guò)是一個(gè)短暫歇身之處,卻自成丘壑,自有分量,仿佛與外面的世界遠遠地隔開(kāi)了。
這里的生活顯得寧靜而富有詩(shī)意——事實(shí)上,身在其中的那個(gè)年輕的美國人正是這么感覺(jué)的。傅漢思在給父母的信中這樣描述:“北平,一九四八、七、十四……我在北平近郊著(zhù)名的頤和園度一個(gè)絕妙的假期!沈家同充和,作為北大教授楊振聲的客人,住進(jìn)諧趣園后面幽靜美麗的霽清軒?!瓗准胰朔肿∧切┓可?,各得其所。我就把我的睡囊安放在半山坡一座十八世紀的小小亭子里。生活過(guò)得非常寧靜而富有詩(shī)意。充和、我同沈家一起吃飯,我也跟著(zhù)充和叫沈太太三姐。我們幾乎每天能吃到從附近湖里打來(lái)的鮮魚(yú)……”[1]
二、“癡人”之“夢(mèng)”,“收拾殘破”
而外面更大的世界,內戰正酣。要說(shuō)時(shí)局,從抗戰結束的次年回到北平以后,讓沈從文最憂(yōu)心如焚、忍不住屢屢為文抒憤的,就是“民族自殺的悲劇”。隨著(zhù)戰爭的不斷綿延和擴展,他對導致民族命運大悲劇的政治是越來(lái)越絕望了。絕望的表現,是不再外求,轉向自身,好像可以不理不管不顧身處其中的時(shí)政大勢,專(zhuān)心一意于自己的社會(huì )理想和文化愿景。
他化名巴魯爵士,從一九四七年十二月開(kāi)始發(fā)表《北平通信》,繼之以《懷塔塔木林》、《故都新樣》及《蘇格拉底談北平所需》、《試談藝術(shù)與文化》、《迎接秋天》,到一九四八年十月共發(fā)表五篇。這一組“北平通信”以半文半白的語(yǔ)體,宣稱(chēng)要以藝術(shù)和文化來(lái)洗刷靈魂、重造社會(huì ),甚至還給出了一些具體的設計和措施,荒唐滑稽,猶如癡人說(shuō)夢(mèng)?!坝嘁顺姓J,余之所夢(mèng),與邇來(lái)朝野保守進(jìn)步人士流他人血而得安全之夢(mèng),意識形態(tài),均不相侔,無(wú)可諱言?!保?4;359)為什么要做這樣的“夢(mèng)”呢?“凡涉及二十世紀前一半悲劇時(shí)代精神時(shí),一般思想家均把握不住大處,只從一群統治者和反統治集團寄托希望,也就把一切責任推卸得干干凈凈,從無(wú)人敢承認此實(shí)一文化失調教育失敗之顯明象征。一面系哲學(xué)貧困,一面是政治萬(wàn)能,悲劇因之延長(cháng)擴大至于不可收拾?!保?4;379-380)“余實(shí)深信中國問(wèn)題得在內戰以外求進(jìn)步,求解決?!彼虼硕靥岵淘嗳昵啊懊烙诮獭敝f(shuō),又“欲進(jìn)而言‘美育重造政治’,以補充此偉大荒謬學(xué)說(shuō)”,“用‘美育’與‘詩(shī)教’重造政治頭腦之真正進(jìn)步理想政治?!薄坝鄤t對于中國文史,古典文物藝術(shù),特別傾心,亦若具有高度興趣,及文藝復興夢(mèng)想?!保?4;384,383)
似乎是不切現實(shí)的胡言譫語(yǔ),正由對現實(shí)的極端沉痛而起,“癡人”之“夢(mèng)”,也正有現實(shí)的針對性;而“癡人”之“癡”,則在藝術(shù)與文化。那么也就可以明白,沈從文在此種情形中跟妻子說(shuō)“這是一種新的開(kāi)始,讓我們把生命好好追究一下,來(lái)重新安排,一定要把這愛(ài)和人格擴大到工作上去”,跟孩子說(shuō)“寫(xiě)個(gè)一二十本”,并非只是一時(shí)高興隨便說(shuō)說(shuō)的。不過(guò)隱去了現實(shí)的背景,在消夏的放松心情中說(shuō)來(lái),仿佛不知今世何世。
既然為將來(lái)做打算,沈從文心里知道將來(lái)會(huì )是什么樣子嗎?還是在霽清軒,他寫(xiě)了篇短文《“中國往何處去”》,結論明確而悲愴:“這種對峙內戰難結束,中國往何處去?往毀滅而已?!薄凹唇Y束,我們?yōu)橄乱淮鷾蕚涞?,卻恐將是一分不折不扣的‘集權’!”(14;323,324)
所以這為將來(lái)的打算,是棄絕了外求于大局、政治、他人的希望,是自己對自己的“重新安排”,是自己去做自己要做的事?!氨逼酵ㄐ拧钡淖詈笠黄}為《迎接秋天》,這“迎接”的心境,凜然、坦然,不是對空幻的希望的“迎接”,而是對自己將要在困難中展開(kāi)的嚴肅工作的“迎接”。
二月起,北大開(kāi)始籌備博物館。沈從文不是籌委,卻起勁得要命,參與工作、提出建議之外,更把自己收藏的許多瓷器、貝葉經(jīng)等古文物、民間工藝品,還有從云南搜集來(lái)的全部漆器,捐了出去,并且幫忙布展。新建博物館專(zhuān)修科缺乏資料,他又捐出了《世界美術(shù)全集》、《書(shū)道全集》等藏書(shū)。
九月,中國博物館協(xié)會(huì )北方委員集會(huì ),沈從文撰文《收拾殘破——文物保衛一種看法》,指出“與其向他方面作無(wú)效呼吁,不如從本身加以注意,看看是不是還可作點(diǎn)事?!彼h“在能力范圍內,當前可做的”幾件事是:一、故宮博物院的改造設計;二、專(zhuān)科以上文物館的設立;三、文化史或美術(shù)史圖錄的編??;四、擴大省縣市博物館,注重地方性文物與民俗工藝品收集。文章最后說(shuō):“題目是‘收拾殘破’,私意從此作起會(huì )為國家帶來(lái)一回真正的‘文藝復興’!這個(gè)文藝復興不是為裝點(diǎn)任何強權政治而有,卻是人民有用心智,高尚情操,和辛苦勤勞三者結合為富饒人類(lèi)生命得到合式發(fā)展時(shí)一點(diǎn)保證,一種象征!”(31;293-298)
緊接著(zhù),十月又寫(xiě)《關(guān)于北平特種手工藝展覽會(huì )一點(diǎn)意見(jiàn)》,重申“作點(diǎn)事”的意義:“聯(lián)想起目前的悲劇現實(shí),承認或拒絕,都似乎無(wú)補于事。然而下一代命運,我們如果還敢希望比這一代發(fā)展得能稍稍合理,就應當相信,目下究竟還可以為他們作點(diǎn)事。這種新的努力,很明顯是將逐漸豐饒民族歷史情感,使‘現代文化’與‘古典文明’重新溶接,舊有的光輝復燃于更新創(chuàng )造中。直接影響到藝術(shù),決不下于文學(xué)革命。間接影響到社會(huì ),由于愛(ài),廣泛浸潤于政治哲學(xué)或實(shí)際生活,民族命運亦必轉入一種新機……”(31;303-304)
沈從文工作的一個(gè)重心,到這個(gè)時(shí)候已經(jīng)顯示出來(lái)了:由藝術(shù)與文化的理想出發(fā),落實(shí)到了歷史文物方面的具體事情。這種“轉向”,帶著(zhù)強烈的緊迫感:再不做,就來(lái)不及了。十月,致遠在法國的凌叔華的信中說(shuō):“為中博在云南麗江收集的東西,也豐富驚人?!叩胤叫蕴胤N美術(shù)品,將更能引起各方面注意,也易與現代接觸。我想如果在三年后還有機會(huì )來(lái)為美術(shù)現代化運動(dòng)作點(diǎn)事,十年后一定還可把許多有地方性工藝品,使之與現代工藝重新接觸。惟照目下情形說(shuō)來(lái),我們是否還能活三年,可看不準!”“北平也許會(huì )毀到近一二年內戰炮火中,即不毀,地方文物也一天一天散失,什么都留不住?!钭髂醯臒o(wú)過(guò)于故宮,什么事都不作,只養下一些職員辦公!木器家具除登記后擱著(zhù)下來(lái),竟若毫無(wú)用處,陳列室卻用一專(zhuān)室放西洋鐘!絲織物有上千種不注意,許多都在你們住平那個(gè)時(shí)候隨意賣(mài)了,現在卻還有一個(gè)房子陳列郎士寧艾蒙的大馬。真是作孽子!”(18;512)
如此出語(yǔ),可見(jiàn)文物方面的種種現狀令沈從文憂(yōu)心到什么程度。但責人無(wú)用,就自己力所能及來(lái)“作點(diǎn)事”。
秋、冬期間,沈從文為北大博物館專(zhuān)修科講授“陶瓷史”,編寫(xiě)了課程計劃《中國陶瓷三十課》。講課過(guò)程中,深感迫切需要陶瓷工藝史方面的教學(xué)參考書(shū),于是自己動(dòng)手撰寫(xiě)《中國陶瓷史》。同一時(shí)期,他開(kāi)始撰寫(xiě)《漆工藝問(wèn)題》,留下三種不完整手稿。
文物方面的狀況雖然“殘破”,猶可“收拾”,還能夠“作點(diǎn)事”;而另一種工作——文學(xué),要面對的現實(shí),則更加嚴峻。
三、“紅綠燈”,“我們一代若干人必然結果”
十一月七日晚,北大“方向社”在蔡孑民先生紀念堂召開(kāi)“今日文學(xué)的方向”座談會(huì )。遼沈戰役已經(jīng)結束,平津戰役迫在眉睫,在歷史大轉折的前夕討論文學(xué)的“方向”,自然不會(huì )只是一個(gè)單純的文學(xué)議題。果然就談到了政治,沈從文把它比喻成“紅綠燈”,而文學(xué)是不是需要用“紅綠燈”來(lái)限制呢?
馮[至]:紅綠燈是好東西,不顧紅綠燈是不對的。
沈[從文]:如有人要操縱紅綠燈,又如何?
汪[曾祺]:這個(gè)比喻是不恰當的。
馮[至]:既然要在路上走,就得看紅綠燈。
沈[從文]:也許有人以為不要紅綠燈,走得更好呢?
汪[曾祺]:這個(gè)比喻是不恰當的。(因為承認他有操縱紅綠燈的權利即是承認他是合法的,是對的,那自然得看著(zhù)紅綠燈走路了;但如果并不如此呢?)我希望諸位前輩能告訴我們自己的經(jīng)驗。
沈[從文]:文學(xué)自然受政治的限制,但是否能保留一點(diǎn)批評、修正的權利呢?
廢[名]:第一次大戰以來(lái),中外都無(wú)好作品。文學(xué)變了。歐戰以前的文學(xué)家確能推動(dòng)社會(huì ),如俄國的小說(shuō)家們?,F在不同了,看見(jiàn)紅燈,不讓你走,就不走了!
沈[從文]:我的意思是文學(xué)是否在接受政治的影響以外,還可以修正政治,是否只是單方面的守規矩而已?
廢[名]:這規矩不是那意思。你把他釘上十字架,他無(wú)法反抗,但也無(wú)法使他真正服從。文學(xué)家只有心里有無(wú)光明的問(wèn)題,別無(wú)其他。
沈[從文]:但如何使光明更光明呢?這即是問(wèn)題。
廢[名]:自古以來(lái),圣賢從來(lái)沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題。
沈[從文]:圣賢到處跑,又是為什么呢?
廢[名]:文學(xué)與此不同。文學(xué)是天才的表現,只記錄自己的痛苦,對社會(huì )無(wú)影響可言。
錢(qián)[學(xué)熙]:沈先生所提的問(wèn)題是個(gè)很實(shí)際的問(wèn)題。我覺(jué)得關(guān)鍵在自己。如果自己覺(jué)得自己的方向很對,而與實(shí)際有沖突時(shí),則有二條路可以選擇的:一是不顧一切,走向前去,走到被槍斃為止。另一條是妥協(xié)的路,暫時(shí)停筆,將來(lái)再說(shuō)。實(shí)際上妥協(xié)也等于槍斃自己。
沈[從文]:一方面有紅綠燈的限制,一方面自己還想走路。
錢(qián)[學(xué)熙]:剛才我們是假定沖突的情形。事實(shí)上是否沖突呢?自己的方向是不是一定對?如認為對的,那末要犧牲也只好犧牲。但方向是否正確,必須仔細考慮。
馮[至]:這確是應該考慮的。日常生活中無(wú)不存在取決的問(wèn)題。只有取舍的決定才能使人感到生命的意義。一個(gè)作家沒(méi)有中心思想,是不能成功的。(27;290-291)
戰事逼近,沈從文所編的天津《益世報·文學(xué)周刊》、他和周定一合編的《平明日報·星期藝文》,都在十一月???。十日這天,他拿出自己的一本舊書(shū),一九二八年新月書(shū)店出版的《阿麗思中國游記》,做校改,在書(shū)頁(yè)上寫(xiě)下一句“痛苦中校本書(shū)三章?!笔铝?,繼續校改,寫(xiě)下:“越看越難受,這有些什么用?”“一面是千萬(wàn)人在為爭取一點(diǎn)原則而死亡,一面是萬(wàn)萬(wàn)人為這個(gè)變而彷徨憂(yōu)懼,這些文章存在有什么意義?”(14;454,455)
十一月十九日,張充和與傅漢思結婚,十二月十六日兩人離開(kāi)北平飛往上海,后同去美國。沈從文的舊識、時(shí)任南京政府青年部次長(cháng)的陳雪屏十二月來(lái)到解放軍包圍的北平,搶運學(xué)者教授,通知沈從文全家南飛。沈從文選擇留下。他給大哥沈云麓的信中說(shuō):“北平冬晴,天日猶明明朗朗,惟十天半月可能即有地覆天翻大戰發(fā)生!”“北平可能不至于毀去,惟必然有不少熟人因之要在混亂胡涂中毀去。大家都心情沉郁,為三十年所僅見(jiàn)?!偃f(wàn)人都不聲不響的等待要來(lái)的事件。真是歷史最離奇而深刻的一章?!保?8;515,516)
沈從文很快就清醒地認識到,北大座談會(huì )所討論的“紅綠燈”問(wèn)題,是一個(gè)不需要、也不可能再討論的問(wèn)題,因為即將來(lái)臨的新時(shí)代所要求的文學(xué),不是像他習慣的那樣從“思”字出發(fā),而是必須用“信”字起步,也就是說(shuō),必須把政治和政治的要求作為一個(gè)無(wú)可懷疑的前提接受下來(lái),再來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作??辞宄诉@一點(diǎn),他也就對自己的文學(xué)命運有了明確的預感。他在給一個(gè)青年作者的信中說(shuō):“中國行將進(jìn)入一新時(shí)代,……傳統寫(xiě)作方式態(tài)度,恐都得決心放棄,從新起始來(lái)學(xué)習從事。人近中年,觀(guān)念凝固,用筆習慣已不容易扭轉,加之誤解重重,過(guò)不多久即未被迫擱筆,亦終得擱筆。這是我們年齡的人必然結果?!保?8;517)不久在另一封信中,他又重復這一想法:“二十年三十年統統由一個(gè)‘思’字出發(fā),此時(shí)卻必需用‘信’字起步,或不容易扭轉,過(guò)不多久,即未被迫擱筆,亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結果?!敝辽僭诒硎龅奈淖稚?,沈從文是相當克制和平靜的。他看到了即將來(lái)臨的悲劇命運,但這樣的命運,他那時(shí)覺(jué)得,不是他一個(gè)人的,而是“我們這年齡的人”、“我們一代若干人”的?!霸谶@個(gè)社會(huì )由分解圮坍到秩序重得過(guò)程中,中年一代既由于種種問(wèn)題難適應,可能會(huì )犧牲大半,也不妨事。因為這些人大多已年在四十到六十之間,四十年內憂(yōu)外患,各有一分,一顆心都磨煉得沉沉的?!恍业氖巧鐣?huì )發(fā)展取突變方式,這些人配合現實(shí)不來(lái),許多努力得來(lái)的成就,在時(shí)代一切價(jià)值重估情況中,自不免毫無(wú)意義可言。這其中自然有的是悲劇,年青人能理解這悲劇所自來(lái),不為一時(shí)不公平論斷所蔽,就很夠了?!保?8;519,521)
一九四八年的最后一天,他在《傳奇不奇》文稿后題識:“卅七年末一日重看,這故事想已無(wú)希望完成?!薄秱髌娌黄妗肥撬詈蟀l(fā)表的小說(shuō),一九四七年十一月刊于朱光潛主編的《文學(xué)雜志》,是《赤魘》、《雪晴》、《巧秀與冬生》的接續,這一個(gè)系列本來(lái)計劃中還有續篇。這一天,他給同事周定一寫(xiě)了個(gè)條幅,臨史孝山《出師頌》,落款處寫(xiě)“三十七年除日封筆試紙”(14;498)?!胺夤P”,也就是對文學(xué)的決定了。
[1]傅漢思:《我和沈從文初次相識》,《沈從文印象》,孫冰編,上海:學(xué)林出版社,1997年,171-172頁(yè)。
(待續)
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